论日本的艺妓.doc

日本の芸者について

要　　旨
芸者は18世紀産生した、宴席に招かれて主として興を添える職業女性である。多くの人は芸者に対して誤解を持つ。みんなは芸者が歌舞に優れる娼妓だと思う。甚だしきに至っては、今多くの若者は芸者の存在することを知らない。近年間以来、芸者という職種がだんだん衰えてきている。
芸者と娼妓はどのような区別があるか、芸者の仕事の内容は何たか、芸者文化を保存のため、どうやったか、どれらの部分が保存するべきで、どれらが除くべきたか、これらの質問を巡って述べた。また、それを通じて、若者に芸者文化の考え方をより一層認識できるようになる、芸者文化を保存することを提唱したいと考える。

キーワード：芸者、発展、解決、了解、保存

中文摘要

艺妓是产生于18世纪、以宴会聘请为主添兴作乐的职业女性。很多人对艺妓充满了误解,大家都认为艺妓就是擅长歌舞的妓女，甚至现在有很多年轻人根本就不知道艺妓的存在。近年来, 艺妓这一职业已渐渐走向衰弱。
到底艺妓与妓女之间有什么分别呢？她们工作的具体内容又是什么呢？哪些该保存，哪些又该摒除呢？本文将围绕这些问题进行论述。并通过分析这些问题让年轻一代更了解艺妓这一传统文化，另其得以保存。

　关键词：艺妓；发展；解决；了解；保存

II
日本の芸者文化について

1.はじめに
芸者の別名は遊び女と言う。辞書によると、遊び女には浮気な女という意味がある。芸者はいったいどんな人だろうか。芸者はどんな職業だろうか。こういう人々はいつ、どんな環境の中で生み出されるのか。どんな女性が芸者という職業を選ぶのか。その原因はなにか。彼女たちの成長過程はどのようであろうか。芸者になるには、どんな条件が必要か。あるいは料亭、旅館などに呼ばれ、時間ぎめで、酒席に出てお酌をしながら客の話し相手になったり求めに応じて歌や踊りで座興を添えたりする女性である。『ある芸者の思い出』 「ある芸者の思い出」と言うタイトルで邦題を「ＳＡＹＵＲＩ」という。レッキとしたハリウッド映画。　主演　チャン・ツィイー、コン・リー、ミシェル・ヨー。

が多少なりとも芸者の真実の生活情況を伝えていると思う。芸者の成長過程は苦労の連続である。彼女たちは自分の感情世界を持つ。自分の好きな人がいるが、現実的の生活の中では、彼女たちは自分の好きなものや欲望をすべて放棄しなければならない。
2．日本芸者の歴史
2.1芸者の起源
芸者は今から約300年前の江戸時代、京都の八坂神社のある東山周辺の水茶屋から始まった。水茶屋とは神社仏閣へ参詣する人や街道を旅する人にお茶をふるまった店の事で、その店で働いていた茶汲女が歌を聞かせ舞を見せるようになったのが芸者の始まりである。初めの時、神社に参詣する人や旅人にお茶や団子を提供していたが、いつしか酒や料理が加わり、それを運んでいた女性が三味線や踊りを披露するようになった。現在も京都の祇園を中心とした花街で厳しいしきたりの下で活躍している。東京などの関東地方で「芸者」と称して、見習をする段階は「半分玉」を言われた。京都、大坂などの関西地方で「芸妓」、あるいは「芸子」と称して、見習段階が「舞妓」と言われた。明治時期後、「芸妓」このような読み方はますます普遍的になって、近代の標準的な読み方になった。
2.2日本の独特な文化になった芸者
18世紀の中期、芸者は職業として合法化された。芸者の世界には非常に厳しい独特のしきたりや伝統がある。舞妓になる前の段階を「仕込み」と言う。15才頃から、置屋で先輩達と共同生活をしながら、舞や行儀作法、着物の着付けなどの修業を経て、約1年後に舞妓としてデビューする事ができる。舞妓としての約5年間は芸者になるための修練期間で、一通りの舞や三味線、お囃子、そして大切な「お座敷」でのお客の接待を姉さん芸者から学ぶ。また舞妓になると、お座敷には荒れた手はそぐわないとして水仕事や掃除、洗濯をしてはいけない。舞妓としての修行期間が終わると、「衿かえ」舞妓としての修練期間を終えた20才頃に、舞妓時代の華やかな赤い衿から大人の芸妓の証である白い衿にかえる事。
という儀式を経て芸者になる。その職業規範と習俗がそれによって確立された。芸能を演じるが、身を預けないという規約がだんだん認められた。でも、多くの人は芸者に対して誤解を持つ。みんなは芸者が歌舞に優れる娼妓だと思う。実は、日本語の中で、「芸者」はただある職業の称号で、低く評価けなす意味がない。芸者は従事する仕事が出演芸術で、私たちのよく知っている茶道、華道と同じである。
日本は女性に対する要求は繊細的かつ唯美的である。そういう意味で、芸者は日本の伝統文化を受け継ぐ、女性の最も美しい姿を代表するかもしれないと思う。みずから教養を高め、みずからイメージアップをする能力は日本人の絶えず追求している品質である。芸者はこの品質を表現している。芸者文化はもう深々と現代の日本文化の中に根づいている。今まで、次第に没落しているけれども、日本京都の芸術シンボルとして存在した。
2.3有名な芸者
300年以上に渡る芸妓の歴史には数多くの名妓が登場し、彼女達の中には、日本の歴史に重要な影響を及ぼした者もいる。｢勤皇芸者｣とまで讃えられた中西君尾は、その中の代表的な一人である。中西君尾（は祇園の芸妓で本名はきみ、武士の家庭での出身で、父が仇にを殺されたため暮し向きが傾いて、芸者業に入らなければならなくて、彼女よく「魚の品物」というお茶の家の演出）は、幕府の勢力と維新派の競争が激化している年代で、自分の愛情を犠牲で幕府の高官に嫁ぎた。大量の情報を取り出して、最後にまたこちらの高官を暗殺した。維新派にとても大きい助けをあげた。このような例はたくさんがある。もし芸者がなければ、日本の歴史は恐らく書き直すると言われる。
｢維新の三傑｣の一人として有名な木戸孝允（桂小五郎）にも、芸妓との命懸けの恋の逸話がある。木戸の妻、松子も芸妓であった。1864年、幕府勢力が維新志士の捕縛に躍起になる中、木戸孝允は浮浪者に扮して橋の下に身を隠していた。松子は命の危険を冒して、毎日、橋の上までやって来て、握り飯の入った包みを不注意に見せかけて橋の下に落とし、木戸に届けたのである。その後も、松子は幾度となく木戸を匿い、遂には木戸は幕府の追っ手から逃げ切って、後に倒幕のリーダーとなることができたのである。芸妓は、日本の明治維新に多大な貢献を果たしたといえる。また、冗談めかして、｢もし芸妓がいなければ、日本の歴史は大きく変わっていただろう｣、と言う人までいる。
3．芸者の仕事
3.1衣服
芸者の服装は非常に華麗な和服である。性質と装飾はすべて非常によくて、そのため価格はとても高い。普通のは五十万円以上、あるものは甚だしきに至っては100万円に達した。京都の芸者の一番の特徴は「だらりの帯」である。この帯は足首のあたりまで垂れ下がり、歩くとゆらゆら揺れる帯のことである。京都の舞妓さん特有の帯で長さは5メートル以上もあり、かなりの重さ。この帯を絞めるには大変な力を必要とする為、昔から男衆といわれる男性が着付けを担当する。若い芸者は「裾引き」という、お引きずりの着物を着てお座敷に上がる。帯から下の裾までの部分を褄〔つま〕と呼び、外を歩いたりするときには必ず左手で持って歩く。左手で褄を持つことで着物の合わせ目から男性の手が入りにくくなり、芸は売っても体は売らない、という事を暗示している。始めの芸者は専門の和服がある、今は浴衣に取って替わることができる。桜と同じように、和服といえば誰でもすぐ日本を連想するだろう。和服はすでに日本の象徴として人々の頭の奥に深く残っていると言えよう。重要なお祭りなどの華やかであるいは厳かでしめやかな場合に、必ず和服の姿がよく見られるだろう。和服は日常生活の中で活発にさせることができるように、そんなに伝統文化を完璧に保護することができるのは、伝統を重んじる日本人の態度に密接な関係があるからである。
3.2髪型
髪形は舞妓の場合、自毛で京風の髷〔まげ〕結い上げる。芸者の場合、昔から経験年数に応じて結い上げる髪型が決まっている。また祇園祭りなど、舞妓にとって大切な行事の時には特別な髪型で結い上げる。芸妓の場合は自毛ではなくかつらを被る。どんなに幼さの残る舞妓でもかつらを被ることによって芸妓に必要な女性の洗練された気品を出すことができる。また、お座敷で舞を踊る場合、役柄によって髪型を変えなければならず、かつらの方が合理的であるという理由もある。芸者の多くの簪はすべて民俗博物館の見る古人の用品で、芸者にとって、ところが日常生活の中で必需品である。
3.3化粧
芸者が化粧するのも非常に重視された、濃い化粧は特殊なプログラムがあって、伝統の原料お主として材料を使う。芸者は白い液状の顔料で平均的に顔と首を全く塗って、装飾華美な人形のようだ。白色は日本で清らかで、明るくて、きれいなことを象徴する。首のうしろはまた「三足」と称する図一つを書く。三足にもと皮膚の色を保留して、人にとてもセクシーだと感じさせる。今の芸者、全てとても良い教育を受けたことがあって、言葉遣いや態度は優雅だ。その上、今の日本の芸者は客の要求によって、あの “しかばねのような化粧”が溶けないで、流行するメイクに替わる。実は、芸者が濃い化粧後でほとんどいかなる喜怒哀楽を見てとれないことも、芸者の神秘的な場所になる。芸者のは最も伝統と古典の化粧するスタイルを保留して、それによって彼女たちのだけあった形式の美を形成した。
3.4訓練の過程
すべての芸者は専門な訓練を受ける。必ずしも年が若くて容貌が美しいとは限らないが、色気たっぷりの女でなければならない。必ずしも淑やかで美しいとは限らないが、歌舞などに達者な女でなければならない。合格的な芸者になるには易しいことではない。この職業を選ぶ女子は10歳ごろには芸者館に入って、５年か、あるいはもっと長い時間訓練を受け始める。
芸者となるには、10歳前後の少女が仕込みの契約で下地っ子として雇われ、雑用に従事しながら音曲、舞踊を稽古し、12歳ごろにお酌となり、17歳ごろに一本立ちする。この期間、女の子たちは詩歌、踊り、琴、茶道、書道、華道、言葉づかいや態度と扮装から、どのように優雅的にドアを開け、どのように道を歩き、どのようにお辞儀をし、またどのようにお酒をつぐかまで生活の礼儀を勉強しなければならない。非常に難苦な訓練を通じて、彼女たちは優雅でやさしい、知識に通じ道理をわきまえる。
3.5仕事の内容
「役割：立方と地方」作者:相原恭子．京都発 極上作法で魅せる舞妓さんマナー集．山海堂,2007年3月

芸者には大まかに立方と地方との2種がある（京都でいう舞妓・芸子の別は、職掌としては、ほぼこの立方・地方の別に等しい）。
立方（たちかた）
舞踊を主にする者
地方（じかた）
長唄や清元などの唄、語りや三味線や鳴物の演奏をうけもつ者　　　　　　　　　　　
地方となるにはそれなりの修練が必要であり、通常は立方を卒業した姉芸妓が地方に廻る。そのほか、芸妓には素養としてひととおりの音曲、茶道などの修行が求められることが多い。このような事情から、昭和年間前半（1930～50年代）には、芸妓出身の女性歌手が輩出した小唄勝太郎（こうた かつたろう、1904年11月6日 - 1974年6月21日、は昭和期の芸者歌手。本名は眞野かつ。）、市丸市丸・江戸小歌市丸（いちまる・えどこうた いちまる、1906年7月16日 - 1997年2月17日、は、昭和期の芸者歌手。本名は後藤 まつゑ。江戸小歌中村派17世家元。）などが有名で、「うぐいす芸者」と称されていた。
最初に芸館の中のみに限られて、それから高官高位の人の宴席に出席するため、芸者は茶屋の料理店で演出を始めた。時代に従う変遷と近代的な西洋文化の衝撃、芸者は没落圧力を増加して、芸者の芸術にはどうしても伝統を直さなければならないと、芸者の従業者も茶屋の中で特別に設けるバーで公演を許された。
3.6今との比較
　今、服装なのに関わらず、髪形、やはり化粧するすべて変化がある。服装は盛大な和服を着するとは限らなくて、浴衣に取って替わることができる。化粧するのも客の要求に従って更に近代化することができる。これらは芸者文化がゆっくりと現代社会に適応していることを意味したと思われる。

4．芸者と娼妓の区別
　芸者と娼妓の仕事内容は同じではない、あくまで芸者は娼妓とは区別され、一流の芸者は「芸は売っても体は売らぬ」の心意気を持つ。だから、芸者は娼妓ではない。どうして芸者に対して誤解が存在する。これは一部の芸人も特殊な原因のため身を売るので、人々が芸者と娼妓は同じと言われる。
名称
仕事の内容
社会の地位
勉強する
身を売る
サービスの対象
酌婦
酒席で酒に倒れる女性
低い
ない
ある
普通な人
娼妓
身を売る
比較的に高い「地位は少し高いのは花魁と称する」
ある
ある
高官高位の人に限ぎる
芸者
芸能を演出
崇高
ある
特別な情況である
上層社会の高官高位の人、豪商

5．芸者存在の現状と原因
5.1芸者の現状
かつて日本全国に多くの花街（花柳界）があり、芸妓も多数いた。第二次世界大戦以後は、児童福祉法の制定によって子どもの頃から仕込むことが困難になり、娯楽と接客の多様化により花柳界も衰退し、芸妓の数は減り続けた。後継者不足のため、花街側は頭を抱えている状況だが、山形や秋田では会社制度に転換したりして後継者を育成し続けている。 旦那制度はほぼ無しに近い状態で、芸妓一人一人自前で着物などを用意する。
初期の芸者は極めて高い社会の地位を持って，芸者と付き合いたいは一定の身分と金を持つことが必要である芸者は結婚した資格を喪失するのでさえすれば、そのためもしたくさんの芸者は最後に権勢のある家柄に嫁がせるのもではありませんならば、さもなくば一生芸館で死守して、華麗な自尊心を持って、鬱憤がたまる一生を終結する。
ここ数年来、社会の価値観が変えるため、その上で芸者が男性の玩具などのマイナス影響で、近代たくさんの日本の若い女性は芸者に従事したくあらない。
日本芸者業はかなり発達していたことがあって、19世紀の全盛時期で、従業員は数万人に達する。80年代の末から90年代初期まで、会社の広報活動業のブームになることに従って、観光業の盛んさ、芸人は再度栄えている。しかしその後バブル経済の消滅に伴って、会社の商売は減らして、芸者業はまた谷間に陥った。予想するによると、今日本の芸者は数百人だけがあって、平均年齢はすべて40歳ぐらいがあった。
5.2芸者存在の原因
芸者の内部管理はとても厳しくて、踊りの訓練は型どおりに行われる。彼女たちの年を取っている後の道はあまり楽観的ではないで、芸者はこの職業をすることが願わらい。芸者の個人費用は大したものである。一着の和服だけで1.5万ドルも使う。自己を愛する芸者は少なくとも10着和服があるといわれる。
歴史の遺物をとして、芸者文化の一部分は今の社会と外れて　、現在の若者にとって、芸者は今の流行と違う。
これらについて、社会は解決能力があったとおもわえる。まず芸者文化の宣伝に対して増大して、みんなに芸者の存在を認識させる。ネットで宣伝を行うことができて、今ネットは生活の中で最も大きく、普遍的な宣伝のプラットフォームだ。現在の人々は子供ときからネットサーフィンすることにわかって、だから、それはとても良い宣伝の方法だと思われるあるいは専門のテレビ番組を設けることができて、芸者の情況を報道している。目 录
第一章 项目总论 1
1.1项目概况 1
1.2编制依据和原则 3
1.3主要技术经济指标 4
1.4可行性研究结论 4
第二章项目建设单位简介 6
第三章 项目背景及必要性分析 8
3.1项目建设背景 8
3.2项目必要性 11
第四章 风电行业发展趋势分析 14
第五章 项目选址及建设条件 19
5.1项目选址 19
5.2建设条件分析 19
第六章 技术与设备方案 22
6.1技术方案 22
6.2设备方案 25
第七章 工程方案与总平面布置 27
7.1工程方案 27
7.2总平面布置 29
第八章 节能措施 35
8.1节能法律法规 35
8.2用能标准和节能规范 35
8.2项目各类能耗指标计算 35
8.3节能措施 37
第九章 生态与环境影响分析 39
9.1项目环境影响评价标准 39
9.2环境影响 39
9.3环境治理措施 40
9.4环保结论 40
第十章 安全卫生 42
10.1安全卫生方针和原则 42
10.2安全卫生目标 42
10.3危害因素分析 42
10.4保障安全卫生措施 43
第十一章 组织机构与人力资源配置 44
11.1组织机构 44
11.2人员配置 45
第十二章 项目组织与实施 46
12.1项目组织管理机构与职能划分 46
12.2项目管理 47
第十三章 项目实施进度方案 49
第十四章 投资估算与资金筹措 50
14.1投资估算依据 50
14.2项目总投资估算 50
第十五章 财务分析 53
15.1基础数据与参数选取 53
15.2营业收入估算 53
15.3总成本费用估算 53
15.4项目财务评价 54
15.5财务评价结论 56
第十六章 风险分析及规避 63
16.1项目风险因素 63
16.2风险规避对策 63
第十七章 结论与建议 65
17.1结论 65
17.2建议 65

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