南昌路名的由来.doc

南昌的街名，宛如这个城市的一张名片，凸现了它的历史底蕴与文化含量。南昌旧时专业名街,皆从民国时期的“新文化运动开始”。南昌最早的人名路是中山路。全国各地的大城市好像都有条中山路，但南昌的中山路的的确确是为了纪念孙中山的一次南昌之行而命名的，而且，命名之后就再没改名，这在南昌修建、命名于1949年前的道路中，是唯一的一条。除中山路和命名于抗战胜利后的渊明（南）路外，其余6条民国期间的人名路，集中修建、命名于1934年前后。这是蒋氏夫妇在南昌发起“新生 活运动”的年份。“新生活运动”以南昌为策源地，其中一项重要内容就是整治街道，并以发扬传统文化为旗帜。当时以国民政府江西省主席熊式辉为首的江西本土人士，针对老蒋的哲学思想，将其崇拜的古贤人之名姓、 号、字等用来命名南昌的街道，这个习惯一直延续到解放初期。所以南昌8 条命名于民国时期的人名路，跟这一段历史，有直接的渊源关系。建国后的1950年，南昌命名了一条人名路：子固路。4年后，又命名了一条孺子路。主要街道有：渊明路（陶渊明)、孺子路（徐稚字）、永叔路（欧阳修字）、子固路（曾巩字）、象山路（陆九渊别称）、叠山路（谢枋得号）、阳明路（王守仁）、船山路（王夫之）、榕门路（陈宏谋号，原黄黎洲路）、安石路（王安石，易名八一大道）、长庚路（新命名，纪念江西籍的 古代科学家宋应星）。这些乡贤的名字，如璀璨的星斗在中国文化史上熠熠闪光。王阳明、王船山、黄黎洲虽属外省籍，由于他们的历史功绩受后人景仰，亦被南昌 人纳入其内。灌婴路 南昌城西郊象湖旁路名由来：灌婴（？176年）命名时间：2005年南昌有灌婴建城之说。灌婴，秦末汉初人，刘邦手下的著名大将，史记、汉书皆有列传，官至丞相，封颍阴侯。灌婴与南昌的关系，史记中仅有一语涉及，“渡江，破吴郡长吴下，得吴守，遂定吴、豫章、会籍郡。”江西通志、南昌府志、南昌县志和雩都县志等地方志，以及宋元、明清以后的一些逸史笔记。与灌婴有关的南昌地名还有洗马池（著名的八一起义纪念馆即在这里），将军渡。中山路南昌城中心，商业街路名由来：孙中山（18661925年）命名时间：1928年据孙中山年谱长编（上）（陈锡祺主编，中华书局版）记载，1912年10月间，孙中山在南昌，有过4天短暂的停留。1912年，已正式解除临时大总统职务的孙中山，从南到北，又从北向南巡行中国。于10月24日清晨8时抵达九江，“午后2时乘轮赴南昌”，并于次日进到南昌。在南昌，孙中山受到当时江西都督李烈钧和全城市民的热烈欢迎。在南昌期间，孙中山多次与群众团体会谈、演讲，还抽空浏览了滕王阁。在李烈钧的陪同下，进行了一场阅兵式。这是南昌历史上第一次正式的阅兵式。为了纪念孙中山的南昌之行，1928年，南昌将孙中山下榻的百花洲旁边的东大街，改名为中山大道。此路名一直延用至今。阳明路南昌城中心城区北部，主要交通干道，阳明路与环湖路交汇处有阳明公园。东起八一大道与青山路交汇处，西接沿江路八一桥头南端，全长1822米，兼有城区主干道和城北交通出口双重功能的重要道路。路名由来：王阳明（14721529年）命名时间：始建于民国十七年（公元1928年）；1966年并入八一大道；1986年分出，复名阳明路。王阳明，浙江余姚人，本名守仁，字伯安，曾筑室阳明洞中攻读、讲学，故世称“阳明先生”。王阳明是中国思想史上的重要人物，以“程朱理学”和“陆王心学”为代表的宋明理学，是我国明代著名的哲学家和实际政治家。其后任职江西，因镇压赣南农民起义及平定宁王之乱有功，官至南京兵部尚书。他是明代著名的哲学家、教育家，继承和发展了陆九渊的学说，创立了阳明学派，在中国儒学史上影响甚大。王阳明全集 年谱说，明孝宗弘治元年（1488年），“七月，亲迎夫人诸氏于洪都。”娶亲的当天，17岁的新郎官王阳明跑到万寿宫，跟宫里的道士聊了个通宵，第二天清早才出现在岳父和新娘的面前。嘉靖七年十一月（1529年），王阳明病逝于江西南安府大庾县（今赣州大余县）。梁启超在2500年儒学变迁概略中说：“王学的昌大，可分两处。一是浙江，是他生长的地方；二是江西，是他宦游的地方。所以阳明门下，可分为浙江与江西两派。阳明生在浙江而其学却盛于江西。”，卒谥文成。象山路南昌城主要交通干道和商业街，连通中山路和阳明路，分象山南路和象山北路路名由来：陆象山（11391192年）命名时间：象山北路命名于1934年；象山南路命名于1936年；1966年，改名为瑞金路；1984年，复名。全长1525米。陆九渊 (11391192) ，号象山，字子静。南宋著名哲学家、教育家。抚州金溪人。与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。陆九渊是中国“心学”的创始人。明代王阳明发展其学说，成为中国哲学史上著名的“陆王学派”，对近代中国理学产生深远影响。被后人称为“陆子”。 陆九渊曾在贵溪龙虎山建茅舍聚徒讲学，因其山形如象，自号象山翁，世称象山先生、陆象山。“居山五年，阅其簿，来见者逾数千人”。 著有 象山全集。陆九渊三十四岁中进士，先任隆兴建安县主簿，后改建安崇宁县。大约十年后，被荐为国子正，不久，又迁敕令所删定官。淳熙十三年（1186），辞官归江西故里讲学，汇集了四方学者。宋光宗即位时，被任荆门知军，此间他治绩显著，“厚风俗”，“申严保伍之法，盗贼或发，擒之不逸一人” 。在任仅一年有余，就卒于荆门任上。永叔路南昌西湖区，连通象山路，全长861米，本世纪初南昌教案亦发生在附近的罗家塘天主教堂内。路名由来：欧阳修（10071072年）命名时间：1928年；1966年，改名向阳路；1973年，改名会昌路；1984年复名永叔路。欧阳修（10071073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人，自称庐陵人（例：醉翁亭记最后一句“太守谓谁？庐陵欧阳修也。”），吉州原属庐陵郡，出生于绵州（今四川绵阳），北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与韩愈、柳宗元、宋王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。 曾与宋祁合修新唐书，并独撰新五代史。有欧阳文忠公文集。诗歌踏莎行。欧阳修在我国文学史上有着重要的地位。他继承了韩愈古文运动的精神。作为宋代诗文革新运动的领袖人物，他的文论和创作实绩，对当时以及后代都有很大影响。子固路南昌东湖区，南起中山路，北至叠山路，全长820米，该路现有贺龙指挥部旧址。路名由来：曾巩（10191083年）命名时间：1950年；1966年，改名星火路；1984年，复名子固路。曾巩(10191083)字子固，抚州南丰(今江西南丰县)人。北宋政治家，文学家，散文家，“唐宋八大家”之一。宋嘉祐二年(1057年)登进士第，儿童时代的曾巩，就与兄长曾晔一道，勤学苦读，自幼就表现出良好的天赋。嘉佑二年(1057年)，39岁的他才考取了进士，被任命为太平州司法参军，踏上了仕途。翌年，奉召回京，编校史馆书籍，迁馆阁校勘、集贤校理。熙宁二年 (1069年)先后在齐、襄、洪、福、明、亳等州任知州，颇有政声。元丰三年(1080年)，徙知沧州，过京师，神宗召见时，他提出节约为理财之要，颇得 神宗赏识，留三班院供事。元丰四年，神宗以其精于史学，委任史馆修撰，编纂五朝史纲，未成。元丰五年，拜中书舍人。次年卒于江宁府。理宗时追谥“文定”。 有元丰类稿和隆平集传世。曾巩的散文创作成就很高，慢北宋诗文革新运动的积极参加者。他师承司马迁、韩愈和欧阳修，主张“文以明道”，把欧阳修的“事信、言文”观点推广到史传文学和碑铭文字上，对有关应用文的理论进行研究和总结，对现代应用文的发展不无指导意义。渊明路南昌中心商业街，连通中山路，有渊明南路和渊明北路，全长496米，昔日的江西大舞台、四达旅社均在这条路上。路名由来：陶渊明（365427年）命名时间：1946年，渊明南路；1966年，改名红卫路；1973年，改名宁都南路；1984年，复名渊明南路。渊明北路命名于1984年。陶渊明（约365年427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。他的创作开创了田园诗一体，为我国古典诗歌开创了一个新的境界。陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人，也是杰出的辞赋家与散文家。陶诗今存125首，相关作品有饮酒归园田居桃花源记五柳先生传归去来兮辞桃花源诗等，陶渊明有“田园诗人”之称，也是田园诗派的鼻祖。他的诗从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。天佑路南昌市西湖区，靠近火车站路名由来：詹天佑（18611919年）命名时间：1984年詹天佑出生于1861年3月17日，于1919年4月24日逝世，享年58岁。字眷诚，号达朝，广东南海人，原籍婺源（今属江西），是中国首位杰出的爱国铁路工程师，负责修建了京张铁路（北京张家口）等铁路工程，有“中国铁路之父”“中国近代工程之父”之称。詹天佑负责的京张铁路，经过工人们几年奋斗，终于在1909年9月全线通车。原计划六年完成，结果只用了四年就提前完工，工程费用只及外国人估价的五分之一。修京张铁路期间，詹天佑厘定了各种铁路工程标准，并上书政府要求全国采用。中国现在仍然使用的4尺8寸半标准轨等等都是出自詹天佑的提议。船山路 南昌市西湖区，起自象山南路，向西北弯曲延伸至中山路止，全长1761米。路名由来：王夫之（1619-1692）命名时间：始建于民国十七年（公元1928年）；1966年，兴国路；1984年，复名船山路王夫之，字而农，号涢斋，别号一壶道人，湖南衡阳人，汉族。晚年居衡阳之石船山，世称“船山先生”。与方以智，顾炎武，黄宗羲同称明末四大学者，是明末著名的三大思想家之一（黄宗羲、顾炎武）。按梁启超的说法，三人之中，黄宗羲近于史学，顾炎武近于科学，而王夫之则近于哲学。王夫之对于“知 识本质、知识来源的审查”（梁启超 中国近三百年学术史 两畸儒），使他成为第一位迈向现代哲学思维的中国学者，一位真正意义上的哲学家。王夫之学问渊博，对天文、历法、数学、地理学等均有研究，尤精于经学、史学、文学。主要著作有周易外传、周易内传、尚书引义、张子正蒙注等。明崇祯年间，王夫之求学岳麓书院，师从吴道行，明亡后,清顺治五年（1648），王夫之在衡阳举兵抗清，阻击清军南下，战败退肇庆，任南明桂王政府行人司行人，以反对王化澄，几陷大狱。桂林陷没乃决心隐遁。辗转湘西以及郴、永、涟、邵间，窜身瑶洞，伏处深山，后回到家乡衡阳潜心治学，在石船山下筑草堂而居，人称“湘西草堂”，在此撰写了许多重要的学术著作。王夫之三十三岁以后就开始“栖伏林谷，随地托迹”，甚至变姓名为徭人以避世，直到他死去。刻苦研究，勤恳著述，垂四十年，得“完发以终”，始终未剃发。这是一个孤高耿介的人，是中国知识分子中稀有的人物。王夫之学问渊博，对天文、历法、数学、地理学等均有研究，尤精于经学、史学、文学。哲学上总结并发展中国传统的唯物主义。孺子路南昌市西湖区，南昌市著名的饮食街路名由来：徐稚（97168年）命名时间：1954年；1966年，改名反帝路；1973年，改名赣州路；1984年，复名孺子路。徐孺子（公元97168年），即徐稺（徐稚），字孺子，豫章南昌（今南昌市高新区北沥徐村）人。是我国东汉时期著名的高士贤人，经学家，世人称“南州高士”。徐孺子一贯崇尚“恭俭义让，淡泊明志”，不愿为官而乐于助人，被人们尊称为“南州高士”和“布 衣学者”，成为千秋传颂的“人杰地灵之典范”。他曾赴江夏（今湖北云梦）拜著名学者黄琼为师，后来黄当了大官，徐就与之断交，并多次拒绝黄邀请他去当官。 黄琼死后，徐孺子身背干粮从南昌徒步数日赶到江夏哭祭，后人敬佩道：“邀官不肯出门，奔丧不远千里。”相传豫章太守陈蕃极为敬重徐稚之人品而特为其专设一榻，去则悬之。于是在王勃的名篇滕王阁序中便有了“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”这不朽的名句，并且千古传为佳话。不过，真正让徐孺名传后世的，既不是后汉书，也不是世说新语，也不是曾巩，是王勃。滕王阁赋序中那句经典名句， “物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”今南昌市的孺子路、孺子公园、孺子亭、高(士)桥均是以徐稚的字号命名的。 叠山路南昌市东湖区，主要商业街，与阳明路平行，现全长2174米。路名由来：谢枋得（12261289年）命名时间：1934年，谢叠山路；1952年，改名叠山路；1966年，改名反修路；1973年，改名九江路；1984年，复名叠山路。谢枋得(12261289)南宋文学家。字君直，号叠山。信州弋阳。自幼颖悟，“每观书，五行俱下，一览终身不忘”。宝祐四年(1256)与文天祥同科中进士。次年复试教官，中兼经科。又应吴潜征辟，组织民兵抗元。同年任考官，性好直言，因得罪贾似道而遭黜斥，咸淳三年(1267)赦还。德祐元年(1275)，以江东提刑、江西诏谕使知信州。元兵犯境，战败城陷，隐遁于建宁唐石山中，后流寓建阳，以卖卜教书度日。宋亡，寓居闽中。元朝屡召出仕，坚辞不应，福建参政魏天祐强之北行至大都（今北京），在大都悯忠寺(今北京法源寺)，坚贞不屈，绝食而死。门人私谥文节。宋史列传对谢枋得是这样描绘：“为人豪爽，每观书五行俱下，一览终身不忘。性好直言，一与人论古今治乱国家事，必掀髯抵几，跳跃自奋，以忠义自任”。谢枋得的一生充满了传奇色彩，他蔑视权贵，嫉恶如仇，他爱国爱民，用生命和行动谱写了一曲爱国的壮丽诗篇。同时，他还是南宋著名的文学家和爱国诗人，他的诗文豪迈奇绝，自成一家。榕门路南昌市东湖区，著名的滕王阁即在此路上。路名由来：陈宏谋（1696年-1771年）命名时间：民国十七年（公元1928年）。2004年十月打造成具有文化特色的一条街。陈宏谋(1696-1771)，字汝咨，号榕门，原名弘谋，晚年因避乾隆(弘历)讳，改为宏谋。临桂(今广西桂林)人。雍正进士历官布政使、巡抚、总督，至东阁大学士兼工部尚书。清代广西及桂林籍官员中，官位最高(宰相)，任官时间最长(48年)，任官历经省份最多(12个省)，政绩卓著而在民间影响最大的一位清官、名臣，得乾隆帝信任。革新云南铜政，兴少数民族地区教育；经理天津、河南、江西、南河等处水利，疏河筑堤，修圩建闸。先后两次 请禁洞庭湖滨私筑堤垸，与水争地。治学以薛瑄、高攀龙为宗，为政计远大。乾隆三十六年卒，谥文恭。辑有五种遗规，是清代社会教育和蒙童教育教材，清末中学堂修身科教材。紫阳路南昌市高新区关于紫阳路的命名由来，说法颇多不一致，有说是源于道教宗师张紫阳；有说是是源于东汉功臣邓禹；一说是西晋人周义山。命名时间：不详张紫阳，中国北宋道士，内丹学家。原名伯端，字平叔。浙江天台（今临海）人。张伯端曾为府吏数十年，一日忽悟“一家温暖百家怨，半世功名半世愆”，遂看破功名。宋英宗治平年间，随龙图阁学士陆诜自桂林赴成都。据说在神宗熙宁二年遇刘海蟾（五代道士，姓刘，名操，字宗成，又字昭元，号海蟾子，为道教海蟾刘祖派祖师；一说遇青城丈人）传金液还丹之诀，遂改名用成（诚），号紫阳山人。熙宁八年作悟真篇，宣扬内丹修炼及道教、禅宗、儒家三教一理思想。道教奉为南宗五祖之首，称紫阳真人。天祥路南昌市高新区路名由来：文天祥（1236年1283年）命名时间：不详文天祥（1236年6月6日1283年1月9日），南宋末期吉州庐陵（今江西吉安县）人，字天祥。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝祐四年（1256年）中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山。南宋后期杰出的民族英雄军事家，爱国诗人和政治家。著作有文山先生全集、文山乐府，名篇有正气歌、过零丁洋等。文天祥以忠烈名传后世。祥兴元年（1278）夏在五坡岭兵败被俘。元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。他晚年的诗词，风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。1283年1月9日（农历十二月九日）在北京菜市口慷慨就义，年仅四十七岁。文天祥在狱中写作大量诗词，过零丁洋、正气歌等作品已成为千古绝唱，是中华民族精神的象征。长庚路南昌市南昌市红谷滩新区路名由来：宋应星（1587年-1661年）命名时间：不详宋应星（1587年-1661年），字长庚，奉新县宋埠镇牌楼村人。明朝科学家。万历四十三年（公元年）28岁中举。在担任江西分宜县教谕年间写成了天工开物。天工开物全书详细叙述了各种农作物和工业原料的种类、产地、生产技术和工艺装备，以及一些生产组织经验，既有大量确切的数据，又绘制了一百二十三幅插 图。全书分上、中、下三卷，又细分做十八卷。上卷记载了谷物豆麻的栽培和加工方法，蚕丝棉苎的纺织和染色技术，以及制盐、制糖工艺。中卷内容包括砖瓦、陶瓷的制作，车船的建造，金属的铸锻，煤炭、石灰、硫黄、白矾的开采和烧制，以及榨油、造纸方法等。下卷记述金属矿物的开采和冶炼，兵器的制造，颜料、酒曲 的生产，以及珠玉的采集加工等。子安路南昌市西湖区，在儒子路东端（过孺子桥的横）和朝阳洲中路之间。路名由来：王勃（649675年）命名时间：不详王勃（649或650676或675年），唐代诗人，字子安。绛州龙门(今山西万荣)人。王勃与于龙以诗文齐名，并称“王于”，亦称“初唐二杰”。王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。唐高宗上元二年（此从旧唐书，即公元675年；另有 676年说），王勃去看望远在交趾（今越南北部）任职的父亲，路过南昌写下流传千年的滕王阁赋序，是南昌历史上最精彩、最响亮的一笔遗产。他的名作送杜少府之任蜀州中的千古佳句：“海内存知己，天涯若比邻”，历经1400年，依然是中国总理赠送外国友人的礼物。