《长恨歌》优秀公开课教案.doc

完整版)《长恨歌》优秀公开课教案
《长恨歌》教案
　一、导入 
唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间的爱情悲剧，因与“安史之乱"紧相联系，有着相当严肃的政治色彩，而其情事本身之离奇、曲折,又极富传奇色彩,因而倍受历代文士的关注.
　 自唐至清，出现了不少以此为题材的文学作品,如杜牧《过华清宫》、李商隐《马嵬》、苏轼《荔枝叹》、白朴《梧桐雨》、洪昇《长生殿》等。
　 白居易的《长恨歌》则是其中翘楚. 
二、作者及背景介绍 
1、作者简介
白居易(772－846),字乐天，号香山居士，下邽（今陕西省渭南县境）人。贞元十五年（800）进士，任翰林学士，左拾遗。太和年间，任太子宾客及太子少傅.会昌二年（842),以刑部尚书致仕，死时年75岁。白居易与元缜等人是“新乐府运动”代表人物.诗歌风格通俗晓畅，具有浓厚的现实主义特色。
2、文体介绍
“歌行”是我国古代诗歌的一种体裁，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的。刘希夷的《代悲白头吟》与张虚若的《春江花月夜》的出现，可说是这种体裁正式形成的标志。明代文学家徐师曾在《诗体明辨》中对“歌"、“行"及“歌行”作了如下解释:“放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行；兼之者曰歌行。”《辞海》注曰：“行”是乐曲的意思；“歌”与“行”名称虽不同，但并无严格的区别，后来就有“歌行"一体.
3、背景介绍
元和元年冬十二月,太原白乐天自校书郎尉于盩厔，鸿与琅琊王质夫家于是邑，暇日相携游仙游寺，话及此事,相与感叹。质夫举酒于乐天前曰：“夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没,不闻于世。乐天深于诗，多于情者也。试为歌之。如何？”乐天因为《长恨歌》。意者不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶,垂于将来者也.歌既成，使鸿传焉。世所不闻者，予非开元遗民，不得知。世所知者，有《玄宗本纪》在。今但传《长恨歌》云尔.（陈鸿《长恨歌传》）
三、赏析诗歌 
1、听朗读，梳理内容
ß 玉环进宫，隆基宠爱： 汉皇重色思倾国……尽日君王看不足
ß 逃难途中,玉环被杀:渔阳鼙鼓动地来……不见玉颜空死处
ß 乱后回京，痛思玉环： 君臣相顾尽沾衣……魂魄不曾来入梦
ß 道士施法，寻觅玉环：临邛道士鸿都客……梨花一枝春带雨
ß 玉环送钗，天人永隔:含情凝睇谢君王……此恨绵绵无绝期
2.自由朗读,读准字音(见课件）
3、解题：《长恨歌》，恨是什么意思？谁恨?恨什么？
（1）长恨歌，就是歌长恨，长是时间，是感情延绵的见证，恨是沉重的遗憾,代表了感情的深度和痛苦的沉重。“长恨"二字是本诗的情感的核心。长是时间,是感情延绵的见证，恨是沉重的遗憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含义可以根据主题定位的不同而不同。遗憾、悔恨、沉痛兼而有之。
（2）是李隆基和杨贵妃在恨，他们彼此相爱却不能在一起，最终杨贵妃身死,而李隆基退位.
李、杨爱情历来是文人喜欢的题材，像杜牧《过华清宫绝句》、李商隐《马嵬》、苏轼《荔枝叹》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《长生殿》等，都是写李、杨爱情的，众多文人对这一题材如此忠爱，可见它非常有价值。请给大家讲一讲李、杨的爱情故事.
  唐玄宗是开创开元盛世的一代明君，杨玉环是蜀州司户杨玄瑛的女儿，随叔父杨玄琰入长安，及笄,嫁与玄宗第十四个儿子寿王李瑁为妃，后为李隆基看中.李隆基早先励精图治,晚年逐渐松弛。得杨玉环后，更是沉湎酒色,荒废朝政.天宝十四载（755)，手握重兵的范阳节度使安禄山打着讨伐杨氏、以清君侧的幌子,发动了叛乱,兵临长安。李隆基偕杨玉环等仓皇出奔,西行四川。至陕西马嵬驿，扈从禁军发难，求诛杨氏兄妹以谢天下。迫于情势，李隆基只得命高力士缢死杨贵妃。
（3)为什么恨？汉皇重色思倾国 三千宠爱在一身 姊妹弟兄皆列土 ——恨的内在原因。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。六军不发无奈何 宛转蛾眉马前死 ——恨的直接原因。
4、杨玉环的美千古传诵，找出你喜欢的集中描写了杨玉环美貌的诗句，并加以赏析.
(1）“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”
这一句是千古传颂的名句.杨玉环的花容月貌顷刻之间使所有的宫娥嫔妃黯然失色。诗人用非常夸张的手法，反衬出杨玉环的倾城倾国之貌。
(2）“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。"
这两句诗以生动形象的比喻,描绘了杨贵妃的愁思和寂寞.以美丽洁白的梨花喻贵妃娇美的容颜，玉容寂寞，梨花孤独（一枝)；玉容流泪，梨花带雨。本体和喻体之间有多个相似点。
5、诗人是如何表现长恨的？
（1）烘托。“黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨眉山下少人行,旌旗无光日色薄。"唐玄宗逃往西南的路上,四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的景色来烘托人物的悲思。秋风萧瑟，黄土弥漫，曲折婉转的栈道穿行山间，如行云间,如汉皇心中缠绵悱恻、揪心裂肺的“恨”。寂静的山路暗淡的日色，使行程和内心更显凄凉与落寞。
（2）美景衬哀情。“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情.行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声。”在蜀地,面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的”青"，水的碧”，也都惹人伤心．大自然的美应该有恬静的心境才能享受，他却没有,所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情，景色愈丽,心情愈哀，使感情又深入一层.
（3）叙事见情。“天旋地转回龙驭,至此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。”还都路上，“天旋地转”，本来是高兴的事，但旧地重过,玉颜不见，不由伤心泪下。叙事中，又增加了一层痛苦的回忆。于快乐中写悲情，愈见情悲。踌躇，信马,不忍离去，不想离去又不能不去，只好信马由缰缓缓去,心无着落之凄凉可见。风景依稀似去年，同来望月人何在？ 
“闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开。” 以“揽衣推枕起徘徊"三个连贯而为的动作，描摹她得悉李隆基派来使者后的震惊、激动和惶惑。　“梦魂”，使者是什么时候来的，何以在梦，是相思不可见，渴望梦中见吧？“云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。" 显示出她的焦急与迫切——以行写情,叙事见情“风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”传导出她内心的悲哀、凄伤、酸楚、痛苦、委屈、感激等等的百般感触。
（4）触景生情，渲染。“归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”
回长安后,白日里，由于环境和景物的触发，从景物联想到人，景物依旧,人却不在了,禁不住就潸然泪下,从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌，展示了人物极其复杂微妙的内心活动.“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”。从黄昏写到黎明，集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。这种苦苦的思恋，“春风桃李花开日”是这样,“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜，更勾引起对往日欢娱的思念，自是黯然神伤。一景一物皆能勾起往日的回忆.一草一木,一花一树，风来了，雨过了，花开了，雨落了，点点滴滴,丝丝缕缕，都是丽人的影子.桃花依旧笑春风，人面不知何处去。梨园弟子,阿监青娥，如果杨女尚在，又是如何面貌呢？
6、你认为《长恨歌》的主题是什么？
(1）讽喻说。认为此诗是借李、杨之情事,暴露统治阶级荒淫无耻，讽刺李隆基贪色误国,以致引发“安史之乱"。告诫最高统治者应引以为戒,免蹈覆辙.至于诗歌后半部分对绵绵长恨的描绘，也不是对李、杨表示同情，更不是歌颂，而是通过李隆基晚年失去一切的狼狈景象,隐晦而曲折地讽刺他荒淫误国而终于苦果自尝.
（2）爱情说。认为此诗的前半部分中，对李、杨荒淫无度、废弃国事诚然有所讽刺和不满，但这不是主旨。全诗以大部分篇幅描写了两人的爱情遭遇，歌颂了他们之间的爱情.论者还认为,诗中所写的李、杨爱情，实际上已超越了历史事实而具有一定的典型意义。作者通过这一爱情悲剧，歌颂了人们对爱情的坚贞和专一,反映出人们对美满爱情的追求和向往。尽管李、杨身为帝王贵妃但他们的这种爱情与人民的生活、与人民的感情是一致的。
（3）双重主题说.认为这首诗一方面对李、杨荒淫无度、招致祸乱作了明显讽刺，另方面对两人的爱情悲剧及彼此间的诚焉相思赋予了深切同情,而且更偏重于后者。整首诗，自始至终贯穿着两重性，贯穿着李、杨身兼爱情悲剧的制造者与承担者之间的冲突.冲突的体现者主要是两个人物本身，而冲突的必然结果是人物的长恨。四、丁毅、方超在《（长恨歌）评价管窥》一文中认为,此诗是白居易借对历史人物的咏叹，寄托自己的心情之作.文章说，诗人年轻时与出身普通人家的姑娘湘灵相爱，但由于门第观念和风尚阻碍，没能正式结婚.分手时，诗人写了“不得哭，潜别离；不得语,暗相思;两心之外无人知……彼此甘心无后期”的沉痛诗句。文章指出，《长恨歌》作于作者婚前几个月，诗人为失去与湘灵相会之可能而痛苦.为此，丁、方二人认为,《长恨歌》并不是对历史的记录与评价。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，正是诗人借前代帝妃的悲剧，抒发自己的痛苦与深情。
7. 小结.
“问世间情为何物？直教人生死相许!” 元好问一问问千古.
“情”是何物？情是一条流了五千年的河，涓涓不绝，流出了黄面孔，流出了黄土地，流出了华夏大地的众生芸芸。 情是一朵动人的花。在这朵花里，充盈了孟姜女的眼泪，雷锋塔下的呻吟，遥遥天河间的无尽思念,草长莺飞中梁祝的蝶舞双双。这朵爱情的花,凝聚了李清照的“寻寻觅觅”,柳永的“无语凝噎”，陆游的“几年离索”,王维的“南国红豆”。这朵花凄美哀， 情是一棵感人的树。这棵树里,充满了伯牙、子期的高山流水；元稹、白居易的共看夕阳；欧阳修、范仲淹的互勉互励。这棵友情的树，深藏着王勃的“无为在歧路，儿女共沾巾"；韦应物的“相送情无限,泪襟比散丝”；高适的“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”。这棵树浓郁隽秀.