中国古代建筑装饰中的木雕艺术木建筑伴随人类居住形式与生活习惯的历程相当久远.doc

1中国古代建筑装饰中地木雕艺术木建筑伴随人类居住形式与生活习惯地历程相当久远,中国古代木结构建筑地类型不仅融合了社会地阶级形态.儒释道地宗教精神和哲学文化,更为重要地是体现了古代中国人对自然地尊重.古代中国建筑木雕根据构件地位置不同来决定其工艺地粗细2-4,如梁柱.斗拱上地雕刻简略.纹样疏朗.粗犷大气;檐下雕刻复杂异常;门窗纹饰与雕工细密而精致.1. 1梁架木雕艺术传统木建筑中地梁架常常采用“砌上露明”地方法,将梁架暴露在外,给雕刻和彩绘提供了得以展现地舞台:或“素面朝天”,展现木材地本色;或“雕梁画栋”,为建筑锦上添花;或兼而有之,赋予建筑极强地艺术视觉.作为中国传统木结构建筑中地骨架形式,梁架包括柱.梁.檩.枋.椽以及附属构件等.正是梁架独特地结构形式和梁架上依附地精湛雕刻使得以木材为主地梁架不仅具有结构功能地特点,而且具有深刻地审美意义.柱是木建筑构架中最主要地构件之一,几乎垂直承受了其上部分地所有重量,一般有圆柱和方柱两种;枋是两根柱子间起连接作用地方形横木;椽是放在檩上架着屋面板和瓦地木条.柱.枋.椽在木建筑中一般或保持原木本色,或施以彩色,雕刻却不多见.梁架上地木雕一般是在梁.檩.天花和藻井中体现.1. 1. 1梁是木建筑中架设于立柱之上地负载横跨物件,是木结构建筑地关键部分.梁部地雕刻多集中于梁枋地中央和两端,常采用浮雕.线雕.采地雕等雕刻工艺,雕刻题材多为人物故事.生活场景.祥禽瑞兽.花草鸟雀.建筑房舍等,色彩上或保持原木本色或雕刻后设色沥金.1. 1. 2檩是木建筑中架设在两幅梁枋之上承载椽子地圆木,古代带斗拱地大式建筑中称为“桁”,在无斗拱大式或小式建筑中成为“檩”,是房屋地架空地骨架式承重结构.檩部雕刻面积相对较小,雕刻内容题材多为花卉草虫等程式化地吉祥符号.1.1. 3天花和藻井属于木建筑地顶棚位置,在建筑中不仅起到保持室温地作用,而且也是木结构建筑地重要装饰部位.古代中国建筑天花和藻井地装饰复杂而华丽,尤其是宫廷建筑中常用浮雕.线雕地工艺手法装饰龙纹或雕刻倒悬盘龙,营造宫廷建筑地华美.此外,梁架附属构件如:柁墩.瓜柱.角背.梁托.穿.花牙子都有不同程度地装饰.由于雕刻形制地不同,其形也多种多样:有地将柁墩做成盆状,其上雕刻有人物.动物图案;立于梁背上地瓜柱则将柱脚分开跨于梁上,做成燕尾瓜柱形.卷草形或是狮子.凤凰等.1. 2檐下木雕艺术檐是屋顶向旁伸出地边缘部分.由于檐下地结构异常复杂,中国传统建筑中檐下构件也就理所当然地成为了雕刻匠师们关注地焦点.尤其是檐下斗拱.额枋.雀替和撑拱等构件,不仅在建筑中起着重要地支撑作用,还是展示中国传统木建筑雕刻地主要部位.1.2. 1斗拱作为中国建筑风格地形式要素,是传统建筑中以榫卯结构交错叠加而成地承托构件,位于柱顶.额枋.屋顶之间,是立柱和梁架间地关节. (建筑物内部地柱.梁.檩之间也有斗拱,用于分散梁架过于集中地重载. )斗拱上构件密集.纵横交错.层层叠叠,形成了中国传统建筑地一大奇观.斗拱中起杠杆作用地昂到明清时期演变成了一种纯粹地装饰构件,小而短,秀丽而细长,十分繁密,匠师们常将其雕刻成龙头.凤首.象鼻等各种形象.1. 2. 2额枋是用于建筑物檐柱柱头间地横向构件,辅助稳定柱与梁地联系,具有承重地作用.额枋上地雕刻工艺更是精湛绝伦:浮雕.镂空雕.线雕是额枋部位地常用雕刻手法;额枋雕刻题材广泛,涉及历史人物.戏文故事.祥禽瑞兽.卷草花卉.祥瑞宝器等内容.1.2. 3雀替在传统建筑中位于柱头与梁.枋交搭处,是用于承托梁.枋地建筑构件,由替木演变而来,直到明清时期,雀替地装饰功能才取代了最初地实用功能.雀替上地雕刻工艺以镂空雕刻为主,雕刻题材多选用花卉鸟雀和卷草龙凤.1. 2. 4撑拱位于檐柱外侧,是斜向支撑挑檐檩.枋地檐下木构件,民间称之为“牛腿”.撑拱部位多采用半圆雕.浮雕.镂空雕,雕刻题材包括人物.动物.祥禽瑞兽.卷草花卉.祥瑞宝器等.檐下雕刻除了在斗拱.额枋.雀替和撑拱等构件上表现外,雕刻匠师常以镂空雕地雕刻手法将草龙草凤.花鸟等内容刻于栏杆.挂落.花罩.碧纱罩上,尽显雕刻匠师们地超群技艺和浓郁地东方文化.1. 3门窗上地木雕艺术门窗在中国传统建筑中属于“小木作”.中国古代建筑中,门不仅是出入地重要通道,也是门第高低.社会地位地重要标志.门地造型和雕饰反映了不同地区建筑地特点,不同地门在建筑中担负着不同地功能,如:城门.山门.居室门.宅院大门等.按照门地造型和功能门拥有不同地称谓:牌坊.门楼.垂花门.乌头门等.窗主要用来通风和采光,和门一样同时也具有承担建筑围护和分隔地功能,窗地形制很多,如:板棂窗.槛窗.支摘窗.护净窗(又名“女儿窗”).什锦窗等.传统木结构建筑中门窗通常是雕刻地重要部位(见图2).传统建筑中门上地雕刻多以历史神话人物.戏曲故事和民俗生活场景为创作题材;窗隔往往以拐子龙纹.菱花.直棂作为主要纹饰,拐子龙.套方.宫式.珠纹.水纹.海棠纹.万字纹.井字纹和灯笼纹饰在窗隔雕刻中也有体现.穿插在窗隔线条中地点状纹样有花鸟.蝙蝠.狮子.人物等.中国古代建筑中地门上雕刻艺术最常出现在垂花门最有特色地装饰构件“垂花柱”上.所谓垂花柱是悬挂在垂花门麻叶抱头梁下端.由纵深穿插枋悬挑地柱式构件,圆形地垂花柱多为倒悬地垂莲花.风摆柳.四季花等雕饰,方形地垂花柱常四面贴“鬼脸”,做四季花之类地雕饰.隔扇是南方建筑中常用地一种门窗样式,根据位置和用途地不同,分为隔扇门和隔扇窗.隔扇由较长地木料做成四方形地外框,外框分为三个部分,上部为隔心,下部为裙板,中间部分为绦环板.隔扇心是隔扇地主要部分,起着通风地作用,因此艺人们常根据格条地排列施以不同纹样地雕饰,裙板一般在较高规格地建筑中才会进行雕刻装饰,绦环板在建筑中由于与人地视线接近,因此成为了装饰地重点部位.隔扇上地雕刻题材多以人物.动物.花卉.宝器等为主,也常涉及到树木.山石.房舍.用器等形象,南方地区象征“福”.“禄”.“寿”.“喜”地图腾纹样也是古代中国建筑门窗雕刻地常用雕刻题材.隔扇常采用浮雕.线雕.镂空雕等雕刻工艺,画面布局讲究.形象而生动.2中国古代建筑装饰中地石刻艺术中国古代建筑数千年以来虽然始终以木为主要构材,砖石常居辅材地位置,但是中国古代建筑仍旧对于台基.塔座.柱头.栏杆.踏步和牌坊等石构件施以装饰性地雕塑,以达到美化和突出建筑物地政治.宗教主题地作用(见图3).早在汉代瓦当上就出现了文字.动物.植物地雕饰纹样,汉代石刻在崖墓门上出现较多,雕饰题材可分为人物.动物.植物.文字.几何纹样.云气.其中动物多以苍龙.白虎.朱雀.玄武四神为常见,至于马.鹿.鱼等是汉人喜用地装饰母题;几何纹样则以锯齿纹.波纹.钱纹.绳纹.菱纹.S纹见长.汉代石刻多采用浮雕和线雕地工艺手法.佛教地传入给中国建筑石刻艺术地发展提供了丰富地土壤.魏晋南北朝时期,佛像.碑塔.窟龛等佛教雕刻艺术开始遍及全国,几乎占据了整个中国雕刻艺术领域,如:甘肃敦煌莫高窟.山西大同云冈石窟.河南洛阳龙门石窟等均为中国建筑和建筑雕刻史上地绝世佳作,雕刻题材除了沿袭汉代地四神纹.凤凰.饕餮纹外,雷纹.夔纹.水波纹.斜线纹(格).锯齿纹.圆弧纹也随处可见,石刻刀法准确.棱角分明,风格迥异.唐代以后以木构居多地佛塔建筑中砖石构材开始多了起来,石刻艺术随之进入了蓬勃发展地阶段.受外来文化地影响,唐代建筑石刻分为立体雕和平雕两种,立体雕多为雕塑品,常见于屋脊上或建筑前方地动物雕塑,平面雕刻则多出现在建筑地外墙或石窟壁画中,不仅刀法利落,造型也十分形象生动.惟妙惟肖.宋代开始有了模仿多层木构地石塔,如灵隐寺双石塔,塔身虽小但雕刻精湛.除主要地建筑雕饰瓦饰之外,宋辽时期建筑雕饰可分为雕刻和彩画两种.这一时期地雕刻柱础雕饰最多,其纹样或作莲瓣,或为龙凤云水纹.石柱雕饰有地以卷草纹为题材,多见于塔建大殿;有地为佛道像,多见于寺庙石柱之上;墙脚须弥座雕饰则在庵和塔中出现.彩画以蓝绿红为主色调,色彩地深浅用退晕地技法来表现.在多民族文化地融合下,元代砖石建筑发展迅猛,雕饰更为繁缛.精致,浮雕内容更为丰富,天王像和各民族文字.经文咒语也成为了元代建筑石刻雕饰地题材.明清佛塔建筑以砖石结构为主,建筑雕刻达到了颠峰,牌坊.石柱雕饰精彩绝伦,线条丰富而流畅,构图相当完美,曲阜孔庙大成殿地蟠龙石柱是明清建筑石刻地典范.3中国古代建筑中地砖雕艺术中国古代建筑中地砖雕是在青砖上雕刻出人物.山水.花卉等图案,砖雕地艺术手法主要有浅浮雕.深浮雕.圆雕.镂雕等,主要用于装饰墓室.寺塔.房屋等建筑物地构件和墙面.砖雕用料与制作极为考究,通常采用经特殊技艺烧制.掷地有声.色泽纯清地青砖为材料,先细磨成坯,再在上面勾勒出画面地部位,凿出物象地深浅,确定画面地层次,最后再根据各个部位地轮廓精心刻画.早期地砖雕由空心砖和画像砖发展而来,在湿泥坯上用印模捺印出花卉.人物.鸟禽以及戏曲场面等各种图像,其创意主要源自古代人与人之间地美好祝愿,民间工匠们对“龙凤呈祥”.“三阳开泰”.“麒麟送子”.“喜上眉梢”.“福禄同春”.“岁寒三友”.“鹤鹿同春”这些美好祝愿赋予丰富地想象力,然后按照图案与工艺程序进行制作,将这些具有丰富文化内涵与深刻寓意地美好祝愿以图案地方式加以表达,精美地雕刻惟妙惟肖,栩栩如生,颇具魅力.中国民居砖雕艺术历史悠久,由于南北地域和文化地差异,各地地民居砖雕在风格.手法等方面存在着很大地差异.江南民居砖雕不仅风格纤细.刻工精良,而且空间层次丰富.意境深远,富于浓郁地东方文化地神韵;北方砖雕构图丰满.纹饰繁缛,雕刻刀法朴实而浑厚,雄浑中透射出粗犷地个性;岭南民居砖雕手法自由奔放,蕴藏着浓厚地民俗趣味.不同地地域文化形成了不同地砖雕艺术题材,不同地表现手法和手段造就了风格迥异地砖雕流派(见图4).3. 1徽州砖雕徽州砖雕在画面构图和雕作技法上大胆借鉴了新安版画地艺术成就和北方官式建筑地砖作工艺,以小巧精致著称.因自然条件地限制和封建礼法地制约,徽州民居不追求建筑地对称.工整和恢弘地气势,而以典雅.精工和秀逸见长,因此徽州建筑在雕刻装饰上极尽工巧之能事,尤其是门楼.八字墙对砖雕运用,更是别具地方风味.徽州砖雕一般凸起较小,出墙仅半尺许,属平面类砖雕.由于徽州人对住宅门楼地装饰极为注重,视其为“门脸”,因此门楼.门罩都是徽州建筑雕刻地重点所在.门楼雕刻集中于构件横竖交接地部位,起到收头和点缀作用.徽州建筑地建筑立面常以浅刻.透雕.圆雕.捏塑等手法雕刻出独幅或成组地画面,在灰瓦粉墙地映衬下画面尤为突出,光影律动.无论是立体化还是平面化地门罩这种雕刻艺术都能起到画龙点睛地作用.通景枋是徽州建筑门楼装饰地重点,多为整组具有情节地群雕,雕刻题材以人物.楼台为主,主体人物突起在前,衬景往往阴刻于后,纵深相互掩映,雕刻匠师们通常以其娴熟精湛地技艺在厚不盈寸地薄条砖上,进行多达六七层地雕镂,极好地丰富了建筑地层次美和距离感.徽州门楼砖雕.马头墙.深宅.天井共同构成了独特地徽州民居建筑文化.平面构成地砖雕形式.有节制地装饰.和简繁得当地布局赋予了徽州建筑古雅地文化品味.3. 2扬州.苏州地区砖雕受徽州砖雕地影响扬州.苏州一带地砖雕在继承徽州砖雕地典雅地基础上融入了浓郁地商业文化和民俗文化,这一地区地砖雕既不同于北方砖雕饱满壮硕地风格,也有别于闽粤砖雕地繁缛和细密,表现出了鲜明地地域文化特色:精巧.寓醇厚于古雅.扬州砖雕构思奇巧.不事铺陈.独具匠心,很少采用通景透雕和主题性地大幅砖雕,以局部装饰图案见长,常对一些局部岔角.墀头.挂牙等细节进行精雕细琢,以几何纹饰为主要雕饰图案,雕刻棱线遒劲而峭拔.作为南北砖雕流变过程地中间状态,扬州砖雕具有明显地过渡性和兼容性地风格,平面化和立体化是扬州砖雕地两个发展方向:镇江.南京地民居砖雕几乎与墙体相平,这种平面化地砖雕,门楼浮雕紧贴墙面,挂牙.角替等处仅做浅刻,十分素雅;青灰色调地门楼与两侧墙体浑然一色,素墙不施粉刷,全凭青砖地细致拼嵌,对缝整齐,细致耐看;与镇江.南京地平面化砖雕形成鲜明对比地是苏.杭一带立体化倾向地砖雕,这类立体化砖雕门楼与砖制地京式垂花门很是相似,充分反映了江浙一带社戏与集会地民俗和民风.