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《为政》原文注释译文
《为政》原文注释译文

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　　《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
　　【原文】
　　2•1 子曰：“为政以德(1)，譬如北辰(2)，居其所(3)而众星共（4）之.”
　　【注释】
　　（1)为政以德:以,用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。
　　（2)北辰：北极星。
　　（3)所：处所，位置。
　　(4)共：同拱,环绕的意思.
　　【译文】
　　孔子说:“(周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样,自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围.
　　【评析】
　　这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说,统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转.这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法.
　　【原文】2•2 子曰：“《诗》三百⑴，一言以蔽⑵之，曰：‘思无邪⑶’。"
　　【注释】
　　⑴《诗》三百：指《诗经》的篇数，实际为三百零五篇。
　　⑵ 蔽：概括。
　　⑶ 思无邪：思想纯正而无邪念.
　　【译文】
　　孔子说:“《诗经》一共有三百篇,用一句话来概括它：就是‘思想纯正而无邪念’。”
　　【原文】2•3 子曰:“道⑴之以政⑵，齐⑶之以刑，民免而无耻⑷;道之以德，齐之以礼，有耻且格⑸。”
　　【注释】
　　⑴ 道：通导。引导、疏导。
　　⑵ 政：政令、政法。
　　⑶ 齐：规范、统制.
　　⑷ 民免而无耻:老百姓为了避免刑罚而无廉耻之心。免：幸免.
　　⑸ 格:纠正。含有归服、归化之意。
　　【译文】
　　孔子说：“用政令来引导人们，用刑罚来统制人们，老百姓为了避免刑罚而无廉耻之心；用道德来引导人们，用礼仪来规范人们,老百姓不但有廉耻之心而且人心归服。
　　【原文】2•4 子曰：“吾十有⑴五而志于学⑵，三十而立⑶,四十而不惑⑷，五十而知天命,六十而耳顺⑸，七十而从心所欲不逾矩⑹。

　　【注释】
　　⑴ 有:又。
　　⑵ 学：学问。
　　⑶ 立：站稳脚跟。引申为说话做事有把握。
　　⑷ 不惑：不迷惑、有主见。
　　⑸ 耳顺:听人说话,能判明是非。
　　⑹ 不逾矩：不会超越规矩。
　　【译文】
　　孔子说：“我十五岁时立志做学问，三十岁时懂得礼仪，在人生道路上站稳脚跟,四十岁时遇事有主见而不迷惑，五十岁时懂得了人生的命运，六十岁时听人说话能明辨是非,七十岁时心里怎么想就怎么做,不会超越规矩。”
　　【原文】2•5 孟懿子⑴问孝。子曰：“无违⑵.”樊迟⑶御⑷，子告之曰:“孟孙问孝于我，我对曰:‘无违'”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事⑸之以礼;死，葬之以礼,祭之以礼.”
　　【注释】
　　⑴ 孟懿子:鲁国大夫仲孙何忌，“懿”是　号。
　　⑵ 无违：不要违背礼制。古人凡违背礼制均称违.宾语省略.
　　⑶ 樊迟:孔子学生樊须，字子迟.
　　⑷ 御：驾车.
　　⑸ 事:奉侍。
　　⑹ 以：介词。用、拿、按照。
　　【译文】
　　孟懿子向孔子请教什么是孝道。孔子回答说：“孝就是不违背礼节。”不久,樊迟替孔子驾车,孔子告诉他说:“孟孙向我问孝道，我回答他说：‘不要违背礼节’。"樊迟说：“这是什么意思？”孔子说：“父母活着,按照规定的礼节奉侍他们；父母逝世，按照规定的礼节埋葬他们，按照规定的礼节祭祀他们。”
　　【原文】2•6 孟武伯⑴问孝。子曰:“父母唯其疾之忧⑵。”
　　【注释】
　　⑴ 孟武伯:孟懿子之子仲孙 .“武”是谥号。
　　⑵ 父母唯其疾之忧：有二说。一为父母只为儿子的疾病担忧。一为子女只为父母的疾病担忧.均可通.其:他，指示代词。由上可知，一说指代父母.二说指代子女。
　　【译文】
　　孟武伯请问什么是孝道。孔子说：“做父母的只为儿子的疾病担忧。”
　　【原文】2•7 子游⑴问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养⑵。至于犬马，皆能有养;不敬⑶，何以别⑷乎？”
　　【注释】
　　⑴ 子游：孔子学生言偃，字子游。
　　⑵ 能养：能够养活父母.
　　⑶ 敬：孝敬。
　　⑷ 别：区别。
　　【译文
　　子游请问孝道，孔子说:“现在所说的孝，只说能够养活父母就行了。即使狗和马，都能得到人的饲养；如果对父母没有孝敬之心，那么供养父母与饲养狗马有什么区别呢？"
　　【原文】2•8 子夏问孝。子曰：“色难⑴。有事,弟子⑵服其劳；有酒食⑶，先生⑷馔⑸,曾⑹是以为孝乎？”
　　【注释】
　　⑴ 色难：儿子经常和颜悦色地奉侍父母是件难事.色：脸色。
　　⑵ 弟子:子女.
　　⑶ 食：食物。
　　⑷ 先生：父兄、长辈。
　　⑸ 馔(zhuan四声）：吃、喝。
　　⑹ 曾：竟、竟然。副词。
　　【译文】
　　子夏请问孝道。孔子说:“儿子经常和颜悦色地奉侍父母是件难事。有事情的时候子女替他们出力效劳;有美酒、饭食的时候，让父母长辈先享用.难道这竟然可以认为是孝吗?”
　　【原文】2•9 子曰：“吾与回⑴言终日⑵，不违⑶，如愚⑷.退而省⑸其私⑹，亦足以发⑺，回也不愚。”
　　【注释】
　　⑴ 回：孔子学生颜回,字子渊。他是孔子最得意的学生。
　　⑵ 终日：整天.
　　⑶ 不违：不提出反对意见和问题.
　　⑷ 愚：愚笨。
　　⑸ 省（xing三声)：观察、省察.
　　⑹ 私：私自.这里指言行。
　　⑺ 发：发挥、发明。
　　【译文】
　　孔子说：“我整天与颜回讲学，他从不提出反对的意见和问题，好像很愚笨.等他回去以后，我观察他的言行，很能够发挥我的见解，可见颜回并不愚蠢啊！"
　　【原文】2•10 子曰:“视其所以⑴,观其所由⑵，察其所安⑶。人焉⑷廋⑸哉？”
　　【注释】
　　⑴ 所以：所作所为。
　　⑵ 所由：所有的经历。
　　⑶ 所安：所安心从事的工作。
　　⑷ 焉：何、怎么。
　　⑸ 廋(sou一声）：隐藏、隐匿。
　　【译文】
　　孔子说：“观察一个人,要察看他的所作所为，了解他所有的经历，观察他所安心从事的工作。那么，他怎么能隐藏得了呢？”
　　【原文】2•11 子曰：“温故⑴而知新，可以为师⑵矣.”
　　【注释】
　　⑴ 故：旧。
　　⑵ 师：老师。
　　【译文】
　　孔子说;“在温习已经学过的知识时，能有新的发现、新的体会,这样的人可以当老师了。"
　　【原文】2•12 子曰：“君子不器⑴。”
　　【注释】
　　⑴ 器：器皿、器具。
　　【译文】
　　孔子说：“君子不能像器皿一样，只有一种用途。"
　　【原文】2•13 子贡问君子。子曰：“先行其言⑴而后从⑵之。”
　　【注释】
　　⑴ 先行其言:先实行自己要想说的言论。
　　⑵ 从：跟从。这里指行而后言。
　　【译文】
　　子贡向孔子请教怎样才算是君子。孔子说：“君子总是把想说的话先实行了，然后再说出来.”
　　【原文】2•14 子曰：“君子周⑴而不比⑵，小人比而不周."
　　【注释】
　　⑴ 周：团结。
　　⑵ 比(bi四声）：勾结。

【译文】
　　孔子说;“君子以道义讲团结而不搞相互勾结，小人以私利搞相互勾结而不讲团结.”
　　【原文】2•15 子曰：“学而不思则罔⑴,思而不学则殆⑵。”
【注释】
　　⑴ 罔（wang三声)：诬罔、受骗。
　　⑵ 殆：疑惑.
　　【译文】
　　孔子说；“（只是）读书却不动脑筋思考,就会感到迷惑而无所得；（只是一味的地）空想却不(勤奋地）读书,就会感到疑惑而无所得.”
　　【原文】2•16 子曰：“攻⑴乎异端⑵，斯⑶害也已⑷。”
　　【注释】
　　⑴ 攻：攻击、批判。
　　⑵ 异端：不正确的观点。
　　⑶ 斯：这。
　　⑷ 已：停止、消除.
　　【译文】
　　孔子说；“批判那些不正确的观点，祸害就可以消除了。”
　　【原文】2•17 子曰：“由⑴！诲⑵女⑶知⑷之乎！知之为知之,不知为不知，是知也⑸.
　　【注释】
　　⑴ 由：孔子学生仲由，字子路。
　　⑵ 诲：教诲、教育。
　　⑶ 女（ru三声)：通汝,你。下文“女”均作“汝”。
　　⑷ 知:知道。
　　⑸ 是知也:这就是对待知与不知的正确态度。
　　【译文】
　　孔子说：“仲由呀！教给你知与不知的正确态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
　　【原文】2•18 子张⑴学干禄⑵。子曰：“多闻阙疑⑶，慎言其余，则寡尤⑷多见阙殆，慎行⑸其余，则寡悔⑹。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
　　【注释】
　　⑴ 子张：孔子学生 孙师，字子张.
　　⑵ 干禄：谋求做官得俸禄.干：求.
　　⑶ 阙疑:存疑。阙：问缺。
　　⑷ 寡尤：减少过失。
　　⑸ 行：实行、做.
　　⑹ 寡悔:减少追悔。
　　【译文】
　　子张向孔子请教求官得禄的方法。孔子说:“多听听,有怀疑的地方加以保留,慎重地谈论自己懂得的部分内容,就能减少错误；多看看，有怀疑的地方加以保留，慎重地去做自己有把握的事情，就能减少懊悔。说话少犯错误，行动少后悔，俸禄就在这里面了。”
　　【原文】2•19 哀公⑴问曰：“何为⑵则民服？”孔子对曰举直错诸枉⑶，则民服;举枉错诸直，则民不服。”
　　【注释】
　　⑴ 哀公:鲁国国君姬蒋。“哀”是谥号。
　　⑵ 何为：做些什么事。
　　⑶ 举直错诸枉:推举正直的人，放在邪恶的人上面。错:放、置.
　　【译文】
　　鲁哀公问孔子说：“做些什么事才能让老百姓服从?"孔子回答说:“推举正直的人将他们放在邪恶的人上面加以重用,老百姓就服从了。相反，选拔邪恶的人将他们放在正直的人上面加以重用，老百姓就不会服从。”
　　【原文】2•20 季康子问:“使民敬⑵、忠⑶以劝⑷，如之何？”子曰：“临⑸之以庄⑹，则敬；孝慈⑺，则忠;举⑻善而教不能⑼，则劝⑽。”
　　【注释】
　　⑴ 季康子鲁哀公时正卿季孙肥。“康”是谥号.
　　⑵ 敬:严肃认真.
　　⑶ 忠：忠诚、忠心。
　　⑷ 劝：劝勉。
　　⑸ 临:靠近。上对下为临。
　　⑹ 庄：庄重、严肃。
　　⑺ 孝慈:孝顺、慈爱。子女对父母孝，父母对子女慈。
　　⑻ 举:推举、选拔.
　　⑼ 不能：能力薄弱的人。
　　⑽ 劝：劝勉、勉励.这里有自勉之意。
　　【译文】
　　季康子问孔子道:“要使老百姓严肃认真、竭尽忠心和互相劝勉，应该怎么办呢?”孔子说：“你用认真严肃的态度对待百姓,他们就会恭敬；你孝敬父母，慈爱百姓，他们就会忠诚。你能举拔正直的善人，教育能力差的人，他们就会互相劝勉为善了。”
　　【原文】2•21 或⑴谓孔子曰：“子奚⑵不为政⑶?"子曰：“《书》⑷云:‘孝乎,惟孝友于⑸兄弟，施⑹于有政。’是亦为政，奚其为为政。”
　　【注释】
　　⑴ 或：有人。
　　⑵ 奚：为什么。
　　⑶ 为政：参与政治。
　　⑷《书》：《尚书》。以下三句是《尚书》的逸文,被采入《古文尚书》。
　　⑸ 友于:兄弟之间友爱的意思。借指兄弟。
　　⑹ 施:延及、影响。
　　【译文】
　　有人对孔子说：“您为什么不做官参与政治活动呢?"孔子说：“《尚书》里说：‘孝呀！只有孝顺父母的人，才能推及到友爱兄弟上去,用这种风气影响政治’也就是参与政治了，为什么一定要做官才算参与政治呢？”
　　【原文】2•22 子曰：“人而无信⑴,不知其可也。大车⑵无輗⑶，小车⑷无軏⑸,其何以行之哉？”
　　【注释】
　　⑴ 信:信用、信誉。
　　⑵ 大车：牛车。
　　⑶ 輗(ni二声）：牛车辕前横木两端的木销。
　　⑷ 小车：马车。
　　⑸ 軏(yue四声）：马车辕前横木两端的木销.
　　【译文】
　　孔子说：“做人却不讲信用,不知道他怎么可以立身处世。譬如牛车，没有安装輗，譬如马车，没有安装軏，它怎么能行走呢？”
　　【原文】2•23 子张问：“十世⑴可知也？”子曰:“殷因⑵于夏礼，所损益⑶,可知也;周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世,可知也.
　　【注释】
　　⑴ 十世:十代,三百年。古代以三十年为一世。
　　⑵ 因：因袭、沿袭。
　　⑶ 损益：废除和增添。
　　【译文】
　　子张问孔子：“今后十代的礼仪制度可以预先知道吗？”孔子说：“殷代因袭夏代的礼仪制度，所废除和增加的内容，是可以知道的。周代因袭殷代的礼仪制度，所废除和增加的内容，是可以知道的.那么，将来继承周代而兴起的朝代,就是以后一百代,也是可以预先知道的。”
　　【原文】2•24 子曰:“非其鬼⑴而祭之,谄⑵也.见义不为，无勇也。"
　　【注释】
　　⑴ 鬼：古人以为人死后精灵不灭，叫鬼。这里指自己的祖先。
　　⑵ 谄（chan三声)：谄媚、奉承。
　　【译文】
　　孔子说:“不是自己的祖先而去祭祀他,这是献媚。看到符合正义的事不敢挺身而出,这是没有勇气。"