大道之行也课件PPT(ppt文档).ppt

陶渊明的桃花源记中那个美、乐、奇的世界大家还记得吗？土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。那么，陶渊明笔下的桃花源是一个怎样的世界呢？礼记四书：四书：论语论语、大学大学、孟子孟子中庸中庸五经：五经：诗经诗经、尚书尚书、礼记礼记周易周易、春秋春秋（简称：诗、书、礼、易、春秋）（简称：诗、书、礼、易、春秋）大道之行也 选选自自礼礼记记 礼礼运运，该该书书大大约约是是战战国国末末年年或或秦秦汉汉之之际际儒儒家家学学者者托托名名孔孔子子答答问问的著作。的著作。礼礼记记，儒家，儒家经经典之一，典之一，西西汉汉戴戴圣圣对对秦秦汉汉以前各种礼以前各种礼仪论仪论著加以著加以辑录辑录、编编纂而成，纂而成，共共4949篇篇。礼运礼运，礼礼记记篇篇名，大名，大约约是是战战国末年或秦国末年或秦汉汉之之际际儒家学儒家学者托名孔子答者托名孔子答问问的著作。的著作。礼记，儒家经典之一，亦称小戴礼或小戴礼记，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的大戴礼，故称小戴礼。全书包括曲礼檀弓王制月令礼运学记乐记中庸大学等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自礼记檀弓篇。礼记是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。礼记的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。知识拓展检查预习检查预习给下列划线字注音选贤与能（）讲信修睦（）矜寡孤独（）男有分（）货恶其弃于地也（）门闩（）j mgunfnw shunshun大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。大道之行也大道之行也大道之行也大道之行也大道之大道之行行也，也，天下天下为为公，公，选选贤贤与与能能，讲信讲信修修睦。睦。施行施行天下是大家共同拥有的，天下是大家共同拥有的，选举有贤德的、有选举有贤德的、有才能的人（给大家才能的人（给大家办事）办事）（人人）讲求诚信，（人人）讲求诚信，培养和睦培养和睦(气氛气氛)通通“举举”，选举，选举是是培养培养故故人不独人不独亲亲其亲，不独其亲，不独子子其子，其子，使使老老有所有所终终，壮壮有所有所用用，幼幼有所有所长长，矜矜、寡、寡、孤、孤、独、独、废疾者废疾者皆有所养，皆有所养，男有男有分分，女有，女有归归。因此因此动词，以动词，以为亲为亲，奉，奉养养动词，以动词，以为子为子,抚抚养养成长成长同同“鳏鳏”，老而无妻的人老而无妻的人归宿归宿职业、职分职业、职分残疾人残疾人老而无夫的人老而无夫的人老而无子的人老而无子的人幼而无父的人幼而无父的人老年人老年人青壮年青壮年为社会效力为社会效力 幼年人幼年人赡养赡养货货恶恶其其弃弃于地也，于地也，不必不必藏于己；藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。力恶其不出于身也，不必为己。憎恶憎恶扔扔不一定不一定是故是故谋闭而不谋闭而不兴兴，盗窃，盗窃乱乱贼贼而不而不作作故故外户外户而不闭，而不闭，是是谓谓大同大同。因此因此这这是是造反造反害人害人兴起兴起发生发生大门大门理想社会理想社会古今异义古今异义归 古：女子出嫁 今：归来，归属乱乱 古：造反古：造反 今：杂乱，捣乱今：杂乱，捣乱是是 古：这古：这 今：判断动词今：判断动词孤独孤独 古义：是两个词，古义：是两个词，“孤孤为幼而无父的人，为幼而无父的人，“独独”为老而无子的人。为老而无子的人。今义：是一个词，独自一人、孤单的意思今义：是一个词，独自一人、孤单的意思词类活用词类活用故人不独亲其亲，不独子其子亲：动词意动用法 以为亲子：名词意动用法 以为子老老有所终，有所终，壮壮有所用，有所用，幼幼有所长有所长 老、壮、幼老、壮、幼：形容词做名词形容词做名词“老人老人”、“壮年人壮年人”、“幼童幼童”谋闭谋闭而不兴而不兴 谋闭谋闭：动词用作名词，耍奸邪：动词用作名词，耍奸邪之谋的行为。之谋的行为。通读课文，思考：通读课文，思考：1、大道指什么？、大道指什么？大道，可以理解为治理社会的最高准则；大道，可以理解为治理社会的最高准则；2、大同指什么？、大同指什么？大同，可以理解为儒家的理想社会或大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。人类社会的最高阶段。是指执政者施行大道是指执政者施行大道，则老百姓便可以则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。生活在安定和平的大同社会。3、大道之行也怎样理解？、大道之行也怎样理解？（3 3）货尽其用，人尽其力。）货尽其用，人尽其力。（货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。）（1 1）人人都受到社会的关爱。）人人都受到社会的关爱。（故人不独亲其亲，不独子其子，废疾者皆有所养）4 4、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？（2 2）人人都能安居乐业。）人人都能安居乐业。（男有分，女有归）治理大同社会的三准则：治理大同社会的三准则：天下为公，选贤与能，讲信修睦天下为公，选贤与能，讲信修睦n大同社会与陶渊明描绘的那个大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源世外桃源”有没有相似的地有没有相似的地方方？土地平土地平旷旷，屋舍，屋舍俨俨然然(整齐整齐整齐整齐)。阡陌阡陌（田间小路田间小路田间小路田间小路）交通交通（交错相通交错相通交错相通交错相通）鸡鸡犬相犬相闻闻。黄黄发发（老人老人老人老人）垂髫垂髫（小孩小孩小孩小孩），并怡然自，并怡然自乐乐。余人（余人（其余的人家其余的人家其余的人家其余的人家）各复延（）各复延（邀请邀请邀请邀请）至其家，皆）至其家，皆出酒食。出酒食。相同点：人人平等、社会安定、团结和睦、民风淳朴 “大同大同”是一个儒家的理想是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。想家和社会改革家所向往的目标。1.背诵并默写课文。2.思考现在社会和“大同”社会还存在哪些差距？