设备包机新规制度.doc

设备包机管理制度

为保证煤矿安全生产，设备安全运营，对我矿供电设施及电气设备包片管理，由机电科管理人员执行分片包班管理,责任明确，任务到人,特制定如下制度。
一、配电室由机电科长：（王永胜）包片，负责配电室一切电气设备及设施安装设计、安装质量原则，设备安全运营、检查、检修、维护等安全运营管理工作，从而达到《煤矿安全规程》和质量原则化规定。负责对配电值班人员安全知识和技术指引工作。
1．包片科长是配电室行政和安全第一负责人，对本所安全经济运营、设备管理、人员培训等工作负领导责任。
2．组织配电室人员政治学习，做好思想工作，关怀职工生活，搞好室内团结，带领全室人员履行岗位责任制，负责考核并做好记录。
3．领导全室人员贯彻执行各种规章制度，加强安全思想教诲，组织安全日活动和安全检查，主持本室事故、障碍调查分析。
4．依照设备运营状况、全室人员状况与上级规定，编制年、季、月度安全生产工作筹划，并组织完毕；签发并准时报出总结及各种报表。
5．经常查阅关于记录和“两票”，并提出改进意见。每月至少跟班一次，掌握设备运营状况和行为规范执行状况，抓好安全经济运营及电能质量工作。遇有较大停电工作和较复杂操作、应亲自主持准备工作，并现场监督。
6．结合新设备、新技术采用，组织全室人员技术业务学习，进行各种形式岗位培训。组织好新建、扩建设备投产准备，并参加验收。
7．定期组织检查安全工器具、消防、通信、生活等设施，组织搞好全所设备维护及文明生产工作。
二、配电室由配电工（王向军、张晋飞、范旭鹏、霍晋东）包班，负责配电室内外一切高低压设备及设施使用管理和检查维护工作，从而达到煤矿安全质量原则规定并安全运营。
配电工（王向军、张晋飞）两人为一班，（范旭鹏、霍晋东）两人为一班，每班由两人顶岗，顶岗期间重要是管好用好设备，搞好运营，保证安全、可靠供电，服务于生产建设与生活，以便生产最大经济效益，为了达到上述目应做好下列寻常工作。
1．认真监盘，掌握设备运营状况。
2．设备应定期地巡视检查，及时发现异常与缺陷。
3．准时精确进行抄表、算表，完毕各种记录和报表填写。
4．对的执行调度命令完毕倒闸操作。
5．事故解决。
6．寻常维护。
7．环境清洁及资料整顿。
8．母线电压、无功补偿、所用电电压、蓄电池浮充电电流，直流母线电压调节等。
三，及时制定各种事故防范办法，并及时组织配电人员贯彻学习，保证配电运营正常。

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九歌·湘君 屈原  朗读：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮将来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉炉子火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她乳液之后，  
她就用抱过我两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她乳儿；  
在年节里，为了她，忙着切那冬米糖，  
为了她，常悄悄地走到村边她家里去，  
为了她，走到她身边叫一声“妈”，  
大堰河，把她画大红大绿关云长  
贴在灶边墙上，  
大堰河，会对她邻居夸口赞美她乳儿；  
大堰河曾做了一种不能对人说梦：  
在梦里，她吃着她乳儿婚酒，  
坐在辉煌结彩堂上，  
而她娇美媳妇亲切叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她乳儿！  
大堰河，在她梦没有做醒时候已死了。  
她死时，乳儿不在她旁侧，  
她死时，平时打骂她丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她乳儿名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她旁侧。  
大堰河，含泪去了！  
同着四十几年人世生活凌侮，  
同着数不尽奴隶凄苦，  
同着四块钱棺材和几束稻草，  
同着几尺长方埋棺材土地，  
同着一手把纸钱灰，  
大堰河，她含泪去了。  
这是大堰河所不懂得：  
她醉酒丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着予以这不公道世界咒语。  
当我经了长长飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好样子。宜修：恰到好处修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远水边。
    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆迈进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：容易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，上午。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠送。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑踌躇徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水安静地缓缓前行。
望夫君兮将来， 盼望着你啊你为什么还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我怀念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 变化我道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你威灵。
扬灵兮未极， 难道你威灵彰显还没终结？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里怀念你心中布满悲哀。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会容易断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 上午我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲屋顶上，
水周兮堂下。 空屋四周有流水迂缓环绕。
捐余玦兮江中， 将你赠玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我信物。
时不可兮再得， 难道那往昔时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原依照楚地民间祭神曲创作《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩作品。人们在欣赏和赞叹它们独特南国风情和动人艺术魅力时，却对湘君和湘夫人实际身份困惑不解，进行了长时间探讨、争论。 
　　从关于先秦古籍来看，尽管《楚辞》《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像日后注释把湘君指为南巡道死舜、把湘夫人说成追赶她而溺死湘水二妃娥皇和女英迹象。最初把两者结合在一起是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”日后刘向《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，她在《黄陵庙碑》中以为湘君是娥皇，由于是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。后来宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法长处在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃麻烦，但仍没有解决两人性别差别，从而为诠释作品中显而易见男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初王夫之在《楚辞通释》中采用了比较通脱说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是她配偶，而不再拘泥于按舜与二妃传说一一指实。应当说这样理解，比较符合伙品实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃传说给探求湘君和湘夫人本领带来了不少难以自圆穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作地区完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有也许。因而既注意到传说对作品也许产生影响，又不拘泥于传说详细人事，应当成为咱们理解和欣赏这两篇作品基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一种先后相连整体，甚至可以看作同一乐章两个某些。这不但是由于两篇作品都以“北渚”相似地点暗中衔接，并且还由于它们末段，内容和语意几乎完全相似，以至被以为是祭祀时歌咏者合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生失望、怀疑、哀伤、抱怨复杂感情。第一段写美丽湘夫人在作了一番精心打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨排箫。首二句以问句出之，一上来就专心中怀疑揭出爱而不见事实，为整首歌抒情作了明确铺垫。如下二句说为了这次约会，她曾进行了认真准备，把本已姣好姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这阐明她十分看重这个会面机会，内心对湘君布满了爱恋。正是在这种心理支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见她到来，便只能吹起声声幽咽排箫，来倾吐对湘君无限怀念。这一段描述，让人看到了一幅望断秋水佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，成果依然不见湘君踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找行程和她内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀但愿；可是除了眼前浩渺湖水和装饰精美小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕获到湘君行踪；然而这一切都毫无成果，她心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带广大水域，最后还是没有找到。如此深情企盼和如此执着追求，使得身边侍女也为她叹息起来。正是旁人这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心感情波澜一下子推向了汹涌澎湃高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段重要是失望至极怨恨之情直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目地泛舟水中，那如划开冰雪船桨虽然还在摆动，但给人感觉只是她行动迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉比喻，既总结以上追求但是是一种徒劳而已，同步也为背面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”一连串斥责和抱怨起兴。这是湘夫人在极度失望状况下说出激愤语，它在表面绝情和激烈责怪中，深含着但愿一次次破灭强烈痛苦；而它原动力，又来自对湘君无法回避深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一种大胆追求爱情女子内心世界体现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她定情之物。当前她既然不念前情，屡次失约，那么这些代表爱慕和忠贞信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字必然成果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐安静下来，在水中芳草地上采集杜若准备送给安慰她侍女时，一种机不可失、时不再来感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧心弦，慢慢等待。这样结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首疑问遥相呼应，同样给人留下了想像悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗读：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不论春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八人们”。
阐明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，次年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”一种非常形象化注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不论春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--辽阔郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天将近过去了。
翻译
　　将要偏西太阳,映着红艳艳花树和青翠山峰, 
　　辽阔原野上,碧绿草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地特性。表达了游人对此怀着爱慕和恋恋不舍感情 
　　诗离不开景物描写，诗歌意境是通过景物来体现。因而，要体味一首诗意境，可从诗中描写景物着手。欧阳修《丰乐亭游春》描写是暮春时节丰乐亭周边景色及游人尽兴游春情怀，通过诗中“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来体现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同她在《戏答元珍》中所说“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及她在《啼鸟》中所说“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写是同样感情：这就是对美好春光留恋与怜惜。

东大学任教。1926年终返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，刊登了《故事沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中华人民共和国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，故事《迟桂花》刊登。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 

    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士名字。