1、初一课外文言文训练(1-4)(一)师旷论学晋平公问于师旷曰:“吾年七十。欲学,恐已暮矣!”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!” 1解释文中加点的词。(1)恐已暮矣( )(2)盲臣安敢戏其君乎( )(3)臣闻之( ) (4)善哉( )2下列句子中“之”字用法不同的一项是( )A臣闻之 B如日出之光C驱之别院 D学而时习之3翻译文中画线的句子。译文:4这则短文告诉我们一个什么道理?。答:(二) 虎求百兽而食之,得狐,狐曰:“子无敢食我
2、也。天帝使我长百兽;今子食我,是逆天帝命也。子以我为不信,吾为子先行;子随我后,观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然,故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。注:长:做首领。1解释下列加点的字。(1)子无敢食我也: (2)兽见之皆走: (3)吾为子先行: (4)故遂与之行: 2翻译下列句子(1)天帝使我长百兽译文:(2)子以我为不信译文:3根据故事内容写出相应的成语。4请写出这则寓言的寓意。(三)曾子杀彘曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教
3、。今子欺之,是教子欺也。母欺子而不信其母,非以成教也。”遂烹彘也。1解释文中加点的文言词。(1)女还( ) (2)妻适市来( )(3)特于婴儿戏耳( ) (4)婴儿非与戏也( )2下列句中加点“之”的用法不同于其他三项的一项是( )。A其子随之而泣 B曾子欲捕彘杀之C妻止之 D曾子之妻之市3翻译文中加横线的句子。译文:4这则寓言说明的道理是什么? 答:(四)郑人买履郑人有且置履者,先自度其足,而置之其坐;至之市而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:(1)“何不试之以足?”(2) 曰:“宁信度,无自信也。” 1找出下列句子中的通假字。(1)而置之其坐 通 (
4、2)反归取之 通 2下列加点词语意思不相同的一项是( )。A先自度其足 何不试之以足 B宁信度 无自信也C郑人有且置履者 遂不得履 D先自度其足 吾忘持度3解释“之”字在句子中的意义。(1)反归取之( ) (2)何不试之以足( )(3)至之市而忘操之( )( )4翻译文中画横线的句子,并用括号补出省略的内容。(1)译文:(2)译文:5为什么这位郑人会“宁可相信尺码而不愿相信自己的脚” ?答:七年级课外文言文训练(5-8)(五)列子学射 列子学射,中矣,请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之三年,又以报关尹子。尹子问:“子知子之所以中乎?”列子
5、曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。非独射也,为国与身亦皆如之。故圣人不查存亡,而察其所以然。”列子:名御寇,战国时郑国人;子:写在姓氏后,对人的尊称。守而勿失:记住他,不要忘记。1解释文中加点的词。(1)请于关尹子( ) (2)又以报关尹子( )2翻译文中画线的句子。译文:3这个故事说明了什么道理? 答:(六)守株待兔宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。1解释文中加点的词。(1)兔走触株( ) (2)因释其耒而守株( )(3)冀复得兔( ) (4)而身为宋国笑( )2下列句子中加点的“为”与“而身为宋国笑”中的“为”意思相同
6、的一项是( )A舌一吐而二虫尽为所吞 B为人谋而不忠乎C始悟为山市 D此何遽不为福乎3翻译文中画线的句子。译文:4宋人为什么不会再得到兔子?答:(七)薛谭学讴薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。秦青弗止,饯行于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。薛谭乃射求反,终身不敢言归。1解释下列加点的词在文中的意思。(1)未穷青之技( ) (2)秦青弗止。 ( )(3)响遏行云。( ) (4)薛谭乃射求反( )2翻译:薛谭乃射求反,终身不敢言归。译文:3薛谭身上有无可取之处?如果有,是什么?答:(八) 一猴死,见冥王,求转人身。王曰:“既欲做人,须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根,猴不胜痛叫
7、。王笑曰:“看你一毛不拔,如何做人?”浮白主人笑林1解释加点的词语。(1)方拔一根( ) (2)既欲做人( )(3)拔之( ) (4)不胜痛叫( )2翻译句子。看你一毛不拔,如何做人?译文:3文中有一成语是 ,它的意思是: 七年级课外文言文训练参考答案(一)师旷论学1(1)晚(2)怎么 (3)听说 (4)好 2B 3少年好学,就像初升太阳的光芒;壮年好学,好像中午太阳的光辉;老年好学,仿佛点燃的蜡烛的光亮。 4学无止境,什么时候都应该抓紧学习。(二)狐假虎威1(1)不(2)跑(3)你(4)因此2(1)上天派我做群兽的领袖。(2)你认为我的(话)不诚实。3狐假虎威4这则寓言讽刺了那些假借别人的权
8、威,招摇撞骗的人,也说明做事如果不加以分析,往往被假象迷惑。(三)曾子杀彘1(1)同“汝”,你(2)去,往回(3)罢了(4) 开玩笑 2 D 3现在你欺骗他,这就是教儿子欺骗呵。妈妈欺骗儿子,儿子自然不信任自己的妈妈,不能以此作为一种教育。 4 教育人要言必信、行必果。(意思对即可) (四)郑人买履1(1)坐-座 (2) 反-返 2D 3(1)尺码(2)履(3)到、往;尺码 4(1)(你)怎么不用其所长脚试试它呢? (2)(我)宁可相信(尺码),也不相信自己的脚啊呀。 5因为他是因循守旧的教条主义者。(言之成理即可)(五)列子学射1(1)向(2)告诉2你知道你射中的缘故吗?3说明了在学习上,不
9、但要知其然,还要知其所以然的道理。(六)守株待兔1(1)跑 (2)放下 (3)希望 (4) 自己 2 A 3、兔子是不会再得到了,自己却被宋国人所耻笑。 4 因为“兔走触株,折颈而死”只是一个偶然现象。 (七)薛谭学讴1(1)尽 (2)不,没有(3)阻止 (4)道歉2薛谭于是(向秦青)道歉,要求回来(继续学习),再也不敢说要回家。3有,是他那知错能改,变骄傲为虚心的态度。(八)一毛不拔1(1)才,刚;(2)已经;(3)代词,代“猴毛”;(4)忍不住 2看你一毛不拔,又怎么能做得人? 3一毛不拔;原意是一根毫毛都不肯拔出来,形容十分吝啬自私。参考译文:(一) 师旷论学晋平公对师旷说:“我今年七十
10、岁了,想要学习,但是认为已经晚了。” 师旷回答说:“为什么不把蜡烛点燃呢?” 平公说:“哪里有作为臣子的人来戏弄君主的呢?” 师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,就如同在初升太阳的阳光一样(灿烂);中年时喜好学习,就像在正午太阳的阳光一样(热烈);晚年的时候喜好学习,就像把蜡烛点燃行走一样。点上蜡烛再走路和暗中走路,究竟哪个好呢?” 平公说:“说得好!”(二) 狐假虎威老虎寻找各种野兽吃掉他们,抓到(一只)狐狸。狐狸说:“您不敢吃我!天帝派遣我来做各种野兽的首领,现在你吃掉我,是违背天帝的命令。你认为我的(话)不诚实,我在你前面行走,你跟随在我后面,观看各种野兽看见
11、我有敢不逃跑的吗?”老虎认为(狐狸的话)是有道理的,所以就和它(一起)走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的,认为(它们)是害怕狐狸。(三) 曾子杀彘曾子的夫人到集市上去,他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说:“你先回家呆着,待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来,曾子就要捉猪去杀。她就劝止说:“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说:“妻子,可不能跟他开玩笑啊!小孩子没有思考和判断能力,要向父母亲学习,听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他,这是教孩子骗人啊!母亲欺骗儿子,儿子就不再相信自己的母亲了,这不是实现教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。(四) 郑人
12、买履有一个想买鞋子的郑国人,他先量好自己的脚的尺码,把它放在了自己的座位上。到了集市后,他忘记带量好的尺码。拿到了鞋子,才说:“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的时候,集市已经散了,卖鞋的也走了,他最终没买到鞋。有人问:“你为何不用脚试试呢?”他说:“我宁愿相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”(五) 列子学射列子学射箭,射中了,于是(列子)向关尹子请教(射箭)。关尹子问:“你知道你射中(靶心)的原因吗?”列子说:“不知道。”关尹子说:“还不可以。”(列子)回去后再练习了三年,又向关尹子请教。关尹子问:“你知道你射中(靶心)的原因吗?”列子说:“知道了!”关尹子说:“可以了
13、,(你)要牢记这个道理,不要轻易地丢弃。不只有射箭是这样的,治国修身也是这样。(六) 守株待兔宋国有个农民,他的田地中有一截树桩。一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了。于是,那个农民便放下他的犁耙,守在树桩子旁边,希望能再得到只兔子。野兔没有再获得,而他自己也成了宋国人的笑柄。(七) 薛谭学讴薛谭向秦青学习唱歌,还没有学完秦青的技艺,自己就以为学完了,于是便告辞离开。秦青没有劝阻他,在城外大道旁给他送行,秦青打着节拍,高唱悲歌。那歌声使树木振动了,使空中的飞云停住了。 薛谭(听了后)便(向秦青)道歉并请求能回来(继续学习唱歌),(从此)一辈子不敢再说回去的事了。(八) 一毛不拔一猴子死了,被带到地府见到了冥王,求冥王让他转世为人。冥王说:“想要做人,就必须把你身上的毛拔干净。”说完就叫夜叉动手拔猴子身上的毛,只拔了一根,猴子就忍受不了拔毛之痛,冥王笑着说:“畜生,看你连把根毛都受不了了,要怎么做人!” 7
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