怎样鉴赏古诗中的用典.doc

完整word)怎样鉴赏古诗中的用典
怎样鉴赏古诗中的用典
用典，也叫“用事”，指在诗歌的语言中直接或间接地援用前人诗文名句、神话传说、历史故事等典故，使诗歌的意蕴更加丰富、含蓄、深刻.
常见的古代诗词用典有四个种类
1。明用。直接引用典故原事，诗人感情和所用典故思路一致。
例如：曹操《短歌行》结尾有“山不厌高，海不厌深。周公吐哺,天下归心”之句。“周公吐哺，天下归心”，原诗用周公姬旦辅佐年幼成王一事，说周公“一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”曹操用此典，表达了招贤纳士、礼遇天下人才的诚心。
再如:李白在《塞下曲（其一）》中有“愿将腰下剑，直为斩楼兰”句子 。《汉书·傅介子传》中提到楼兰王为匈奴所反间，多次杀害汉朝使者，大将军霍光利用楼兰王贪财的弱点，派遣傅介子带去金帛，在酒席间埋伏勇士取其首级。李白这二句，便是化用这个典实,直接点出边塞将士激昂的报国壮怀。
2．暗用。间接引用典故,即把典故融化在诗歌中，含蓄隽永，天然浑成,不饰雕琢。行文流畅贯通,辞若己出,即使不知其中用典，也可领会诗意；知道出典则更觉意味深长.所以暗用又叫化用。
例如：鲁迅的名句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”就暗含“孺子牛"典故.“孺子牛”一词出自《左传》。相传齐景公晚年宠爱幼子荼，荼又名孺子。孺子撒娇，要老父装牛让他牵着玩。景公应允，口衔绳手着地，不停地学牛叫。齐景公年岁已老，一不小心，栽倒在地上，磕掉门牙一颗.于是“孺子牛”的故事便广泛流传。鲁迅用典充分表达了他甘做人民大众的牛，抒写了鲁迅先生对人民大众的忠诚和热爱。
再如：李商隐“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦"（《隋宫》)，也是暗用典故的名句.这两句诗讽刺隋炀帝荒淫奢侈、腐朽糜烂的帝王生活。隋炀帝曾叫人搜集大量萤火虫，在夜间游山时放出，使满山都是萤光。他为到江都(今扬州）行乐,又下令开凿运河,并在河边遍栽杨柳。李商隐借用这两个故事,说明豪华生活都会烟消云散，只能在身后留下凄凉的景象,寓讽于景,手法巧妙。前人论及诗中用典时强调以“不隔"为佳.暗用（化用)典故，便是一种高明的手法。
3．侧用。是指从典故侧面意义取用典实，即故意避开典实的正面与反面意义,而另外选取典实的某一个侧面,借事起兴，旁敲侧击，显现作者自己的用意。能起到切中肯綮、言简意赅之效。
例如：宋梅尧臣《田家》诗是这样写的：“南山尝种豆，碎荚落风雨；空收一束萁，无物充煎釜。”诗歌借用曹植《七步诗》之典:“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急。"曹植写《七步诗》，诉说的是同室操戈、手足相残、相煎太急之悲苦.梅尧臣借以描写农夫生计之艰难。钱钟书先生《宋诗选注》里评述说：“农民虽然有豆萁可烧，却没有豆子可煮，锅里空空的，连‘煮豆燃萁’都不可能了.”农夫生计之艰难可想而知。
4．反用。即对原来典故反其意用之，即典故义与自己的用意相反或相对。通过暗示、对比、衬托等手法将典故具有的含义加以引申，言此而意彼。
例如:杜牧《九日齐山登高》中有“古往今来只如此，牛山何必独沾衣”之句，诗句表面是说自己垂泪，实际也是用典。春秋时，齐景公登牛山，北望国都临淄而流泪,叹息道：“若何滂滂去此而死乎！”杜牧难得欢愉，和朋友登山，抒发感慨,认为不必像齐景公那样独自落泪,感慨人生无常，古往今来尽皆如此,谁能幸免呢!这样写已经和齐景公登牛山而流泪的感情迥然不同了。但诗人仍没有跳出惆怅、哀怨、郁闷的樊篱,以人生无常聊以自慰,语似旷达，实则抑郁感伤。
再如：宋人朱熹却反用得更为彻底。他的《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》以对人生的乐观精神，来否定人生无常的伤感情绪。词中写道:“无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。”朱熹认为,人生若能尽其意义，就是生得其所,应将有限的人生与无限的宇宙融为一体，让人生充满乐趣。这份乐观，和“齐景公登牛山”的典故立意完全相反，和杜牧相比，也是言近而意迥。
【归纳】好的诗词用典有以下原则：首先,采用熟悉、具有借鉴意义的典故，而不用冷僻的典故；其次，灵活、贴切、生动是用典的最高目标;第三,典随意出，不为用典而用典。
用典的作用：
①引前人之言之事，使立论有根据
②诗中有不便于直接叙述的，借典故的暗示，委婉道出作者的心声
③减少语词的累赘，使语言更精练(近体诗有字数限制，诗句应力求经济)
④使文辞典雅，加大历史的纵深感，丰富诗歌内涵(充实内容,美化诗句）
【答题步骤与提示】
首先找出用典的地方
其次对诗中用典的地方进行具体分析
第三是结合诗歌的中心思想分析诗人用典的作用
高考诗歌鉴赏的选题具有代表性和典型性，要想答题规范、切中要害，思路必须围绕以下几点展开：
1．了解原来典故中的人、事的内容意义。必须了解典故原意内容,因为它和诗歌中要表达的思想内容有密切的关系.
2．明确诗人对所引用的典故的态度。必须明确作者是明用还是暗用，是侧用还是反用，是正引还是化引等。明确这些，答题才有方向.不至于下笔千言，离题万里。
3．体会诗人用典的用典意图。诗人对往事的重提,肯定有现实的原因或触发感情的媒介.也就是说，诗人用典是针对现实而来的，目的是借典抒怀。只同现实相结合，才能体味到诗人的情感所在。
4．答题时既要概括原来典故的内含意义，更重要的是揭示出诗人在这里引用典故的现实意义.这样答案才能完全而准确。
【例】
风 雨 李商隐
凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年.黄叶仍风雨，青楼自管弦.
新知遭薄俗，旧好隔良缘。心断新丰酒，销愁斗几千。
【注】宝剑篇：初唐将领郭震，向武则天呈《宝剑篇》：“何言中路遭弃捐，零落飘沦古岳边。虽复沉埋无所用,犹能夜夜气冲天。"深得武则天赏识，终于实现报国之志。
新丰酒:唐代马周游长安，宿新丰（今陕西省临潼县东）酒店，店主人对他很冷淡.马周要酒悠然独酌。后唐太宗召对，授临察御史。
【题干表述】请对本诗中用典的手法进行鉴赏分析。
【答题示例】本诗运用了用典的表现手法。首联诗人通过引用唐代名将郭震向武则天呈《宝剑篇》并最终深得武则天赏识，实现报国之志的典故,表现诗人对自己落拓不得志的遭遇的悲慨。诗歌尾联用唐代马周游长安、宿新丰酒店时，遭到店主冷淡，但最终被唐太宗授予监察御史的故事，来对比自己的不得志。由于用典，诗歌显得含蓄委婉，与全诗以“风雨”来比喻诗人所处的环境的风格相吻合.

【练习题】
一、 阅读下面这首元曲，填空完成后面的题目.
问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中.鼎足三分,一分西蜀,一分江东。
这首元曲以设问开头，以 为背景，
分层次地叙述了 人物的英雄业绩。
其中“酾酒临江，横槊曹公"说的是 ；
“多应借得，赤壁东风”是指 ；
“便成名八阵图中"是化用 的诗句说明 的功绩。
二、 阅读杜甫诗《春日忆李白》及其相关材料，按要求做题。
春日忆李白
白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒,重与细论文。
【注】①庾信,字子山，南阳新野人。早年出入于梁朝宫廷，善作宫体诗，风格华艳.出使西魏，被强留北方，因有很高文学修养，得到优待，官至骠骑大将军、开府仪同三司。他虽居高位，却内心矛盾，作品中表现出浓厚的乡关之思和羁宦北国的悲愤感情.用语清新，风格也变得苍劲沉郁，与前期显著不同。
②鲍照，字明远，东海人。出身贫寒，曾做过临海王萧子顼的前军参军，故世称鲍参军。其诗善七言歌行，情感充沛，形象鲜明，语言劲健，风格俊逸。
试说明《春日忆李白》诗中使用的典故，并指出其作用。

三、阅读元稹《离思》(其四）诗和相关材料,按要求做题。
离 思（其四）
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
【注】①《孟子”尽心》篇:“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。"
②巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊，茂如松榯,美若娇姬.
试分析该诗第一、二句的用典及其意义。

四、阅读下面的两首诗和相关材料，按要求做题.
登金陵凤凰台 登飞来峰
李 白 王安石
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 飞来峰上千寻塔，
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。 闻说鸡鸣见日升.
三山半落青山外，一水中分白鹭洲。 不畏浮云遮望眼，
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 只缘身在最高峰。
【注】陆贾，汉代人，有《新语》传世，其《慎微篇》曰:“故邪臣之蔽贤,犹浮云之障日也。”
1．这两首诗用典的句子分别是哪一句？使用了什么典故？

2．这两首诗在使用典故上有何异同？

【练习题答案】
一、赤壁之战 三国 曹操横槊船头，洒酒于江，表示凭吊 孙权赤壁一战借助东风取得了胜利 杜甫“名成八阵图" 诸葛亮）
二、“清新庾开府”用庾信的典故，“俊逸鲍参军”用鲍照的典故，不是说庾开府诗风如何清新，鲍参军诗风如何俊逸,而是说李白的诗就像庾开府的诗一样清新，像鲍参军的诗一样俊逸。因为全诗主旨是“忆李白”，首联也是高度赞扬李白卓尔不群的诗才,颔联紧承首联，借庾信和鲍照来赞美李白的诗才。
三、第一句由《孟子"尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言"变化而来。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌.第二句化用了宋玉《高唐赋序》巫山云的典故，巫山（云）,传为神女所化,“茂如松榯，美若娇姬"，相形之下，别处的云就黯然失色了.“沧海”“巫山（云）”均为世间至大至美的意象,用以为喻，从字面上看是说经历过“沧海"“巫山(云)”,对别处的水和山就难以看上眼了，实则是隐喻诗人和妻子的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无可比拟的，因而除爱妻以外，再也没有可使自己动心的女子了,表达了对亡妻的忠贞与怀念之情。
四、1.李白诗是“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，王安石诗是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高峰"；都使用了陆贾《新语》中《慎微篇》“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也”的典故。
2.陆贾是用“浮云蔽日”比喻奸臣小人在皇帝面前说贤臣的坏话.李白用的意思与陆贾一样，是正用，而王安石说,我不怕浮云遮住远望的视线，那是因为我站在了最高的地方。显然与陆贾相反，是反用。

4