初中语文作文教学课件观后感和读后感的写法.ppt

初中语文作文教学课件观后感和读后感的写法【学习要求】【学习要求】1、了解、了解“读书心得读书心得”写作要求和方写作要求和方法。法。2、选择读书过程中感受最深的一、选择读书过程中感受最深的一、两两点写篇读后感。点写篇读后感。首先是首先是读读“好好”，然后才能有，然后才能有“感感”。包括两个方面：。包括两个方面：一是对所读的书或文章有一是对所读的书或文章有一个一个概括性的了解概括性的了解，比如：，比如：作者的生平、文章的写作背景、写作手法、语言特作者的生平、文章的写作背景、写作手法、语言特色色等。等。二是在认真阅读的基础上，对二是在认真阅读的基础上，对文章或书的内容、结文章或书的内容、结构、情节、人物的性格特点构、情节、人物的性格特点等有一个比较等有一个比较清晰的掌清晰的掌握握。如果读如果读“好好”了，又应怎样写好了，又应怎样写好“感感”呢？呢？怎样写好读后感呢？怎样写好读后感呢？读后感的读后感的拟题方式有两种：拟题方式有两种：一种是一种是读后感或读读后感或读有感；有感；一种是有正、副标题，如正标题是感悟生一种是有正、副标题，如正标题是感悟生命，副标题是命，副标题是读刘墉作品集有感。读刘墉作品集有感。正标题往往简洁而凝练，副标题来点明所读之正标题往往简洁而凝练，副标题来点明所读之书或文章的名称。书或文章的名称。这两种拟题方法各有千秋：第一种简洁明这两种拟题方法各有千秋：第一种简洁明了，第二种则显文学韵味。使用时应因文而异、了，第二种则显文学韵味。使用时应因文而异、因人而异，不可强求。因人而异，不可强求。文章的题目文章的题目一篇完整的读后感由四部分组成：引材料 析材料 联现实 作结论 引材料引材料析材料联现实作结论 读后感主体部分的开始一般都是读后感主体部分的开始一般都是 引用所读的文字材料。引用所读的文字材料。引用可以是直接援引原文，引用可以是直接援引原文，也可以概述原文大意也可以概述原文大意 引材料不是盲目地引用，而是为了导出论点作准备，也就是说，引用的材料要与论点的阐述有关系，否则就不必引用。析材料析材料 在引材料的基础上，要对材料进行分析、议论。在引材料的基础上，要对材料进行分析、议论。目的是要议出文章的中心，目的是要议出文章的中心，也就是作者读后所受到的启示，体会等。也就是作者读后所受到的启示，体会等。析材料要紧紧抓住你所引用的材料，析材料要紧紧抓住你所引用的材料，引材料与析材料得到的观点要有逻辑关系引材料与析材料得到的观点要有逻辑关系 联现实作结论联现实 这部分是作者这部分是作者“感感”的具体阐述，其内容要的具体阐述，其内容要与现实生活联系起来，针对现实生活中存在与现实生活联系起来，针对现实生活中存在的习惯、思维方式等问题予以分析、评论。的习惯、思维方式等问题予以分析、评论。联系现实要深入地分析，不能就现象论现象；联系现实要深入地分析，不能就现象论现象；这部分是读后感的主体部分，篇幅不能少于文章字数的这部分是读后感的主体部分，篇幅不能少于文章字数的5050。作结论作结论作结论 读后感的结论部分和一般议论文读后感的结论部分和一般议论文一样，一样，常常是重申文章的观点或是对所常常是重申文章的观点或是对所提出问题提出问题作出回答或是提出希望、发出呼作出回答或是提出希望、发出呼吁。吁。西游记读后感西游记读后感当我翻开西游记时，总有不同的心情。当我翻开西游记时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。领悟却变了。这是一部所有人都爱读的经典大作，这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是活理想和人性追求，那就是自由。自由。在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。力量和勇气。然而，每个人都明白，然而，每个人都明白，在现在，即使是将在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。天地。然而，目前社会上还有许多人被一些价然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开拓进我认为现代人最缺乏的就是一种开拓进取，取，寻找最大自由的精神。寻找最大自由的精神。在厉尽时在厉尽时间锤炼的西游记中，竟深深蕴含着间锤炼的西游记中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神新世纪人们最渴望的自由精神我更我更明白为什么它能够传承至今了。明白为什么它能够传承至今了。一、简单交代一、简单交代看书的时间和书名以及作者。看书的时间和书名以及作者。二、介绍你所看文章或者二、介绍你所看文章或者书目的主要的内容书目的主要的内容。介绍主要内容时，。介绍主要内容时，语言要简洁、连贯，内容要清楚，语句要通顺。语言要简洁、连贯，内容要清楚，语句要通顺。三、谈谈这本书（或者某篇文章）中给你三、谈谈这本书（或者某篇文章）中给你印象最深的人和事印象最深的人和事。你。你最欣赏书里面的什么？你最讨厌书里面的什么？具体谈一谈。最欣赏书里面的什么？你最讨厌书里面的什么？具体谈一谈。四、四、书里有哪些精彩的片段和词句？书里有哪些精彩的片段和词句？并说出好在哪里？可以夹叙并说出好在哪里？可以夹叙夹议。比如：当我读到夹议。比如：当我读到“、”的时候，我的心怎么样，的时候，我的心怎么样，或者我被感动得怎么样等等。或者我被感动得怎么样等等。五、你从书里五、你从书里懂得一个什么道理？受到了什么启发？使你联想到懂得一个什么道理？受到了什么启发？使你联想到你的生活实际中的什么？这一点是很重要的。你的生活实际中的什么？这一点是很重要的。六、六、你从书里学到哪些写作方法？你从书里学到哪些写作方法？比如书中哪些句子运用了比喻、比如书中哪些句子运用了比喻、或者拟人、或者反问、或者夸张等等。或者拟人、或者反问、或者夸张等等。七、七、你从书里知道哪些生活知识或者科技知识？对你有什么帮助你从书里知道哪些生活知识或者科技知识？对你有什么帮助？八、你在阅读的过程中，产生过什么疑问？包括从题目开始，内八、你在阅读的过程中，产生过什么疑问？包括从题目开始，内容中你又容中你又产生了什么疑问？又是怎么解决疑问的？产生了什么疑问？又是怎么解决疑问的？守株待兔 原文原文 宋人有耕者。田中有株，兔走触宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。类也。韩非子韩非子道理宋国人的可笑行为形象而有力地论证了宋国人的可笑行为形象而有力地论证了这样一个道理这样一个道理:那些不能随着情况的变化那些不能随着情况的变化而有所变化而有所变化,盲目地效法过去帝王的法令盲目地效法过去帝王的法令制度而一成不变的人制度而一成不变的人,和那个宋国人一样和那个宋国人一样会成为后人的笑炳。会成为后人的笑炳。评点这个故事包含着两种意义，既讽刺了懒这个故事包含着两种意义，既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。老经验去办事，一般是不会成功的。刻舟求剑刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（j)契契(q)其舟，曰：其舟，曰：“是吾剑之所从坠。是吾剑之所从坠。”舟止，舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！求剑若此，不亦惑乎！道理辨析这是一个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。这个故事告诉我们：世界上的事物，总这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。办事刻板，拘泥而不这种变化的需要。办事刻板，拘泥而不知变通是不行的。知变通是不行的。才能来自勤奋学习才能来自勤奋学习 读(宋代)王安石 伤仲永一文有感 生而知者之是不存在的，生而知者之是不存在的，“天才天才”也是不存在的。人们也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。伤仲永一的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。伤仲永一文给我的启示是文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学习，也很难取得真正的成就力学习，也很难取得真正的成就。仲仲永永的的故故事事是是这这样样的的：并并非非书书香香子子弟弟的的方方仲仲永永5 5岁岁时时便便能能“指指物物作作诗诗，立立就就”，并并“自自为为其其名名”，且且“文文理理皆皆有有可可观观者者”，因因而而扬扬名名邑邑中中。到到了了十十二二三三岁岁，才才气气渐渐减减，“令令作作诗诗，不不能能称称前前之之所所闻闻。”到到了了成成年年，竟竟“泯泯然然众众人人矣矣”。叙叙感点感点 一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处拜访本县的人，而不让他父亲每天带着四处拜访本县的人，而不让他学习，使得学习，使得“神童神童”竟沦为一个默默无闻的竟沦为一个默默无闻的“庸人庸人”！这能叫人不扼腕叹惜吗？神童泯！这能叫人不扼腕叹惜吗？神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学习，尚且要成为普通的人，则，那些本好学习，尚且要成为普通的人，则，那些本来就普普通通的人，如果不学习，岂不是连来就普普通通的人，如果不学习，岂不是连一个普通的庸人还不如吗？一个普通的庸人还不如吗？概述方仲永主要内容概述方仲永主要内容 方仲永的才学由盛至衰的过程方仲永的才学由盛至衰的过程分析方仲永沦为分析方仲永沦为“庸才庸才”的原因的原因不学习不学习 牛顿不是神童，但他终身勤奋学习牛顿不是神童，但他终身勤奋学习，很少在午夜两三点以前休息，很少在午夜两三点以前休息，常常通宵达旦工作，常常通宵达旦工作，终于取得了令世人瞩目的成就终于取得了令世人瞩目的成就 爱因斯坦不是神童爱因斯坦不是神童，中学成绩并不好，大学也是考了两次才被，中学成绩并不好，大学也是考了两次才被录取，学习也并不出众，后到瑞士一家专利局当了录取，学习也并不出众，后到瑞士一家专利局当了7 7年职员。在这年职员。在这7 7年里，爱因斯坦年里，爱因斯坦在艰苦的条件下顽强学习、工作，在艰苦的条件下顽强学习、工作，终于奠定了相对终于奠定了相对论的基础论的基础。爱迪生不是神童爱迪生不是神童，甚至连初小还未念完但他甚至连初小还未念完但他努力自学努力自学，总是，总是以以无比坚强的意志和毅力，刻苦钻研自己不懂的问题无比坚强的意志和毅力，刻苦钻研自己不懂的问题。由于他工作时。由于他工作时间比一般人长得多，相当于延长了生命，所以间比一般人长得多，相当于延长了生命，所以当他当他7979岁的时候，宣岁的时候，宣称自己已是称自己已是135135岁的人了岁的人了。所以说：所以说：才能来自于勤奋学习！才能来自于勤奋学习！“神童神童”由于后天不好好学由于后天不好好学习而沦为习而沦为“庸人庸人”的，的，在历史上屡见不鲜；而本来不是在历史上屡见不鲜；而本来不是“神童神童”、“天才天才”，但，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在家、发明家的却大有人在。过过渡渡联联起初平凡起初平凡刻苦努力刻苦努力有所作为有所作为 不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。此。不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功同样深刻地说明了斯、巴尔扎克等人的成功同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学习这样一个道理：才能来自勤奋学习！结结只要付出艰辛的努力，只要付出艰辛的努力，就能取得这样或那样的成就。就能取得这样或那样的成就。寻求理解的切入点从“感点”确立自己的观点 联系生活现实，结尾再回到材料 写写作作要要求求 练习：1、结合自己读过的某篇文章或影片，设计合适的题目写一篇500字的读后感。教学资料资料仅供参考