《五人墓碑记》原文及翻译.doc

(完整版)五人墓碑记原文及翻译五人墓碑记原文及翻译作品原文：五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也.至于今,郡之贤士大夫请于当道,即除逆阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！夫五人之死,去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子,慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没（48)不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦,何也？予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀(49）财以送其行，哭声震动天地.缇骑按剑而前，问:“谁为哀者？”众不能堪,抶而仆之.是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人,曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也.然五人之当刑也，意气扬扬,呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之(21)，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也.嗟乎！大阉之乱（22），缙绅而能不易其志者（23)，四海之大，有几人欤?而五人生于编伍之间（24），素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉（25）？且矫诏纷出(26），钩党之捕遍于天下(27），卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治(28）；大阉亦逡巡畏义（29），非常之谋难于猝发(30)，待圣人之出而投缳道路（31），不可谓非五人之力也。由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪（32）,或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门,佯狂不知所之者(33），其辱人贱行(34），视五人之死,轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷（35），赠谥褒美（36），显荣于身后；而五人亦得以加其土封（37）,列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也（38）。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下（39），则尽其天年,人皆得以隶使之（40),安能屈豪杰之流(41），扼腕墓道(42），发其志士之悲哉?故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记,亦以明死生之大（43）,匹夫之有重于社稷也（44）。贤士大夫者,冏卿因之吴公56(45），太史文起文公（46)、孟长姚公也（47）。文章注释：本文作于明崇祯元年（1628）.天启年间，宦官魏忠贤专权,网罗遍天下，以残暴手段镇压东林党人.天启六年（1626），派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的周顺昌,激起苏州市民的义愤，爆发了反抗宦官统治的斗争.本文是为这次斗争中被阉党杀害的五位义士而写的碑文。文章议论随叙事而入,感慨淋漓,激昂尽致，题外有情，题外有旨，开人心胸.蓼（lio）洲周公：周顺昌，字景文，号蓼洲，吴县(今苏州)人。万历年间进士，曾官福州推官、吏部主事、文选员外郎等职，因不满朝政，辞职归家.东林党人魏大中被逮，途经吴县时，周顺昌不避株连，曾招待过他。后周顺昌被捕遇害.崇祯年间,谥忠介。郡:指吴郡，即今苏州市。当道：执掌政权的人。除魏阉废祠之址:谓清除魏忠贤生祠的旧址.除，修治，修整。魏阉，对魏忠贤的贬称。魏忠贤专权时，其党羽在各地为他建立生祠，事败后，这些祠堂均被废弃.旌(jng）：表扬，赞扬.去：距离.墓：用作动词，即修墓。皦(jio）皦：同“皎皎”，光洁，明亮。这里指显赫。丁卯三月之望:天启七年（1627)农历三月十五日，此处属于作者笔误,实际应为天启六年（1626）丙寅年.吾社:指应社.行为士先者:行为能够成为士人表率的人。声义：伸张正义。缇骑（tj）：穿桔红色衣服的朝廷护卫马队。明清逮治犯人也用缇骑，故后世用以称呼捕役。堪:忍受.抶(ch）而仆之：谓将其打倒在地。抶,击。仆，使仆倒.“是时”句:这时做苏州巡抚的人是魏忠贤的党羽.按，即毛一鹭.大中丞,官职名。抚吴,做吴地的巡抚.魏之私人，魏忠贤的党徒.其：指毛一鹭。呵：呵斥、责骂。噪而相逐：大声吵嚷着追逐.匿于溷（hn）藩：藏在厕所。溷，厕所。藩，篱、墙。按诛：追究案情判定死罪。按，审查.傫（li）然：聚集的样子。詈(l）：骂.（21）函：匣子。这里是用棺材收敛的意思。（22)大阉:指魏忠贤.（23）缙绅:也作“搢绅”,指古代缙笏（将笏插于腰带)、垂绅（垂着衣带）的人，即士大夫。缙，同“搢”，插。绅，大带。（24)编伍：指平民。古代编制平民户口,五家为一“伍”.（25)曷：同“何”。（26)矫诏：假托君命颁发的诏令.（27）钩党之捕：这里指搜捕东林党人。钩党，被指为有牵连的同党（28）株治:株连惩治。（29）逡（qn）巡:欲进不进、迟疑不决的样子。(30）“非常”二句：非常之谋,指篡夺帝位的阴谋。猝(c）发,突然发动.(31）圣人：指崇祯皇帝朱由检。投缳（hun）道路：天启七年，崇祯即位，将魏忠贤放逐到凤阳去守陵，不久又派人去逮捕他。他得知消息后，畏罪吊死在路上。投缳，自缢。投，掷、扔。缳,绳圈，绞索。(32）抵罪:因犯罪而受相应的惩罚。（33）“而又有”二句:还有剃发为僧，闭门索居，假装疯颠而不知下落的。（34）辱人贱行:可耻的人格，卑贱的行为.(35）暴（p）：显露。（36）赠谥（sh）褒美：指崇祯追赠周顺昌“忠介的谥号。（37）加其土封：增修他们的坟墓。（38)百世之遇：百代的幸遇。（39）户牖（yu):指家里。户,门。牖，窗.(40）隶使之：当作仆隶一样差使他们。隶，名词用作状语，像对待奴仆那样.(41）屈：使屈身，倾倒。（42）扼腕墓道：用手握腕,表示情绪激动、振奋或惋惜。（43）明死生之大：表明死生的重大意义.（44）匹夫：指平民，这里指五义士。社稷:国家.（45）冏（jing）卿：太仆卿，官职名。因之吴公：吴默，字因之。(46)太史：指翰林院修撰.文起文公：文震孟，字文起。（47）孟长姚公：姚希孟，字孟长.（48）湮没：埋没（49）赀:同“资,钱财1-4全文翻译：（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，被正义所激励而死于这件事的。到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊，也算是盛大隆重的事情呀!这五人的死，距离现在建墓安葬,时间只不过十一个月罢了。在这十一个月当中，所有富贵人家的子弟，意气激昂，得志的人，他们因患病而死,死后埋没不值得称道的人，也太多了;何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名显赫,为什么呢？我还记得周公被捕，是在丙寅年农历三月十五。我们社里那些道德品行可以作为读书人的榜样的人,替他伸张正义,募集钱财送他起程，哭声震天动地。缇骑按着剑柄上前,问：“(在）为谁悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔担任苏州一带巡抚的是魏忠贤的党羽毛一鹭，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人.然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字斥骂他，谈笑着死去了.砍下的头放在城头上，脸上的神情一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用棺材收起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。唉！当魏忠贤作乱的时候，能够不改变自己志节的做官的人，那么大的中国，能有几个呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励，踏上死地，义无反顾，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再将我们株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上继位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚,有的人脱身逃走，不能被远近的百姓所容纳；也有的削发为僧、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，下贱的品行,比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的机遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年,人人都能够像对待奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕叹息，抒发他们（作为）有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记，也用来说明生死意义的重大,（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊.几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。1-4