渭源首阳1.doc

(完整word)渭源首阳1渭源首阳山:伯夷叔齐采蕨之地（转载）2007-0914 22:27:38分类： 旅游篇 |标签： |字号大中小订阅 文图 兰州晨报记者 才旺瑙乳载于史记伯夷列传的采薇歌，是商末周初孤竹国的两个王子伯夷和叔齐隐居首阳山时所作，是中国最古老的一首有作者署名的抒情诗。这首有着悲壮意境的诗歌,与一个铁骨浩气的故事有关。据史记伯夷列传载:伯夷叔齐“义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之，及饿且死.”他们的气节后来被孔孟等推崇,遂名扬天下，成为义人楷模.一个偶然的机会,记者获悉,伯夷叔齐就埋葬在今甘肃省渭源县首阳山，其墓至今犹在，欣喜之余，记者便专程前往进行拜谒和考察。 青山环抱的夷齐墓与清圣祠和记者同行的有西北师大文学院的范三畏教授、渭源县委宣传部干事王纲。在王纲的引领下，我们的车驶进了距离渭源县城约30公里的莲峰镇首阳村首阳社。这是一个处于山湾里的小村庄，下车后沿村边绿树掩映的一条山坡小路向山上步行不远，就看到了两个不起眼的覆满了青草和野花的土堆，王纲介绍说这就是著名的伯夷叔齐墓。两个墓相偎着，大小相同,高约2米，直径丈余，周围全是苍松翠柏。此山背西面东，巍峨高峻，阳光首照;山形就像一位盘腿端坐的母亲，伯夷叔齐的墓冢犹如酣睡在母亲怀抱中的一对婴儿.整个墓地庄严肃穆，清幽袭人。墓前有一座高大的石碑，石碑正中是清代陕甘总督左宗棠篆书的“百世之师”和楷书“有商逸民伯夷叔齐之墓”的碑文,两边的对联是“满山白薇，味压珍馐鱼肉；两堆黄土，光高日月星辰”，横额“高山仰止”。在墓地后面的山崖下，修建有供奉伯夷叔齐的清圣祠大殿.殿内是由甘肃省著名雕塑家何鄂女士根据唐代著名画家李唐采薇图塑造的伯夷、叔齐像。殿门口有一幅笔墨拙朴的对联：“几根瘦骨头支撑天下，两张饿肚皮包罗古今”。据王纲介绍，伯夷叔齐死后，后人对他的事迹和精神给予了高度赞扬：孔孟尊为“仁”、“圣”,司马迁史记亦有表彰,从而激发出人们的崇敬之情。历代文人名士来首阳山谒圣访古者不计其数，当地士绅百姓每年春秋两季祭祀培土活动不断.关于渭源首阳山,现存有大量的碑文、诗词、注解、考辨文字。 伯夷叔齐隐居首阳山的故事地处今河北省庐龙县一带的孤竹国，是殷商王朝的一个诸侯国。他们虽然是远离朝歌的边陲王国，但也受到了当时战乱的压抑和不安.孤竹国的国君墨胎初看到战乱将至、殷商快亡,自己也年迈体衰，难以应付这动荡的局面，便对君位的继承作了安排：他有三个儿子，长子伯夷,二子公望，三子叔齐。他立诏传位叔齐。墨胎初驾崩后，众臣民要按先君遗诏立叔齐为君。可是叔齐却说:“伯兄在先，我怎能立国为君呢？”伯夷坚辞不受，也说尊父命应立叔齐为君。二人互让不就，众臣左右为难.于是伯夷偷偷离开了京地.叔齐也逃离了孤竹。二人同时离开孤竹国京城，众臣无奈，只得拥立二子公望为君主。伯夷、叔齐逃离孤竹国后，向西而行。听说西伯周文王姬昌养贤纳士，堪为明主，于是二人决定投奔。经过千里跋涉，终于到达西岐。二人见到周文王已死，他的儿子武王姬发，振军备械东行伐纣。见此情景，便拦住武王的马头叩谏说：“父死不葬，爱及干戈，可谓孝乎牽以臣弑君，可谓仁乎牽”武王听了伯夷叔齐的这番话，非常生气，下令手下人杀掉这两个不速之客。这时，武王身边的姜子牙急忙劝阻说：“大王息怒，这兄弟二人虽说出这番话来，但他们是孤竹国君的儿子，也是互让君位的贤义之人，不可杀害，就随他去吧牎武王接受姜子牙劝阻,放了伯夷、叔齐。伯夷、叔齐一番苦心劝阻武王，差点送了性命，又羞愧又委屈，就感叹道：“今天下暗,周德衰，其并乎周以涂吾身也，不若避之,以洁吾行。于是便离开周地,沿渭河西上，到首阳山隐居起来.几年过去后，周武王的大军消灭了殷纣王朝，取得了天下，建立了周朝。四方诸侯纷纷响应,归顺周朝。伯夷叔齐获悉这些情况，心里非常矛盾，他俩既为周朝的强大高兴，又为武王的不义所愤，于是立志连周朝土地上长出的粮食也不吃了.他二人便上山采折蕨菜充饥。虽然首阳山蕨菜色白味美,有很高的营养价值和药用价值，但它毕竟是山珍野菜，很难供给人体所需要的营养。两人的身体日渐消瘦，面呈菜色，且出现浮肿.最终，兄弟俩疲劳不堪地歌吟道:“登上那西山啊，采摘那里的蕨菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误.神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？唉呀，只有死啊，命运是这样的不济!”留下著名的采蕨歌，饿死于首阳山。 揭开首阳山及其历史之谜伯夷、叔齐因守志而饿死于首阳，首阳山也就因贤圣而彰显其名了。只是夷、齐所到的首阳山在何处呢?据范三畏教授介绍，目前我国境内首阳山之说大致有5处之多。孰对孰错，历来颇多争论.但范教授经过自己的研究和考证,自有见地：其一为辽西之说。此当从孟子说到的“伯夷避纣居北海之滨”而来.但夷齐离开周邦之后，是不可能再回到故国孤竹又往北行。其二为山西的三说。三说都是基于夷、齐“北至于首阳之山(庄子让王)而形成的，其中倡山西说者最多,但该地自古至今决无“首阳山之称。其三为河南偃师说，述征记的“洛阳东北首阳山，有夷、齐祠”。据此看来，倡偃师说者是以为夷、齐离开周京是从洛邑起身而非从岐都起身的。但庄子让王明说夷、齐初抵是在“岐阳”，并不涉及洛阳。何况洛邑东都之建，已是成王时代，其时武王已死，夷、齐死得更早，这些都可否定夷、齐偃师之说.其四为陕西说.首阳山辨引史记索隐以为在岐山之西，据地图其实在渭水之南的秦岭，地在户县西南，显为南山，与采蕨歌之“西山”不合。其五是甘肃说。汉代陇西郡有首阳县，见汉书地理志与后汉书郡国志。伯夷列传的正义指出：汉书作者班固的妹妹班昭，在为其兄班固幽通赋所作的注文中，有“夷齐饿于首阳山，在陇西首”之说，所指当即陇西首阳山。宋代方舆胜览亦承其说。其地既在周邦之西,已属西戎之地。因此,范三畏认为首阳山即现在的渭源首阳山无疑。 首阳县旧址及其薇菜考证另一个证据是，渭源首阳山自古就有其名。据王纲介绍，周秦时期，渭源为戎族领地，秦献公元年牗前384年牘到汉高祖二年牗前205年牘，渭源一直由狄道管辖，汉高祖二年，由狄道分置首阳县。王纲认为,其他地方的“首阳山”均有原名，之所以后来更名，恐怕是有意而为之吧。据范三畏介绍，离首阳山不远有一现属陇西县名曰首阳镇的地方,他小时候就知道叫做“熟羊城”。他认为就是古代的首阳县城.“熟羊”和“首阳”只是方言的讹传而已。于是我们为了证实其说法,又赴陇西县的首阳镇考察。我们找到了遗址所在的首阳镇南门村大小堡子社.这儿的群众都说这儿以前叫“熟羊城”。虽然城垣已毁，但遗迹可辨。从遗址看，这儿曾经是很大的一个城池。之所以叫做大小堡子，是因为中间曾经是一个城堡，后来又在这个城堡外围加筑了一道城墙，是为大堡子，也叫穿甲(意为给曾经的小堡子穿了一层盔甲）.范三畏说，其他地方不管怎么争论，从历史资料来看，其地名要么有“首”没有“阳”，要么有“阳没有“首”。而只有甘肃从汉代开始就有“首阳县”县治，县名的来源一定与当地的山、河，或者某个著名的特征有关，现在可以想象，肯定是因为有首阳山而名，所以叫首阳县.回到兰州后记者从谭其骧主编的中国历史地图集中查到，西汉时的确有首阳县,从其标注来看,应是现在的首阳镇大小堡子村位置。关于“蕨”,王纲介绍说，渭源县首阳山一带雨量充足，气候阴湿寒冷，良好的土壤益于“薇”之生长。该县南部土石山地盛产薇，蕨被当地人叫做“蕨菜”。首阳白蕨色白、质嫩、味美，明清以来就被客商运往沿海各省，近年远销海内外.历经岁月，时势已发生变化,在夷齐墓边,一位当地的老农也向记者说过：我们这儿的普通蕨菜4月份才有。关于白蕨菜，据老人们说，我们这儿有,但那是神仙菜，一般人见不到，俗话说：首阳山的白蕨菜,早上出来晚上败！可见民间对圣贤的无限尊崇，已上升为神话。