第四章-四部书的构成及其演变.ppt

中国文献学中国文献学.四部书的构成及其演变四部书的构成及其演变第四章第四章2024/5/26 周日2.教学目标 1了解四部的定义与构成2熟悉我国四部文献中的典型著作2024/5/26 周日3.第一节 经部文献一、经部文献的构成1、六经2、五经3、九经4、七经（熹平石经）5、十二经（开成石经）2024/5/26 周日4.6、十三经（开成石经+孟子）（1）定义：十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是诗经、尚书、周礼、仪礼、礼记、易经、左传、公羊传、榖梁传、论语、尔雅、孝经、孟子。其形成过程为：汉立诗、书、易、礼、春秋于学官，为五经；唐加周礼、仪礼、公羊、谷梁为九经；至开成间刻石国子学，又加孝经、论语、尔雅为十二经；宋复增孟子，因有十三经之称。意义：2024/5/26 周日5.二、经学流派1、今古文经之争2、郑学与王学3、孔颖达与五经正义4、宋代理学与四书5、明末清初的“经世致用”之学6、乾嘉考据之学2024/5/26 周日6.三、经部文献的注释1、传、记、注、疏 注与疏是不同的概念。解释古书意义的叫注与疏是不同的概念。解释古书意义的叫注，注，“注注”有传、笺、解、章句等名。对注文有传、笺、解、章句等名。对注文进行疏通解释的叫疏，进行疏通解释的叫疏，“疏疏”有义疏、正义、有义疏、正义、疏义等名。疏义等名。为什么有疏？因为：为什么有疏？因为：1，古注往往较简略，古注往往较简略，有时意思不够明显；有时意思不够明显；2，由于时代的发展和语，由于时代的发展和语言的演变，后人有时不但读不懂古书，而且连言的演变，后人有时不但读不懂古书，而且连旧注也不懂，因而需要对旧注再加以解释。这旧注也不懂，因而需要对旧注再加以解释。这就是中国古籍注释中的就是中国古籍注释中的“注而又注注而又注”的现象。的现象。2024/5/26 周日7.注与疏的关系有三：1、先有注后有疏；2、疏是对注的疏通，是进一步解释和发挥；3、疏不破注疏不破注 是训诂学术语。指在作疏时完全依照注文诠释，不改变旧注的任何观点。这种做法，是唐代注释家的成例。疏是对“注”解释，疏解时一般不突破原书的范围即属不破注。2024/5/26 周日8.2、宋学一般指称宋代的儒家学术，也有指宋代学术总称的。主要学派包括周敦颐的“道学”派（以“道”为核心概念）、邵雍的“数学”派（以“数”为核心概念）、张载的“气学”派（以“气”为核心概念）、二程与朱熹的“理学”派（以“理”为核心概念）、陆九渊的“心学”派（以“心”为核心概念）、陈亮与叶适的“事功学派”、吕祖谦的经世致用派等。2024/5/26 周日9.所谓宋学，又称理学、道学、新儒学。是以中晚唐的儒学复兴为前导，由韩愈、李翱开启的将儒学思想由外转而向内，援佛道以证儒理，通过两宋理学家多方共同努力而创建的中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系。由于这个思想体系以“理”作为宇宙最高本体，以“理”为哲学思辨结构的最高范畴，所以被称为理学。这个思想体系虽以儒家礼法、伦理为核心，却因其融合佛道思想精粹而区别于原始儒学，所以被称为新儒学。到清代时，考据学大兴，清儒们推尊汉儒，对宋代理学家空疏解经的弊病肆意攻击，遂呼之为“宋学”以示与“汉学”相区别。2024/5/26 周日10.3、南宋光宗绍熙年间的合刊本十三经注疏，保存了唐宋学者的经学注疏。以清代学者阮元主持校刻的十三经注疏在“十三经”的注释版本中最为完善，是研究中国古代文化的重要参考资料。周易正义 魏王弼、晋韩康伯注,唐孔颖达等正义尚书正义 魏王肃伪孔安国传、唐.孔颖达等正义毛诗正义 汉毛亨传、郑玄笺、唐孔颖达等正义周礼注疏 汉郑玄注、唐贾公彦疏仪礼注疏 汉郑玄注、唐贾公彦疏2024/5/26 周日11.礼记正义 汉郑玄注、唐孔颖达等正义春秋左氏传正义 晋杜预注、唐孔颖达等正义春秋公羊传注疏 何休解诂、唐徐彦疏春秋谷梁传注疏 晋范宁注、唐杨士勋疏孝经注疏 唐玄宗注、宋邢昺疏尔雅注疏 晋郭璞注、宋邢昺疏论语注疏 魏何晏集解、宋邢昺疏孟子注疏 东汉赵岐注、宋孙奭疏2024/5/26 周日12.4、清代学者纠正宋儒义理空疏的流弊，大兴考据之学。他们对南宋十三经注疏不满，打着恢复“汉学”的旗帜，根据前人笺注做“疏证”，从而整理出清朝版本的十三经注疏。阮元皇清经解，汇刊乾嘉学派治经成果，收书180种。王先谦皇清经解续编，收书209种。这两本正续经解基本上集中了当代经书注释的研究成果。2024/5/26 周日13.第二节 史部文献一、史部书的构成 1、上古史官 2、共和行政中国古史纪年之始 3、秦焚书 4、汉武帝设史官，刘歆七略 5、晋荀勖中经簿，为史书独立部类之始。2024/5/26 周日14.6、南梁阮孝绪编七录，虽无史部之名，却有史部之实，基本奠定了史部文献基础。7、隋书经籍志，将史部文献正式列入四部书之中，使其成为中国古典文献的独立部类。8、清朝编四库全书，对史籍文献进行了一次大的清理。贩书偶记、贩书偶记续编2024/5/26 周日15.二、史书体裁1、纪传体正史二十六史（四、十七、二十一、二十四）2024/5/26 周日16.2、编年体 孔子编春秋是我国最早一部编年史。汉荀悦汉纪是现存汉代编年体史籍的代表作品。袁宏后汉纪 起居注（汉）、实录（南北朝后）、通鉴（司马光）3、纪事本末体 南宋袁枢通鉴纪事本末42卷，开创了“纪事本末体”体裁。2024/5/26 周日17.4、政治制度史籍（政书）政书是主要记载典章制度沿革变化及政治、经济、文化发展状况的专书。它广泛收集政治、经济、文化制度方面的材料，分门别类系统地加以组织，并详述各种制度的沿革等。“政书”一词作为一类文献的总称（类名），源于明钱溥 秘图书目。政书一般分两大类，一为记述历代典章制度的通史式政书，名称中一般有“通”字，如通典、通志、文献通考等；一为记述某一朝代典章制度的断代式政书，称为会典、会要，如唐会要、元典章等。2024/5/26 周日18.第三节 子部文献中国古代子书产生于春秋战国时期。子部是中国古代子书产生于春秋战国时期。子部是我国古代图书四部分类法中的第三大类，专我国古代图书四部分类法中的第三大类，专列诸子百家及艺术、谱录等书。也称丙部。列诸子百家及艺术、谱录等书。也称丙部。一、诸子百家一、诸子百家v先秦九流十家先秦九流十家：儒家、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、儒家、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。前九个有师承关系，有流派和农、小说。前九个有师承关系，有流派和发展流动，而小说没有入流，是道听途说发展流动而小说没有入流，是道听途说的自成一家。的自成一家。2024/5/26 周日19.二、子书范围的扩大 魏晋以后科技等著作的并入三、佛、道二教经典列入子部 东汉时期，佛教传入中国。儒、佛、道，并称为“三教”。隋志中，佛道经典附于四部书之后，唐志则将其列入子部。2024/5/26 周日20.四、学术思想及哲学理论著作的加入 宋代理学兴起以后 宋元学案、明儒学案、清儒学案、汉学师承记、宋学渊源记等五、子书汇编 以百子全书、诸子集成为主要代表。六、今存子书数量 约6000部左右2024/5/26 周日21.七、子部地位变化原因 先秦时期诸子百家争鸣，开创了我国古代灿烂的文化思想，他们留下的著作，在汉武帝之前与儒家经典地位相当，并无高下之分。汉武帝以后，独尊儒术，经学成为神圣不可侵犯的禁区，因之汉志将经书列为第一位，子书将为第二位，隋志以后则降为第三位。这种变化，反映了封建统治阶级为了加强、巩固和维持自身的统治地位，愈来愈重视儒家经典的社会功能，用以统一和禁锢人们的思想。社会其他学问，包括子书在内，都已经成为经学的附庸，而不得发展。2024/5/26 周日22.第四节 集部文献v集部主要文献是指历代文学家的总集部主要文献是指历代文学家的总集、别集、文集等，以集、别集、文集等，以楚辞楚辞为为首。首。v这些文集是研究中国古典文献学发这些文集是研究中国古典文献学发展演变的第一手资料，同时对了解展演变的第一手资料，同时对了解历代社会、经济、文化、民族、中历代社会、经济、文化、民族、中外关系等问题也有重大的参考价值。外关系等问题也有重大的参考价值。2024/5/26 周日23.一、历代文集及其数目二、文集的作用与意义三、历代文编 严可均全上古三代秦汉三国六朝文 明 陈子龙皇明经世文编504卷 清 贺长龄皇清经世文编120卷 清 盛 康皇清经世文续编120卷 清 陈忠倚皇清经世文三编80卷2024/5/26 周日24.四、文学（唐诗、宋词、元曲、明清笔记小说）全唐诗全宋词元曲选 笔记小说：定义 类似笔记小说的文献在汉代就已产生，如班固白虎通义、应劭风俗通义，就是属于考据性质的笔记。魏晋南北朝时期，笔记志怪一类小说得到迅速发展。如西晋张华的博物志、干宝的搜神记为代表。2024/5/26 周日25.唐代短篇小说传奇宋代笔记小说的发达 特点：明清笔记小说超越任何历史时期 数量之多，范围之广，内容之丰富多彩，前代无可比拟。前代笔记小说各类体裁，应有尽有，而在此基础上又出现章回体裁的长篇小说。四大名著、金瓶梅、儒林外史、聊斋志异、三言二拍。万历野获编、菽园杂记、典故纪闻等。2024/5/26 周日26.v文史知识编辑部编文史知识编辑部编 ：经书浅经书浅谈谈，中华书局，中华书局 20032003v夏传才夏传才：十三经讲座：十三经讲座，广西，广西师大出版社师大出版社 20062006v柴德赓：柴德赓：史籍举要史籍举要北京出版北京出版社社 19821982v鲁迅：鲁迅：唐宋传奇集唐宋传奇集v郑振铎：郑振铎：中国短篇小说集中国短篇小说集拓展阅读文献2024/5/26 周日27.1、谈谈四部书的构成及其流、谈谈四部书的构成及其流变情况变情况2、说说十三经的发展演变、说说十三经的发展演变思考题2024/5/26 周日28.