中国文化概论复习题.doc

(完整版)中国文化概论复习题一简答题1。中国传统文化的基本特征？（1)伦理中心（2）中庸务实（3）人文传统(4）尊君重民（5）延绵韧性2.春秋战国的文化背景？(1）社会大变革,为思想家们发表自己的主张提供了历史舞台 。(2) 礼崩乐坏的社会大动荡，使士阶层迅速崛起。 （3）激烈的兼并战争，提供了文化重组的机会。 （4）竞相争霸的诸侯列国,尚未形成统一的文化观念。 （5）宫廷文化官员周游列国,走向民间，推动了私人学术集团的兴起。 3.春秋时期私学兴起的意义和影响：（1）“学在官府局面的被打破，表明文化教育不再为少数所垄断;（2)使学术下移，促使政与教的分离,官与师的离，从而使教育成为一门专业；（3）为教育的发展、教育对象的扩大,社会进步创造了条件.4.中国古代选官制度的演变过程？（1)原始氏族社会的民主选举和“禅让”（2）夏商周时期的世卿世禄制(3）春秋战国时期的“选贤任能（4）两汉时期的察举和征辟 5。农业自然经济环境对中国文化的影响？（1）强化了人们重土、思乡的情感，培养了封闭、保守、不思开拓进取的文化心态。（2）培养了中国人吃苦耐劳、勤奋努力的精神。（3）造就了中国人的务实精神和民本主义传统。(4）形成了中国人“天人合一”的文化精神。6。史学在中国传统文化中的地位?首先，中国史学构成了传统文化的主干和基本内容之一。其次，我国古代史著数量相当可观，是对中国历史文化系统而完整的记载。最后，中国古代史著是传统文化的主要载体，历史著作涵盖了中国文化的方方面面7.简述唐代文化的特征？第一，唐代文化具有开放性。它不断地吸纳其他民族、其他地区的文化，同时也将自己的文化毫无保留地输出去，对周边地区产生深远的影响。第二，唐代文化具有兼容性.在唐代文化的各个层面,深深打上了外来文化的烙印：舞蹈、审美观、思想文化方面等第三,唐代文化具有典范性。1、对当时周边地区而言，唐代文化成为别国竟相效仿的样本2、唐代文化对后世的垂范作用。制度文化：三省六部制、史官制度、科举制度思想文化:宗教、书画、哲学思潮8。简述中国古典文学的文化特征？1、关注现实的理性精神2、“文以载道的教化传统3、写意手法与中和之美4、中国古代文学作品的永久魅力一是爱国忧民的情怀;二是具有永恒魅力的艺术形象；三是脍炙人口的语言 音韵之美与强烈的表现力。二例举题1中国文字的形态及其演变（1)甲骨文、（2）金文（3）篆文：篆文起源于周代末年，流行于秦国，到秦始皇时达到鼎盛，习惯上，人们把篆文分为大篆和小篆.（4）隶书：隶书在秦代是民间创造的一种篆书的简化体。秦代篆隶并用。隶书有分为古隶和今隶，古隶指秦隶，今隶指汉隶，汉代，隶书取代小篆成为书写体。汉隶是由秦隶改造而成的。(5）楷书：楷书、草书、行书属于楷书系统。2.中国文化典籍（1)儒家“十三经”：诗经尚书周易周礼仪礼礼记春秋左氏传春秋谷梁传春秋公羊传论语孝经尔雅孟子（2)大学中庸3.请列举几种史学体裁及其代表作(1)纪传体：史记汉书（2）编年体：春秋左传资治通鉴（3)纪事本末体：通鉴纪事本末（4）政书：通典文献通考（5）史评：史学评论代表作-史通史事评论代表作读通鉴论4.列举魏晋南北朝时期的文学成就（1）曹氏父子(曹操、曹丕、曹植）和建安七子（鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋,山阳王粲仲宣，北海徐干伟长,陈留阮瑀元瑜，汝南应瑒德琏,东平刘桢公干）(2）陶渊明的田园诗（3)志怪小说和轶事小说-干宝搜神记、刘义庆世说新语（4）文学评论-曹丕典论论文；陆机文赋；刘勰文心雕龙萧统昭明文选5。列举唐宋八大家韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。6.列举元曲四大家及其代表作关汉卿窦娥冤；白朴墙头马上;马致远汉宫秋；郑光祖倩女离魂；王实甫西厢记注：王实甫不是元曲四大家7。列举明清时期著名的小说家及其代表作三国演义,长篇历史小说，罗贯中所作;水浒传，长篇英雄小说，施耐庵所作；西游记，长篇神话小说，吴承恩所作；聊斋志异,文言短篇小说集，蒲松龄所作；儒林外史,讽刺小说，吴敬梓所作。红楼梦，曹雪芹所作；三论述题1.中国近代科技发展迟滞的原因中国古代科学技术曾经在世界文明史上写下了光辉灿烂的篇章,但当西方经过文艺复兴的洗礼，近代科技开始生机勃勃迅速发展之际，它却反而进展迟缓，越来越落到了西方的后头。认真总结中国科技近几百年发展迟缓的原因，对于发展中国现代科技文明可以有许多启示.（1）封建制度的扼制社会整体转型的迟滞同时导致科技思想转型也没有跟上世界科技思想的发展潮流.这是近代以来我国科技落后的重要原因。（2）传统科技思维的局限其一是重实用，轻理论。 其二，重印象,轻分析.政府对科技的重视程度不够（3)重政轻技,重道轻器等传统观念的束缚重政轻技就是重视政治轻视科技。中国是一个文化政治化倾向非常强烈的国家。可以说，从古至今,推崇政治。重视作官，鄙视技艺,轻视学问，成为整个国家的时尚。 重道轻器，就是重视宏观之道的探索,重视事物总体特质、事物与环境关系的探求，而轻视一事一物具体形质的研究。轻视社会生产领域具体器物、具体技能的研究。 （4）科举制的教育制度逐渐成为科技发展的障碍教育是科学发展的动力之一。科举制虽然对我国古代科学技术的发展起过直接的促进作用， 但随着历史的发展, 科举制度对近代的科学技术发展越来越起着阻碍作用， 其诸多弊病也日益显现。统治者出于巩固江山、理维护统治的功利性目的, 其注意力主要放在 文武之道上， 通过科举考试的方式将社会上的” 优秀人才”笼络在自己身边, 这就造成科技人才难以成长.由于封建统治者维护传统的理学和皇权统治, 无法代表中国先进生产力的发展要求, 因此, 虽然在17 世纪初至20 世纪初的400 年间， 受西方科学技术影响，中国发生多次关乎科学技术发展的历法、教育制度以至官僚制度的变革, 但令人遗憾的是, 这些变革始终摆脱不了皇权统治至上观念的束缚， 最终科技还是难以得到应有的发展.（5）社会动荡影响科技发展鸦片战争后中国社会动荡不安，清朝晚期虽然有大批的有志青年出国留学,学习西方先进的科学技术试图挽救民族危亡。但是政局不稳,吏治腐败报国无门。尤其是清朝结束后中国长期陷入战乱之中，中国的科技发展缺乏一个稳定的社会环境,这也在一定程度上影响中国科技的发展.以史为鉴，在中华民族伟大复兴的新时期，如何促进我国科技的发展，缩小同西方国家的距离2。说说中国古代科技有哪些成就（一）天文学天象记录天体测量：测天仪器、甘石星经、 “敦煌星图”、子午线长度的确定历法、地动仪、浑仪、简仪(二）数学十进位制是中国的一大发明计算与九章算术祖冲之与圆周率宋元算学与开方术和方程论（三）医学1、中医学理论概况：皇帝内经是我国现存最早传统医学著作 ，为我国传统医学理论体系奠定了基础。中医学五大理论体系阴阳五行学说、脏象学说、经络学说、形神学说、天人学说，均起始于皇帝内经 。秦汉时期，我国第一部系统的药物学专著神农本草经问世 。隋唐时期出现了世界上由国家颁行的最早一部药典苏敬的新修本草 。明代李时珍的本草纲目是迄今世界上最完备的中医药典。2、临床治疗技术 人工呼吸的最早应用：东汉张仲景在伤寒杂病论中记载了人工呼吸法的应用。而国外的人工呼吸术的应用，比我国至少晚一千六百年。全身麻醉外科手术：东汉末年的神医华佗,在医学史上最早应用了全身麻醉法实施外科手术。免疫法的先驱：晋代道士葛洪著有肘后备急方一书,书中记载了“疗狂犬咬人方.这是世界史上最早的免疫法。人痘接种法的发明：早在16世纪，我国就发明了预防天花的人痘接种法.1688年，俄国医生来北京学习此法，此法后从俄国传统至法国和欧洲各地。独具一格的针灸疗法 3.谈谈对唐诗的认识1)社会因素唐代立国之初至安史之乱前, 国势强大, 经济富裕， 朝廷百官宴游， 多唱诗互和， 以为谈佐之乐。而国家的统一， 南北交通无阻， 文人有机会饱览祖国的大好山河， 激发诗情。诗歌的酬唱流传, 蔚成一时的风气.至於安史之乱后， 藩镇之祸继起, 唐室中衰, 加以外患日极， 以致诗人大多饱历离乱， 为其提供丰富的生活素材, 及刺激文学创作的灵感, 郁结之情, 正可用诗歌来抒发， 也促成唐诗的兴安.（2)政治因素/ 君主提倡 唐代几个有权力的皇帝， 不仅都爱好音乐， 并大加提倡。高宗、武后， 好乐章, 常自制新词， 编为乐府。到了玄宗, 此风更盛.他自己是诗人、乐师兼优伶, 爱好文艺， 附庸风雅, 对於文艺的发展, 有一定的刺激作用.另外唐代以诗取士, 於是诗歌一门， 成为文人得官干禄的捷径， 对加强诗歌技巧的训练和诗歌的普及， 有重要的作用。（3)诗体的进化/ 文学本身的发展 从先秦的诗经、楚辞、两汉的乐府民歌、古诗十九首， 建安、正始和两晋的诗歌创作， 以至南北朝声律说的提出和应用, 都为唐代诗歌积累了丰富的创作经验。七言古诗及律体、绝句的新诗体, 在六朝时代, 才开始形成， 格式音律初具规模。到了唐代, 社会生活日益复杂， 诗人的思想感情丰富, 在诗歌创作上, 新的内容， 要求新的形式, 唐代诗人正好运用新兴的形式来表情达意， 使这些新体诗在形式、声律、辞藻各方面都趋於成熟。(4)思想、文化的活跃/ 其他艺术对诗歌发展的影响 唐诗在发展时显然受到其他艺术的影响.唐代的音乐、雕塑、舞蹈、绘画等, 在中国传统的基础上， 又吸收了外来的影响, 对诗歌的内容和风格有积极的影响和启发作用。如王维的山水诗, 号称诗中有画, 显然受到山水画的影响.至於李颀、岑参、杜甫等人描写音乐、舞蹈、绘画的诗歌, 可以看出当时作家勇於接受新鲜事物的时代精神.（5)诗歌应用价值的提高 诗歌在唐代社会的应用价值得到空前的提高, 如向达官名流谒求进用、送人出使也用诗。自帝王、贵族、文士、官僚, 以致道士、歌妓， 均有佳作， 此当与诗歌应用价值的提高有关4.传统文化典籍的现代意义人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势. 在走向现代化的过程中,由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国,有着五千年的传统文化。 首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说,是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵,主要体现在这样几方面： 一、自强不息的奋斗精神；二、知行合一观;三、重视人的精神生活；四、有爱国主义精神,爱国主义；五、追求真理;六、团结互助。其次,是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统.人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是,具体问题具体分析,在实践中加以检验，清除那些过时的东西。再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。第一，。 传统文化作为一种社会精神形态，是一定社会存在的反映，这种传统文化是一种巨大的精神力量,它对社会长期发生作用.现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍,另一方面,促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用 第二，它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治. 第三，市场经济是效益经济,市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。5。怎样保护中国传统文化遗产（1)落实领导责任：地方各级人民政府和有关部门要将文化遗产保护列入重要议事日程，并纳入经济和社会发展计划以及城乡规划。要建立健全文化遗产保护责任制度和责任追究制度。成立国家文化遗产保护领导小组，定期研究文化遗产保护工作的重大问题。统一协调文化遗产保护工作。地方各级人民政府也要建立相应的文化遗产保护协调机构。要建立文化遗产保护定期通报制度、专家咨询制度以及公众和舆论监督机制，推进文化遗产保护工作的科学化、民主化。要充分发挥有关学术机构、大专院校、企事业单位、社会团体等各方面的作用,共同开展文化遗产保护工作。 （2)加大执法力度：加强文化遗产保护法律法规建设，推进文化遗产保护的法制化、制度化和规范化。积极推动非物质文化遗产保护法、历史文化名城和历史文化街区、村镇保护条例等法律、行政法规的立法进程,争取早日出台。抓紧制定和起草与文物保护法相配套的部门规章和地方性法规。抓紧研究制定保护文化遗产知识产权的有关规定。要严格依照保护文化遗产的法律、行政法规办事，任何单位或者个人都不得作出与法律、行政法规相抵触的决定；各级文物行政部门等行政执法机关有权依法抵制和制止违反有关法律、行政法规的决定和行为.严厉打击破坏文化遗产的各类违法犯罪行为，重点追究因决策失误、玩忽职守,造成文化遗产破坏、被盗或流失的责任人的法律责任。充实文化遗产保护执法力量，加大执法力度,做到执法必严、违法必究。因执法不力造成文化遗产受到破坏的，要追究有关执法机关和有关责任人的责任。 (3)加强队伍建设:各级人民政府要将文化遗产保护经费纳入本级财政预算，保障重点文化遗产经费投入。抓紧制定和完善有关社会捐赠和赞助的政策措施,调动社会团体，企业和个人参与文化遗产保护的积极性。加强文化遗产保护管理机构和专业队伍建设，大力培养文化遗产保护和管理所需的各类专门人才。加强文化遗产保护科技的研究、运用和推广工作，努力提高文化遗产保护工作水平。 (4)加大宣传力度：营造保护文化遗产的良好氛围.认真举办“文化遗产日”系列活动,提高人民群众对文化遗产保护重要性的认识，增强全社会的文化遗产保护意识。各级各类文化遗产保护机构要经常举办展示、论坛、讲座等活动，使公众更多地了解文化遗产的丰富内涵。教育部门要将优秀文化遗产内容和文化遗产保护知识纳入教学计划，编入教材,组织参观学习活动,激发青少年热爱祖国优秀传统文化的热情。各类新闻媒体要通过开设专题、专栏等方式,介绍文化遗产和保护知识，大力宣传保护文化遗产的先进典型,及时曝光破坏文化遗产的违法行为及事件，发挥舆论监督作用，在全社会形成保护文化遗产的良好氛围。 与此同时，国务院有关部门也要切实研究解决自然遗产保护中存在的问题，加强自然遗产保护工作。四名词解释1.老子：是中国古代最早的哲学大师和智慧大师，道德经上承远古文化，下启百代私学,集上古文化之精华，开中国学术思想之先河，对中国文化影响深远。它与周易、论语同为中国古代三大文化典籍,为人类文化的进步做出了巨大的贡献2.孔子：子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人,是我国古代伟大的思想家和教育家，理论政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。中国古代文学家、思想家、理论政治家、教育家、社会活动家、古文献整理家，儒家学派编撰人，被后人推崇为儒家学派创始人。相传曾修诗书,订礼乐，序周易，作春秋。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”.孔子弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录记录下来，作成论语。3.孔子的学术思想内容：仁 礼 中庸 核心:仁4.老子学说思想内容：无为而治5.宗法制度：宗法制孕育于商代,定型于西周，并通过周礼将其理论化和法典化。嫡长子继承制、同姓不婚制、分封制和宗庙祭祀制共同构成了宗法制的基本内容；宗法伦理作为最基本的社会道德规范，在两千余年的封建社会中起到了维护和稳定人际关系、调整和巩固封建社会秩序的目的。6.诗经:诗经是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称诗三百。先秦称为诗，或取其整数称诗三百.西汉时被尊为儒家经典,始称诗经，并沿用至今。7。周易：周易是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论,甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测.8。史记:史记是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。 “史记”本是古代史书通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书的专称。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史（哲学、政治、经济、军事等）。史记与后来的汉书（班固）、后汉书（范晔、司马彪）、三国志（陈寿）合称“前四史”9。资质通鉴：资治通鉴是北宋著名史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著.记载了从战国到五代共1362年的史实。在这部书里,编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，书名的意思是：“鉴于往事,资于治道”,即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以叫资治通鉴。10。四库全书：是乾隆皇帝在“文字狱”的背景下亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书.1772年开始,经十年编成。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。11。古文运动：主张恢复六朝以前的质朴自然的文风，提倡言之有物，以“复古为口号，故称“古文运动”.