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第五章 文学研究会 第一节 文学研究会概述 五四文学革命是在五四新文化运动高潮中揭开序幕，它进一步发展则在新文化运动走向低潮期间进行。文学社团蜂拥而起，文学刊物纷纷浮现，作家作品此起彼伏，孕育出了不同文学流派。 文学研究会 文学研究会是五四时期成立最早、成员最多、影响也最大纯文学团队。奠定社团理论是沈雁冰，在组织方面起重要作用是郑振铎，创作实践代表则是叶绍钧。早在19冬，文学研究会即开始酝酿成立。在北京几种发起人，想出版一种文学杂志，“以灌述文学常识，简介世界文学，整顿中华人民共和国旧文学并刊登个人创作。”注这个想法得到许多人赞许。但由于经济关系，她们无力单独出版杂志，和上海各书局接洽。适逢商务印书馆经理张菊生和编辑主任高梦旦在京，张、高以为再出文学杂志与已出故事月报性质相近，不肯再出，但答应把故事月报改组。对这个办法，她们又不批准，于是想先成立一种文学会，由该会出版杂志。不久，沈雁冰来信，说商务请她当故事月报编辑，内容可以彻底改革，但刊名不能改。北京同仁于是积极筹办文学会成立，并推郑振铎起草会章；同步决定，暂时不出文学杂志，而以故事月报作为原拟出版文学杂志代用刊。 12月4日，文学研究会发起同仁在耿济之住宅开会，讨论并通过会章，并推周作人起草宣言，随之而以周作人、朱希祖、蒋百里、郑振铎、耿济之、瞿世英、郭绍虞、孙伏园、沈雁冰、叶绍钧、许地山、王统照等12人名义发起，在北京各日报、杂志刊登宣言简章，征求会员。当时规定入会人诸多，发起人又在耿宅开会通过会员名单，并决定 1921年1月4日在北京中央公园（即今中山公园）召开文学研究会成立大会。 文学研究会 出席成立大会有21人，推举蒋百里为主席。郑振铎报告本会发起通过，接着讨论、修改会章，选举郑振铎为书记干事，耿济之为会计干事，最后讨论“读书会”、“基金募集”、“图书馆”、“会报”、“丛书”、“讲演会”等几种问题。3月21日，文学研究会召开暂时会，重要内容是讨论通过与商务印书馆所拟定丛书契约，并决定通过通信方式选举产生丛书委员会委员。一种有宗旨、有组织、有筹划，致力于文学事业文学社团诞生了。 文学研究会会员先后发展近200人，许多知名作家都曾经参加过文学研究会，如庐隐、俞平伯、朱自清、刘半农、冰心、朱湘、徐志摩、曹靖华、王鲁彦、李金发、蹇先艾、老舍、欧阳予倩、王任叔、熊佛西等。鲁迅虽然没有正式入会，但曾经予以大力支持，同它保持了密切关系。此外，全国许多都市都成立有分会，并分别出版自己刊物。文学研究会成立及其活动，对中华人民共和国新文学运动发展，起了很大推动作用。 文学研究会刊登了“宣言”并制定了“简章”。文学研究会“宣言”和“简章”值得注意，一是针对当时鸳鸯蝴蝶派游戏文学，强调文学是于人生很切要一种工作，是值得终身从事事业。这对封建社会“学而优则仕”，把从事文学视作文人穷途末路游戏和消遣观念，是一种有力反叛。二是整顿中华人民共和国旧文学。中华人民共和国旧文学源远流长，民主性精华和封建性糟粕杂揉在一起，需要进行进一步详细阐释和研究。五四文学革命初期对旧文学有否定过度倾向。文学研究会把整顿旧文学作为一项重要任务，不但在客观上起了某种纠偏作用，并且为整顿、研究中华人民共和国旧文学作了一种良好开端。 文学研究会评论资料选 表面上看，文学研究会是一种组织颇为严密文学社团。其实，它组织涣散，缺少共同遵守理论大纲和明确奋斗目的，在众多会员中，她们政治倾向和文学观点也并不一致。茅盾日后在关于“文学研究会”里说：“如果所谓一致话，那亦无非是将文艺当作高兴时游戏或失意时消遣时候，当前已通过去了这一基本态度。当前想起来，这一基本态度，虽则好像平淡无奇，而在当时，却是文学研究会因此能成立重要因素。如果咱们说文学研究会是应了要校正那游戏消遣文学观之客观必要而产生，光景也没有什么错误罢？”注这个基本态度，“在当时是被理解作文学应当反映社会现象，体现并且讨论某些关于人生普通问题。这个态度，在冰心、庐隐、王统照、叶绍钧、落华生，以及其他许多被目为文学研究会派作家作品里，很明显可以看出来。”注她们在文学观上有着基本一致态度，反对“文以载道”，反对鸳鸯蝴蝶派，主张文学为人生。因而，文学研究会就被以为是为人生而艺术“人生派”。文学研究会重要成员也是承认，茅盾就说过：“这两个刊物（按指故事月报和上海文学旬刊）都是鼓吹着为人生艺术，标示着写实主义文学；她们反抗无病呻吟旧文学；反抗以文学为游戏鸳鸯蝴蝶派海派文人们。她们是比新青年派更进一步揭起了写实主义文学革命旗帜。”注为人生写实主义文学内容和任务，就是文学要反映社会生活，体现和讨论人生问题，文学职责则是要改良社会、改良人生。 由于对文学有基本一致态度，涉及对文学内容和社会作用结识，因此，她们在实践活动中界线颇为分明。正如茅盾所说：“以文艺为消遣品，以卑鄙思想与游戏态度来侮蔑文艺，熏染青年头脑，咱们则以她们为敌，以咱们力量，努力把她们扫出文艺界以外；抱老式文艺观，想闭塞咱们文艺界迈进之路，或想向后退去，咱们则信她们为敌，以咱们力量，努力与她们奋斗。至于其她和咱们在同路上走人，即命名她们主张与态度和咱们不同，咱们还是认她们为友。”注作为文学社团，文学研究会重要从事两方面工作，一是编刊物，二是出丛书。在这方面，它获得了巨大成绩，对增进新文学发展，起到了不容低估作用。文学研究会先后编辑出版故事月报（1921年1月至1932年2月），上海文学旬刊（1921年5月创刊），北京文学旬刊（1922年创刊），以及在上海出版诗（1922年1月创刊），戏剧月刊（1921年1月创刊）。在这些刊物中，故事月报是最能体现文学研究会特色。故事月报创刊于清宣统二年（19），本来是鸳鸯蝴蝶派控制阵地。它在五四反对文言文、倡导白话文浪潮冲击下，不得不登载某些白话作品，但即形变神不变，骨子里是仍旧。从1921年1月第12卷第1期算起，故事月报由沈雁冰接编，全面实行革新，完全登载新文学作品，以崭新内容和形式出当前文坛上。由于革新后故事月报（从第12卷第1号起）是文学研究会最重要刊物（也被称为“机关刊物”），发行时间最长，影响最大，人们普通便把故事月报第23卷第1号毁于上海“一二八”战火1932年1月，定为文学研究会终结时间。日后商务印书馆还陆续出过各种“文学研究会丛书”，但大都是作家们（有些并非文学研究会成员）此前作品结集或再版、重印，只能看作是文学研究会活动余绪。这样，文学研究会文学活动有，也是中华人民共和国当代文学史上时间较长文学社团。第二节 文学研究会文学活动及贡献 作为一种文学社团，文学研究会文学活动时间并不算长，“五卅 ”后来，逐渐趋于解体。然而，文研会作家，即始终活跃在新文学阵地上。她们创作，她们所实践现实主义文学，形成当代文学中最重要创作流派。它作为文学组织存在文学活动和文学贡献重要有下面几种方面。 故事月报 一方面，倡导现实主义文学，强调文学社会职能。（故事月报）改革宣言中说“同人觉得写实主义在今日尚有切实简介之必要”；“深信一国之文艺为一国国民性之反映”。这里写实主义，实质就是现实主义。五四时期，胡适反对文言文，倡导白话文；陈独秀大书“国民文学”、“写实文学”和“社会文学”，这在文学革命发难时期，起到了冲决封建文学罗网披荆斩棘作用，但其主张过于笼统和不拟定。日后周作人倡导“人文学”，以“人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究”；她又在平民文学中阐明，“第一，平民文学应以普通文体，写普通思想与事实”；“第二，平民文学应以诚挚文体，记诚挚思想与事实”；文学作品必要“以真为主，美即在其中，这便是人生艺术派主张”；因而，平民文学“是研究平民生活人生活文学”。强调反映思想和事实，强调研究人生活，强调艺术真，这些思想已涉及到现实主义基本内容，可以说是文学研究会现实主义文学思想滥觞。文学研究会成立时灵魂人物，显然是当时名噪一时周作人，因此，在文学思想上先后一脉相承线索是合于逻辑。 另一方面，大力翻译简介外国文学。简介世界文学是研究会成立宗旨之一。为此，她们在革新后故事月报中专门开辟“译丛”栏目译载“西洋名家著作”。故事月报从1921年至1926年，刊登了大量外国作品和关于外国作家、作品评介文章。鲁迅、周作人、沈雁冰、沈泽民、郑振铎不断地在刊物上刊登译作。从1921年这一年故事月报看。翻译作品比重相称大，除了短篇、诗歌和作家评介外，还连载了三个长篇和多幕剧，即耿济之翻译屠格涅夫猎人日记，真常译莫里哀剧本悭吝人，鲁迅译阿尔志巴缓夫工人绥惠略夫。同步，沈雁冰写了107则“海外文坛消息。”附上海时事新报发行文学旬刊，在改为周刊前1期至80期上，几乎每期均有译作刊登，有时一期就有二三篇。故事月报第十二卷至第十六卷，出了“被损害文学专号”、“太戈尔专号”、“拜伦专号”、“非战文学专号”、“安徒生专号”、“罗曼罗兰专号”，以及“俄国文学”和“法国文学”两个增刊。这期间，商务印书馆还出版了“故事月报丛刊”五集，每集12种，共60种，其中译作占31种。 故事月报 第三，致力于创作，为新文学推出一批重要文学作品。创造中华人民共和国新文学是文学研究会重要目。故事月报开辟了一种“创作”栏目，“同人觉得国人新文学之创作虽尚在实验时期，然椎轮为大辂之始，同人对此，盖深愿与国人共勉，特辟此栏，以俟佳篇”。上海出版文学旬刊在其“体例”中说：“当前咱们文学，正在创造萌芽时代，为尽量自由刊登各人作品起见，本栏所载，拟略取宽格。”从1921年至1926年止，在故事月报上刊登作品成名作家和文坛新秀，就有五十人左右。文学研究会发起人和重要成员，几乎每期都刊有作品。中华人民共和国当代文学史上某些名篇，最初就刊登在这个刊物上，如鲁迅端午节、社戏和在酒楼上；许地山命命鸟、缀网劳蛛；冰心超人；王统照微笑；朱自清小舱中当代；庐隐或人悲哀、海滨故人；许杰惨雾；鲁彦柚子；叶绍钧潘先生在难中、 五月一日急雨中，等等。徐志摩回国后，即在该刊上刊登了大量诗歌和散文；李金发则从1925年起，不断在本刊刊登诗作；老舍处女作老张哲学也是在此连载。初期共产党人瞿秋白和张闻天也曾在刊物上刊登过不少作品。第四，注重文艺批评，积极开展文艺评论活动。文学革命发难时期，文学上有倡导、有论争，揭露封建文学，推崇外国文学，但正常文艺研究和批评还来不及提到日程上来。文学研究会在这方面既有理论，又有实践，一定限度上起到了开路先锋作用。故事月报在“改革宣言”中说：“西洋文艺之兴盛在文学上之批评主义（Criticism）相辅而进；批评主义在文艺上有极大之权威，能左右一时代文艺思想。”她们相信“必先有批评家，然后有真文学家”说法。为此，她们要“先简介西洋之批评主义觉得之导。”这些意见有显然是偏颇，然而联系当时文坛上缺少批评状况，她们倡导基本上是值得必定。同步，她们也意识到批评是为了增进创作，而不是阻碍创作发展，“然同人固皆极尊重自由创造精神者也，虽力愿倡导批评主义，而不肯为主义之奴隶；并不肯国人皆奉西洋之批评主义为天经地义，而致杀自由创造之精神”。第三节 文学研究会文学创作 一、文学研究会故事创作 五四时期流行问题故事。这里所说问题故事，顾名思义，即是以故事形式提出社会问题。勃兰克斯说：“在当代，咱们晓得文学因此能活着，是在其提供问题之点。”注鲁迅谈到自己故事创作时说，她只是把上流社会堕落和下层社会不幸，以故事形式向读者提出某些问题。但问题故事有广义和狭义两种，广义问题故事，是指那些在明确创作目指引下，针对社会人生问题而自觉创作故事。至于这里所说问题故事，是专指文学研究会作家在人道主义和启蒙主义指引下，以故事形式体现新时代到来之际种种人生问题和社会问题作品。 出于“为人生”文艺观，文学研究会文学创作多写人生问题，体现对人生看法各种题材，提出了当时她们所关于怀婚姻、家庭、道德和人生等等问题。她们普通不从政治角度或社会制度角度解释社会问题，这有别于30年代“左联”作家写作视角，而是从人生与社会关系来探讨。文学研究会故事比它诗歌和散文，更能体现社会问题流派特性。 1 、叶绍钧 叶绍钧 叶绍钧是文学研究会发起人之一，被公以为“人生派”重镇。她创作代表了文学研究会现实主义倾向。对此，茅盾曾经评论：“冷静地谛视人生，客观，写实，描写着灰色卑琐人生，是叶绍钧”注；叶绍钧故事创作经历了由“问题故事”向更辽阔社会现实拓展过程。从新潮时代到参加文学研究会之后二、三年间，她以“爱”与“美”追求，回答严峻生活现实提问。这也是一种人通过一种连姓氏都没有农家妇女悲惨故事，揭示了人与人之间冷漠；饭等描写了小学教员生活艰辛。这些作品均有较强批判力度，弱于时代氛围描写，但都充分显示了叶绍钧故事敢于正视人生真诚风格。1924年后来，叶绍钧故事开始突破以往在相对静止比较窄小生活环境中揭示小市民知识分子心理写法，而将人物命运与黑暗社会联系起来，现实主义力度就是在生活进一步开掘中得到更充分发挥。最典型作品是潘先生在难中，故事论述在军阀混战混乱年月，作为小学教员潘先生迫于生计疲于奔命，委琐、市侩心理随着战事张驰而昭然若揭，令人啼笑皆非。在冷静客观叙事背后，一种灰色小知识分子卑微灵魂也跃然纸上。 叶绍钧初期作品描绘了灰色人生，鞭挞了黑暗现实，有时也透露自己抱负，那就是“美”和“爱”。“她觉得美（自然）和爱（心和心相印理解）是人生最大意义。并且是灰色人生转化为光明必要条件。美和爱就是她对生活抱负。这是唯心地去看人生时必然会达到结论。”注这个抱负自然是个美丽肥皂泡，不久就在无情现实面前撞得粉碎。1925年之后，叶绍钧在“五卅”惨案冲击下，更多地看到了知识分子身上浮现反抗乃至革命一面。抗争中郭先生、城中丁雨生都带有这样特点。夜则较早地揭露了因政治而制造黑色恐怖所带来人生悲剧。 叶绍钧故事讲究谋篇布局，就构造而言，可谓多姿多彩，又谨严有度；在描写上，则是冷静观测，客观描写，藏而不露，冷隽含蓄，讽刺与同情兼备，不失客观写实基本风格；语言整饬、严谨、平实、纯正。这些似乎都显示了有过教员生涯叶绍钧故事平实中正教师范文特点。 2 、王统照 王统照 文学研究会另一代表故事家是王统照。她以为“爱”和“美”是一致而不可分 离，是“交相融而交相成”注。一方面她竭力渲染“美”和“爱”崇高和动人魔力，另一方面，她又体现抱负与现实矛盾。短篇故事沉思描绘了美丽人和思想不容于恶浊社会，抱负和现实浮现了不可调和冲突；微笑则赞赏了基督“爱”所具备改造人生神秘魔力，作为“美”和“爱”化身女犯人，虽处在“终身监禁”地位，但她却给了“我”无尽幻想。它与叶绍钧侧重客观写实不同，而侧重于用象征手法主观写意，体现了王统照善于在体验和情绪中，以内省式“沉思”呈现人物内心世界。 湖畔儿语则显示出王统照由空想转向了现实，生与死一行列则呈现出一幅阴惨现实画面，写出了穷人们相濡以沫深情厚谊，在生者向死者告别场面中，分明可以听到作家对黑暗社会愤懑控诉。 1927年刊登沉船写一群到关外谋生山东农民，搭乘外轮而不幸丧生悲惨故事，从侧面揭示了农村凋蔽破产现实。如果说沉思代表了王统照代前期故事思想倾向和艺术风格，而湖畔儿语构成了一种过渡；那么，沉船（及稍后刀柄）则代表了代后期王统照艺术倾向：从“问题故事”步入“乡土文学”。王统照从沉船开始，她把自己创作精力倾注到养育她齐鲁大地，并在日后写出了现实主义力作山雨。王统照故事由一种以象征手法建构“美”与“爱”超现实世界发展到注重现实生活转变过程。 3 、冰心 冰心 冰心是文学研究会一种重要作家，也以“问题故事”起步，探究人生意义。她侧重从家庭、妇女角度提出社会人生问题，目在“感化社会”，“叫人看了有所警觉”，“想去改良”，透露了鲜明时代气息，也显示了独特体现视角。五四落潮后来，冰心对前程感到渺茫，有了彷徨、苦闷情绪。她借助她所熟悉家庭与自然，体现人类母爱、童心和自然。故事超人和悟被文学史以为宣扬了“爱哲学”。事实上，被冰心自己称为“爱哲学”母爱、童心和自然，并不具备哲学特性，更多是感悟式体验和发现。冰心故事有她娴静秀美艺术风韵，但有故事只是印象记述；故事人物也纯是作家主观思想传声筒，如故事超人。但在1924年六一姊后，她开始注重以现实目光注视劳动妇女命运，不回避爱憎分明社会倾向，1931年分描写了两个婴儿同步诞生，由于来自不同家庭，等待着她们却是不同生活，朦胧地体现了阶级对立和不平。 4 、庐隐 庐隐 文学研究会另一位女作家庐隐也从摸索人生问题开始创作。她作品没有冰心抱负与梦幻，而多社会阴暗和爱情创伤。故事海滨故人几种女友，曾经是“追求人生意义”热情而空想青年，她们有过聚首欢乐，但终于隐入离情苦闷。虽然“这也反映着五四时代觉悟女子 从狭窄笼里初出来一某些女子宇宙观和人生观。然而咱们很替庐隐可惜，由于她作品就在这一点上停滞。”注庐隐被称为“描写男女恋爱专家”，但她所写恋爱中，往往渗入着辛酸人生。她故事中青年女性，大抵均有一段不幸身世和坎坷遭遇。她们热情而耽于幻想，好强又怯于行动，经常在矛盾中过着苦闷、哀伤生活，代表了当时一某些开始觉醒而仍负荷千百年老式思想女知识青年精神状态。因而，她故事弥漫着一种感伤、忧郁氛围，染上了某些灰色情调，正如庐隐自己所说：“我无作则已，有所作，必皆凄苦哀凉之音”，“我简直成了悲哀叹美者。”注 5 、许地山 许地山 许地山是文学研究会中一种异数，她题材和风格迥异于文学研究会其她作家。她出生于台湾，到过东南亚，接受过佛教和基督教思想，又是宗教研究家，独特经历和思想，影响了她文学创作。异域色彩、宗教氛围、爱情线索融合，构成了许地山初期故事浪漫主义特色。短篇故事命命鸟，描写敏明和加陵爱情悲剧故事。她们爱情受到 家庭反对，成果两人携手投水自杀，去寻找所谓“极乐国土”。从宗教中去求得解脱，正是她对封建压迫不满而又看不到出路时一种悲观悲观情绪反映。商人妇里中年妇女惜官到南洋寻夫，被遗弃出卖，流落到印度后又惨遭丧夫和迫害，但她却信奉基督，承认命运安排，以为“人间一切事情本来没有什么苦乐底分别”。缀网劳蛛论述主人公尚洁所拥有人生信念足以抵抗外在世界侵袭，在她看来，人生世事如蜘蛛结网，“所有网都是自己组织起来，或完或缺，只能听其自然罢了。”许地山初期故事往往以爱情生活和妇女命运为题材，富于闽粤地方色彩和异域风物情调，故事情节曲折，有还富于传奇性。这在文学研究会作家中确是独树一帜。 二、文学研究会诗歌、散文、译介 雨天书 寄读者 在诗歌创作方面，文学研究会有一支阵营强大队伍。有周作人、刘半农、俞平伯、朱自清、叶圣陶、冰心、王统照、朱湘、梁宗岱、徐志摩等人，并且开办了中华人民共和国当代第一种新诗专刊诗月刊，创作出许多优美诗作。如光明、匆匆、毁灭、踪迹（朱自清）；将来花园（许玉诺），春水、繁星（冰心），童心（王统照），晚祷（梁宗岱），还乡（朱湘）等等。文学研究会诗歌创作形式自由，风格各异，有从古典诗词中吸取营养，章节严整，韵律和谐；有借鉴民间歌谣，平易质朴，格调清新；有写得无拘无束，呈现散文化趋势；有则受外国诗歌影响，使小诗风靡一时。她们大都在“为人生”旗帜下，自由抒写个人对人生思考，和对现实生活感受。 除了故事、诗歌外，文学研究会作家还创作了大量先进当代散文，如瞿秋白饿乡纪程、赤都心史，周作人自己园地、雨天书、谈龙集、谈虎集，朱自清背影、荷塘月色、桨声灯影里秦淮河，冰心寄小读者，许地山空山灵雨，俞平伯燕知草，丰子恺缘缘堂随笔等，这些散文集（散文）不但内容百态，并且风格各异。瞿秋白热情激越，周作人冲淡自然，朱自清洗练细腻，冰心委婉清丽，许地山缠绵曲折，丰子恺清幽玄妙等，无不标志着文学研究会散文创作丰富多彩。此外，文学研究会作家还大量译介了外国文学及理论，体现出强烈开放心态，这里固然不乏功利性考虑通过传播世界思想为中华人民共和国新民主主义革命服务（明显体现是这一时期译介以苏俄、被损害弱小民族文学为重），但也导致了中华人民共和国当代文学走向世界事实正是在这种向外迈步伐中，使中华人民共和国当代作家得以理解国外诸种文学和思潮，打破了中华人民共和国文学与世隔绝封闭状态，使中华人民共和国新文学向世界文学接近，这也为30年代新文学“百花齐放”创造了先驱性条件。难能可贵是，在1923年郑振铎接编故事月报后，开始了对中华人民共和国旧文学整顿研究，并获得了卓越成绩。这表白，她们是在对中华人民共和国老式文学创造性转化中来接受外国文学思潮影响。与此同步，文学研究会还在与鸳鸯蝴蝶派、学衡派、创造社等文学社团不断斗争中，积极进行了自己理论创立，为新文学健康发展做出了自己贡献。第四节 文学研究会流派特性 知识分子岗位与追求文学研究会研究 综上以观，正如鲁迅所说：“文学团队不是豆荚，包括在里面，始终都是豆。”注由于文学研究会组织涣散，会员复杂，因而该流派作家虽然以“为人生”为共同文学主张，但在事实上却是派中有派，其重要作家创作倾向并不是那么单纯划一。尽管如此，文学研究会流派特性还是明显。 一方面，有强烈社会责任感。她们受五四爱国运动勉励，但愿凭借文艺力量来改造人生，增进社会进步。她们“为人生”文学思想和唯美主义、游戏主义文学有明显对立。 另一方面，题材广泛，内容丰富。她们通过艺术形式所提出各种问题社会内容，远远离开了“自叙传”式身边寻常生活，而是以辽阔社会视野，撷取人生题材，她们感受到知识青年困顿和中小学教师艰辛，注意到小市民拮据生活，观测到都市劳动者血痕泪迹。因而，这种题材广泛性包括着她们提出人生问题丰富性，构成了这一流派又一重要特性。 其三，推动现实主义文学创作。人生派作家初期虽然主张“为人生艺术”，关怀现实社会问题，以注重创作思想性与社会价值为归旨，但她们对于“为人生”实际理解，又是一步一步加深。开始，她们生活根底不深，又急于在有限生活材料中引申“问题”，因而缺少现实主义深度。普通来说，在1923年后来人生派作家逐渐察觉到虚幻“爱”与“美”追求无助于现实解决，于是便开始转变以讨论问题去找“生活”作法，转而注重写自己熟悉并有感受生活，从生活材料中选用有现实批判价值内容。因而，作为当时影响最大一种流派，她们同鲁迅等新文学作家一起，有力地推动了现实主义文学创作。文学研究会成立后，发扬了“五四”文学老式，提出了为人生现实主义文学主张，奠定了新文学现实主义基本。她们在创作、翻译、评论方面卓著成绩，极大地丰富了中华人民共和国当代文学宝库，显示了新文学运动强大生命力。她们怀着为新文学献身精神在当代文坛上挑起继往开来重任，团结培养了大批新文学作家，为国内三十年代左翼文艺运动，乃至整个当代文学繁华发展创造了条件。二、问答题1、文学研究会隐藏答案 文学研究会：1921年1月在北京成立。发起人有周作人、朱希祖、蒋百里、郑振铎、耿济之、瞿世英、郭绍虞、孙伏园、沈雁冰、叶绍钧、许地山、王统照等12人。奠定社团理论是沈雁冰，在组织方面起重要作用是郑振铎，创作实践代表则是叶绍钧。文学研究会以故事月报为核心，形成一种有宗旨、有组织、有筹划文学社团。文学研究会强调写实主义，提出“为人生”主张，就是文学要反映社会生活，体现和讨论人生问题，文学职责是要改良社会、改良人生。文学研究会是五四时期成立最早、成员最多、影响也最大纯文学团队。 2、问题故事隐藏答案 问题故事：五四时期流行问题故事。这里所说问题故事，顾名思义，即是以故事形式提出社会问题。鲁迅谈到自己故事创作时说，她只是把上流社会堕落和下层社会不幸，以故事形式向读者提出某些问题。但问题故事有广义和狭义两种，广义问题故事，是指那些在明确创作目指引下，针对社会人生问题而自觉创作故事。至于这里所说问题故事，是专指文学研究会作家在人道主义和启蒙主义指引下，以故事形式体现新时代到来之际种种人生问题和社会问题作品。 3、简述文学研究会文学活动和文学贡献。隐藏答案 一方面，倡导现实主义文学，强调文学社会职能。 另一方面，大力翻译简介外国文学。 第三，致力于创作，为新文学推出一批重要文学作品。 第四，注重文艺批评，积极开展文艺评论活动。 4、简述文学研究会流派特性。隐藏答案 一方面，有强烈社会责任感。 另一方面，题材广泛，内容丰富。 其三，推动现实主义文学创作。