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(完整版)关于元宵节的知识和常识关于元宵节的知识和常识 以下是笔者为大家整理的关于元宵节的知识与常识的文章，希望大家能够喜欢！ 自从元宵张灯之俗形成以后,历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。梁简文帝曾写过一篇列灯赋:“南油俱满,西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。”描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。据隋书音乐志记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐,表演者达三万余众,奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数,通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。在唐代发展成为盛况空前的灯市,中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685-762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多,皇帝命人做巨型的灯楼,广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行,犯夜要受处罚；唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为”放夜”.沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍,情景更加热闹。东京梦华录中记载：每逢灯节，开封御街上,万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉.京都少女载歌载舞，万众围观。游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。”大街小巷,茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣,百里灯火不绝 到了明代,朱元璋在金陵即位后，为使京城繁华热闹,又规定正月初八上灯，十七落灯,连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩,彩灯上描绘了各种人物,舞姿翩翩，鸟飞花放龙腾鱼跃,花灯焰火照耀通宵鼓乐游乐喧闹达旦，这是中国最长的灯节，清代，满族入主中原,宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天,一直延续到今天。 猜灯谜 “猜灯谜又叫“打灯谜”,是元宵节后增的一项活动,灯谜最早是由谜语发展而来的,起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯,供人猜射，开始于南宋。武林旧事灯品记载：”以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯,映于烛，列于通衢,任人猜度，所以称为”灯谜”。如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望今年能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。 唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。 历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。 传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈,它体现了中国民众特有的狂欢精神.传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣,复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。 耍龙灯 耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞.它的起源可以追溯上古时代.传说，早在黄帝时期,在一种清角的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的西京赋，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘.而据隋书音乐志记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的黄龙变也非常精彩,龙舞流行于中国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征. 踩高跷 踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。中国最早介绍高跷的是列子说符篇：“宋有兰子者,以技干宋元。宋元召而使见其技。 舞狮子 舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。 “舞狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人装扮成狮子,一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。 划旱船 划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船,就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船,多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布,套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样,手里拿着桨,做划行的姿势,一面跑，一面唱些地方小调,边歌边舞,这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐.划旱船流行于中国很多地区。 吃元宵 “元宵作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品.这种食品,最早叫“浮元子后称“元宵，生意人还美其名曰“元宝。古时“元宵”价格比较贵，有一首诗说：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。帘前花架无路行，不得金钱不得回。” 正月十五吃元宵，元宵即“汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中“滚”成的，或煮司或油炸,热热火火，团团圆圆.2 祭门、祭户 古代有“七祭，这是其中的两种.祭祀的方法是,把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。 逐鼠 这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠,它就可以不吃蚕了.于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死. 荆楚岁时记中说，正月十五的时候,有一个神仙下凡到一个姓陈的人家，对他们说：如果你们能祭祀我，今年就让你们的桑蚕丰收。后来就形成了风俗。 送孩儿灯 简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外,还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安. 迎紫姑 紫姑也叫戚姑,北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间,成为厕神。每到迎紫姑这一 元宵节“走百病”求安康 天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。 走百病 “走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游,结伴而行，见桥，认为这样能祛病延年. 走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五日，但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装,成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半,始归