选择马克思主义.ppt

第第5 5讲讲 比较视野下中国先进分子比较视野下中国先进分子对马克思主义的选择对马克思主义的选择 中国先进分子选择马克思主义，走上中国先进分子选择马克思主义，走上马克思主义指引的道路，是他们经过长期马克思主义指引的道路，是他们经过长期的、艰苦的探索和比较之后的必然结果。的、艰苦的探索和比较之后的必然结果。一、西方与苏俄之对比，使部分中国人倾向一、西方与苏俄之对比，使部分中国人倾向于接受马克思主义于接受马克思主义；二、西方模式的浪漫理想与中国残酷的现实二、西方模式的浪漫理想与中国残酷的现实之对比：政府无能、政治无序、社会混乱，之对比：政府无能、政治无序、社会混乱，使部分中国人倾向于接受马克思主义使部分中国人倾向于接受马克思主义；三、各种主义的比较：沧海横流中的选择三、各种主义的比较：沧海横流中的选择；四、谁选择、选择什么、意义四、谁选择、选择什么、意义?西方与苏俄之对比西方之与中国西方之与中国苏俄之与中国苏俄之与中国血腥侵略血腥侵略伪善面貌伪善面貌文明的阴影文明的阴影友好宣言友好宣言反帝号召反帝号召相似国情相似国情西 方：侵侵略略（老老师师打打学学生生）伪伪善善（巴巴黎黎和和会会、克克林林德德碑碑）西西方方文文明明的的阴阴影影（陈陈、周周）“帝国主义的侵略帝国主义的侵略打破了中国人学习打破了中国人学习西方的迷梦。很奇西方的迷梦。很奇怪，怪，为什么先生总为什么先生总是侵略学生呢？是侵略学生呢？中中国人向西方学得很国人向西方学得很不少，但是行不通，不少，但是行不通，理想总是不能实现。理想总是不能实现。”毛泽东毛泽东：论人民民主专政论人民民主专政威威尔尔逊逊、克克列列蒙蒙梭梭劳劳合合乔乔治治、奥奥兰兰多多胡适胡适：“停战的电报传出之夜，全世停战的电报传出之夜，全世界都发狂了，中国也传染了一点界都发狂了，中国也传染了一点狂热狂热”。梁启超梁启超：喜报传达以来，举国人喜报传达以来，举国人“欢欢呼万岁，采烈兴高，熙如呼万岁，采烈兴高，熙如春酿春酿”。陈独秀陈独秀：“旌旗满街，电彩照耀，旌旗满街，电彩照耀，鼓乐喧阗，好不热闹；东交民巷以及鼓乐喧阗，好不热闹；东交民巷以及天安门左近，游人拥挤不堪。天安门左近，游人拥挤不堪。”许德珩许德珩讲：讲：“这一期间学生们真是兴这一期间学生们真是兴奋得要奋得要疯狂疯狂。”庆祝一战胜利太和殿庆祝一战胜利太和殿西什库教堂西什库教堂:段祺瑞、徐世昌段祺瑞、徐世昌狂热、春酿、疯狂狂热、春酿、疯狂 普天同庆普天同庆蔡元培：黑暗与光明的消长蔡元培：黑暗与光明的消长现在世界大战争的结果，协约国占了现在世界大战争的结果，协约国占了胜利，定要把国际间一切不平等的黑胜利，定要把国际间一切不平等的黑暗主义都消灭了，用光明主义来代他暗主义都消灭了，用光明主义来代他。协约国-互助论，德国-强权论，人人都信仰互助论，排斥强权论了。德德国国使使臣臣男男爵爵克克林林德德驻驻华华以以来来办办理理交交涉涉朕朕甚甚倚倚任任迺迺光光绪绪二二十十六六年年五五月月拳拳匪匪作作乱乱该该使使臣臣于于是是月月二二十十四四日日遇遇害害朕朕甚甚悼悼焉焉特特与与死死事事地地方方敕敕建建石石坊坊以以彰彰令令名名并并表表朕朕旌旌善善恶恶恶恶之之意意凡凡我我臣臣民民其其各各惩惩前前毖毖后后无无忘忘朕朕命命惋惜凶事惋惜凶事19011901公理战胜公理战胜19181918保卫和平保卫和平19531953纪念碑落成纪念碑落成 东单北大街（牌坊处）东单北大街（牌坊处）1918，正拆除的，迁至中央公园（今中山公园）改，正拆除的，迁至中央公园（今中山公园）改名为名为“公理战胜公理战胜”纪念碑纪念碑19531953亚太和平会议，改名为亚太和平会议，改名为“保卫和平纪念碑保卫和平纪念碑”“巴黎的和会，各国都重在本国的权巴黎的和会，各国都重在本国的权利，什么公理，什么永久和平，什么利，什么公理，什么永久和平，什么威尔逊总统十四条宣言，都威尔逊总统十四条宣言，都成成了一文了一文不值的空话不值的空话”。巴黎和会巴黎和会是是“分赃会议分赃会议”，它，它“与世与世界永久和平，人类真正幸福，隔得不界永久和平，人类真正幸福，隔得不止十万八千里止十万八千里”。陈独秀陈独秀 “大家眼巴巴地期望着巴黎和会能给大家眼巴巴地期望着巴黎和会能给我们一个公理战胜，哪晓得奢望的结我们一个公理战胜，哪晓得奢望的结果是失望果是失望”。许德珩许德珩马克思主义的选择马克思主义的选择“受资本主义压迫的，在阶受资本主义压迫的，在阶级间是无产阶级，在国际间级间是无产阶级，在国际间是弱小民族是弱小民族”，“我们劳苦我们劳苦的民众，在二重乃至数重压的民众，在二重乃至数重压迫之下迫之下，忽然听到十月革命忽然听到十月革命喊出的喊出的颠覆世界的资本主颠覆世界的资本主义义、颠覆世界的帝国主颠覆世界的帝国主义义的呼声，这种声音在我的呼声，这种声音在我们的耳鼓里，格外沉痛，格们的耳鼓里，格外沉痛，格外严重，格外有意义。外严重，格外有意义。”在俄罗斯圣彼得堡市，阿芙乐尔号巡洋舰在俄罗斯圣彼得堡市，阿芙乐尔号巡洋舰静静停泊在涅瓦河岸畔尼古拉耶夫桥下，静静停泊在涅瓦河岸畔尼古拉耶夫桥下，距离冬宫约一公里左右。距离冬宫约一公里左右。反对帝国主义秩序反对帝国主义秩序坚信马克思主义坚信马克思主义来自于西方又否定西方来自于西方又否定西方坚持威尔逊主义坚持威尔逊主义公正、持久和平理念公正、持久和平理念 19231923年年1212月，北京大学投票选举世月，北京大学投票选举世界第一伟人的民意测验：界第一伟人的民意测验：列宁在全部列宁在全部497497票中得票中得227227票票（46%46%），高居榜首。威尔逊仅得），高居榜首。威尔逊仅得5151票。票。理理智智的的舵舵轮轮斯宾格勒斯宾格勒 （1880188019361936）德国）德国历史家和历史哲学家历史家和历史哲学家 。一次大战因健康原。一次大战因健康原因未被征召入伍。战因未被征召入伍。战争期间，在慕尼黑的争期间，在慕尼黑的一所贫民窟里，在烛一所贫民窟里，在烛光下完成了西方的光下完成了西方的没落。他一直过着没落。他一直过着一种近乎隐居的生活。一种近乎隐居的生活。19361936年年5 5月月8 8日凌晨死日凌晨死于心脏病，他的妹妹于心脏病，他的妹妹们将其埋葬，未举行们将其埋葬，未举行任何吊唁形式。任何吊唁形式。伯特兰伯特兰罗素（英）罗素（英）人的内心中有两种冲动：创造性人的内心中有两种冲动：创造性冲动、占有性冲动。在资本主义冲动、占有性冲动。在资本主义制度下，人的占有性冲动被发挥制度下，人的占有性冲动被发挥到无以复加的程度，吞噬着人类到无以复加的程度，吞噬着人类互助友爱等美好的感情。他认为，互助友爱等美好的感情。他认为，只要资本主义制度存在，战争就只要资本主义制度存在，战争就是不可避免的。是不可避免的。汤因比（英）汤因比（英）西方文明正在西方文明正在经历着深刻的经历着深刻的危机。危机。“中国人向西方学得很不少，但中国人向西方学得很不少，但是行不通，理想总是不能实现。多次是行不通，理想总是不能实现。多次奋斗，包括辛亥革命那样全国规模的奋斗，包括辛亥革命那样全国规模的运动都失败了。运动都失败了。国家的情况一天天变国家的情况一天天变坏，环境迫使人们活不下去，怀疑产坏，环境迫使人们活不下去，怀疑产生了、增长了、发展了生了、增长了、发展了”。“这种痛苦的经历，对中国的先这种痛苦的经历，对中国的先进分子来说是一件好事，旧的路走不进分子来说是一件好事，旧的路走不通了就会寻找新的出路。通了就会寻找新的出路。”毛泽东毛泽东论人民民主专政论人民民主专政“吾人初旅欧土，第一印象感触于吾人眼帘吾人初旅欧土，第一印象感触于吾人眼帘者，即大战后欧洲社会所受巨大之影响，者，即大战后欧洲社会所受巨大之影响，及其显著不安之现状也。影响维何？曰生及其显著不安之现状也。影响维何？曰生产力之缺乏，经济界之恐慌，生活之窘困。产力之缺乏，经济界之恐慌，生活之窘困。吾人未出国前，虽屡震夫欧战影响巨吾人未出国前，虽屡震夫欧战影响巨大之论，然终以为欧洲物质文明发达甚盛，大之论，然终以为欧洲物质文明发达甚盛，数年来之摧残，特不过数部分耳，何能碍数年来之摧残，特不过数部分耳，何能碍及全体之发展。比以实验证之，方知昔日及全体之发展。比以实验证之，方知昔日之理想乃等诸梦呓。之理想乃等诸梦呓。”“然使欧洲危机终不然使欧洲危机终不可免而至于爆裂也，则社会革命潮流东向，可免而至于爆裂也，则社会革命潮流东向，吾国又何能免？吾国又何能免？”（周恩来：（周恩来：欧战后之欧洲危机欧战后之欧洲危机）李大钊论西方文明此次战争，使欧洲文明之权威大生疑念。欧人自己亦对于其文明之真价不得不加以反省。陈独秀论西方文明陈独秀论西方文明 “自竞争人权之说自竞争人权之说兴，机械资本之用兴，机械资本之用广，其害遂演而日广，其害遂演而日深：政治之不平等，深：政治之不平等，一变而为社会之不一变而为社会之不平等；君主贵族之平等；君主贵族之压制，一变而为资压制，一变而为资本家之压制。此近本家之压制。此近世文明之缺点，无世文明之缺点，无容讳言者也。容讳言者也。”“我国政治经济状况，完全和俄国一样，我国政治经济状况，完全和俄国一样，同是农业立国，十月以前，同是压服在君同是农业立国，十月以前，同是压服在君主专制之下。他们的社会主义，两年来已主专制之下。他们的社会主义，两年来已强半成功了，我们只要抱定这种决心，谋强半成功了，我们只要抱定这种决心，谋社会主义的实行，也是一定可以在短期内社会主义的实行，也是一定可以在短期内成的成的。”林修海林修海“中国国情，如社会组织，工业状况，中国国情，如社会组织，工业状况，人民性质，皆与俄国相近，故俄之过人民性质，皆与俄国相近，故俄之过激主义可以行于中国。激主义可以行于中国。”彭璜彭璜（荫柏）（荫柏）俄罗斯俄罗斯“文明之要素，实兼欧亚之特质而文明之要素，实兼欧亚之特质而并有之并有之”，“俄罗斯之精神，实具有调和俄罗斯之精神，实具有调和东西文明之资格东西文明之资格”。“世界中将来能创造世界中将来能创造一兼东西文明特质、欧亚民族天才之世界一兼东西文明特质、欧亚民族天才之世界的新文明者，盖舍俄罗斯人莫属。的新文明者，盖舍俄罗斯人莫属。”“”“吾吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界新文明之曙光其世界新文明之曙光”。李大钊李大钊李大钊李大钊 “中国有许多事情和十月革命以前的俄国中国有许多事情和十月革命以前的俄国相同，或者近似。封建主义的压迫，这是相同，或者近似。封建主义的压迫，这是相同的。经济和文化落后，这是近似的。相同的。经济和文化落后，这是近似的。两个国家都落后，中国则更落后两个国家都落后，中国则更落后”。毛泽东毛泽东论人民民主专政论人民民主专政毛泽东选集毛泽东选集第四卷，第第四卷，第14691469页。页。中国残酷与黑暗的现实梁济自杀：对民国政治的梁济自杀：对民国政治的绝望绝望体制观察：西方政党政治的体制观察：西方政党政治的异化异化情绪与心理：民众的双重情绪与心理：民众的双重失望失望社会记忆：民间流传的社会记忆：民间流传的对联对联抨击抨击民国政治的黑暗民国政治的黑暗梁济（梁簌溟之父）：清末内阁中书，曾在京师巡警厅任职。民国之后，在民政部供职。1918年11月8日，60岁生日前，一战胜利前夕，徐世昌就大总统职10/10后不久，投积水潭自尽。梁济梁济自杀前问儿子梁漱自杀前问儿子梁漱溟：这个世界会好吗溟：这个世界会好吗？他认为他认为，民国是由清廷禅授而来，并非清并民国是由清廷禅授而来，并非清并不能战，是不忍涂炭，只要民国这样的共和不能战，是不忍涂炭，只要民国这样的共和政体能够让民安，提倡正义，注重民生，渐政体能够让民安，提倡正义，注重民生，渐渐向好处做去，世道有人补救，不至于黑暗渐向好处做去，世道有人补救，不至于黑暗灭绝，则为千古美谈，他或可不死。灭绝，则为千古美谈，他或可不死。“无奈无奈民国以来，专尚诡谋，不由正义，自上而下，民国以来，专尚诡谋，不由正义，自上而下，全国风行，将使天理民彝丧失净尽全国风行，将使天理民彝丧失净尽”“”“南北南北因争战而大局分崩，民生因负担而困穷憔悴，因争战而大局分崩，民生因负担而困穷憔悴，民德因倡导而堕落卑污，全与逊让之本心相民德因倡导而堕落卑污，全与逊让之本心相反反”。他说他说，“国性不存国将不国。必自我一人国性不存，国将不国。必自我一人殉之，而后让国人共知国性乃立国之必要也。殉之，而后让国人共知国性乃立国之必要也。”“”“我之死，非仅眷恋旧也，并见唤起新也。我之死，非仅眷恋旧也，并见唤起新也。唤新国之人尚正义而贱诡谋，然后旧国性保唤新国之人尚正义而贱诡谋，然后旧国性保存一二。存一二。”从有形政党变为无形政党，连政党的名称有形政党变为无形政党，连政党的名称都不敢要了，而称为什么社，什么会，什都不敢要了，而称为什么社，什么会，什么胡同么胡同1212号，什么大街号，什么大街200200号；从良政党变号；从良政党变为不良政党，变为朋党，无政纲，争权夺为不良政党，变为朋党，无政纲，争权夺利；从相对独立政党变为依附政党，沦为利；从相对独立政党变为依附政党，沦为军阀官僚争权夺利、互相利用的工具；从军阀官僚争权夺利、互相利用的工具；从社会性政党社会性政党 群众性群众性 变为只有一群官僚、变为只有一群官僚、政客的私党、党魁型政党；从促进政党变政客的私党、党魁型政党；从促进政党变为促退政党。为促退政党。西方政党政治移植的异化导致了人们对新西方政党政治移植的异化导致了人们对新的政治意识形态和政党模式的探求。的政治意识形态和政党模式的探求。一个是对巴黎和会的失望，一个是对中国政府的失望。陈独秀陈独秀：两个和会都无用两个和会都无用，国内的南北和会，国内的南北和会南北双方都重在党派的权利，而巴黎的和会，各南北双方都重在党派的权利，而巴黎的和会，各国都重在本国的权利。这两个分赃会议，与世界国都重在本国的权利。这两个分赃会议，与世界永久和平，人类真正幸福，隔得不止十万八千里。永久和平，人类真正幸福，隔得不止十万八千里。让几个政治家、外交家在那里关门弄鬼是靠不住让几个政治家、外交家在那里关门弄鬼是靠不住的，非全世界的人民都站起来直接解决不可。的，非全世界的人民都站起来直接解决不可。毛泽东毛泽东：民众的大联合民众的大联合：“国际强权者的联国际强权者的联合合”，“国内强权者的联合国内强权者的联合“，这类强权者的联，这类强权者的联合、贵族的联合、资本家的联合使国家也坏到了合、贵族的联合、资本家的联合使国家也坏到了极点，人类也苦到了极点，社会也黑暗到了极点，极点，人类也苦到了极点，社会也黑暗到了极点，不能不以民众的大联合来改革和反抗。不能不以民众的大联合来改革和反抗。清者观旁清者观旁民民犹犹是是也也，国国犹犹是是也也，何何分分南南北北总总而而言言之之，统统而而言言之之，不不是是东东西西民民国国政政治治v题题双双十十节节联联：武武昌昌起起义义而而还还，内内争争未未已已，外外患患纷纷来来，都都因因北北调调南南腔腔，依依然然高高唱唱；沪沪上上议议和和久久梗梗，政政变变频频经经，民民殷殷望望治治，为为问问西西林林东东海海，何何以以为为情情？v绝绝对对：由由山山而而城城，由由城城而而陂陂，由由陂陂而而河河，由由河河而而海海，每每况况愈愈下下。民国五总统民国五总统 对民国军阀的黑暗统治，对民国军阀的黑暗统治，孙中山目击身受，他说：孙中山目击身受，他说：“夫去一满洲之专制，转夫去一满洲之专制，转生出无数强盗之专制，其生出无数强盗之专制，其为毒之烈，较前尤甚。于为毒之烈，较前尤甚。于是而民愈不聊生矣！是而民愈不聊生矣！”中国的出路是什么？中国的出路是什么？这个问题再一次被提到了这个问题再一次被提到了中国人民的面前。中国人民的面前。死水死水 闻一多闻一多19261926 这是一沟绝望的死水这是一沟绝望的死水清风吹不起半点漪沦清风吹不起半点漪沦不如多扔些破铜烂铁不如多扔些破铜烂铁爽性泼你的剩菜残羹爽性泼你的剩菜残羹 这是一沟绝望的死水这是一沟绝望的死水这里断不是美的所在这里断不是美的所在不如让给丑恶来开垦不如让给丑恶来开垦看他造出个什么世界看他造出个什么世界 “十月革命后，中国人也受了两个教训：十月革命后，中国人也受了两个教训：一是无论南北，凡军阀都不应当存在；一一是无论南北，凡军阀都不应当存在；一是人民有是人民有直接行动直接行动的希望。五四运动遂应的希望。五四运动遂应运而生。运而生。”陈独秀陈独秀陈独秀陈独秀良政？良政？实践检验实践检验西方民主西方民主新的救国救民方案？新的救国救民方案？“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”（顾炎武、梁启超）（顾炎武、梁启超）李达：李达：直接行动直接行动“就是最普遍最猛烈最有就是最普遍最猛烈最有效力的一种非妥协的阶级争斗手段效力的一种非妥协的阶级争斗手段”，“劳劳农主义的直接行动，主张联合大多数的无产农主义的直接行动，主张联合大多数的无产阶级，增加作战的势力，为突发的猛烈的普阶级，增加作战的势力，为突发的猛烈的普遍的群众运动，夺取国家的权力，使无产阶遍的群众运动，夺取国家的权力，使无产阶级跑上支配阶级的地位，就用政治的优越权，级跑上支配阶级的地位，就用政治的优越权，从资本阶级夺取一切资本，把一切生产工具从资本阶级夺取一切资本，把一切生产工具集中到无产阶级的国家手里，用大速度增加集中到无产阶级的国家手里，用大速度增加全部生产力全部生产力”。李达文集李达文集第一卷第一卷陈独秀陈独秀：阶级战争、直接行动、无产阶级战争、直接行动、无产阶级专政、国际主义阶级专政、国际主义=共产主义的主张共产主义的主张 马克思主义宣扬改变不合理的社会秩序，马克思主义宣扬改变不合理的社会秩序，依靠阶级斗争，依靠阶级的直接行动，打依靠阶级斗争，依靠阶级的直接行动，打碎旧的国家机器，创造一个新世界。碎旧的国家机器，创造一个新世界。中国共产党中国共产党 “对内对外的同时失望是走对内对外的同时失望是走向向全世界的人民都站起来直全世界的人民都站起来直接解决接解决的重要原因。的重要原因。”罗志田罗志田 邓小平：邓小平：国际大气候和国内小气候，共同促进了部分先进中国人对马克思主义的选择。比较与选择比较与选择 新文化运动宣扬民主和科学，新文化运动宣扬民主和科学，打开了遏制新思潮的大门，各种思打开了遏制新思潮的大门，各种思潮竞相奔流，吸引着中国的知识精潮竞相奔流，吸引着中国的知识精英，搅动着社会舆论。在这些思潮英，搅动着社会舆论。在这些思潮中，有中，有社会主义与非社会主义社会主义与非社会主义思潮思潮的区分，社会主义思潮内又有的区分，社会主义思潮内又有马克马克思主义和非马克思主义思主义和非马克思主义的区分，可的区分，可谓色彩缤纷。谓色彩缤纷。沧海横流中的选择沧海横流中的选择（一）问题与主义的论争；（二）社会主义的论争；（三）无政府主义的论争；实用主义实用主义皮尔士：意义理论、硬的观念、皮尔士：意义理论、硬的观念、实效主义实效主义杜威：变革哲学的致思方向；人的认杜威：变革哲学的致思方向；人的认识过程就是不断实验的过程；识过程就是不断实验的过程；五步：五步：感到困难感到困难找原因定义找原因定义设想设想推理推理观察和实验。观察和实验。杜威来华杜威来华1919/4/30-1921/7/11，11个省；个省；胡适：胡适：简化五步为三步简化五步为三步：疑、思、干：疑、思、干或大胆地假设，小心地求证。或大胆地假设，小心地求证。1919/7/20多研究一些问题，少谈论多研究一些问题，少谈论一些主义一些主义北大蓝公武问题与主义北大蓝公武问题与主义李大钊再论问题与主义李大钊再论问题与主义问题与主义焦焦点点中国要不要马克思主义、要不要革命中国要不要马克思主义、要不要革命胡胡 适适李大钊李大钊“谈主义很容易，阿猫阿狗、留声机谈主义很容易，阿猫阿狗、留声机都能做；空谈主义解决不了问题；都能做；空谈主义解决不了问题；有假冒牌号的危险；中国问题很多，有假冒牌号的危险；中国问题很多，一个一个问题解决了，中国就好了。一个一个问题解决了，中国就好了。”“多解决些问题，少谈些主义多解决些问题，少谈些主义”。实质：实质：资产阶级改良主义资产阶级改良主义。“解决社会问题必须有共同趋向的主解决社会问题必须有共同趋向的主义；主义好比划船时的方向，要努力义；主义好比划船时的方向，要努力划，也要方向；根本问题不解决，其划，也要方向；根本问题不解决，其他问题也没有解决的希望；不能因假他问题也没有解决的希望；不能因假冒牌号，就放弃自己的真牌号。冒牌号，就放弃自己的真牌号。”实质：实质：主张以马克思主义为指导进行主张以马克思主义为指导进行社会革命。社会革命。在中国要不要实行社会主义？罗素：罗素：1920/10/12-1920/10/12-191921/7/1121/7/11来华考察；来华考察；主张中国应发展教育、主张中国应发展教育、实业。实业。张东荪张东荪（第三条道路（第三条道路的发起人）：由内的发起人）：由内地旅行而得之又一教地旅行而得之又一教训训中国唯一的中国唯一的病症是贫乏。病症是贫乏。梁启超：梁启超：复张东荪论复张东荪论社会主义。社会主义。社会主义社会主义是历史必然；发展资本是历史必然；发展资本主义为当务之急；搞社主义为当务之急；搞社会主义不具备条件，没会主义不具备条件，没有劳工阶级有劳工阶级 伪劳工主义伪劳工主义；限制监督资本主义发；限制监督资本主义发展。展。陈独秀、李达、何孟雄陈独秀、李达、何孟雄等驳：发展实业最好采等驳：发展实业最好采用社会主义；不同意无用社会主义；不同意无劳工阶级；搞社会主义劳工阶级；搞社会主义可以避免资本主义弊病。可以避免资本主义弊病。关于社会主义焦焦点点社会主义是否适合中国国情社会主义是否适合中国国情关于社会主义的争论关于社会主义的争论张张 东东 荪荪梁梁 启启 超超李李 达达陈陈 独独 秀秀1 1、传入时期、传入时期1877-19071877-1907少量介绍，无明显影响。少量介绍，无明显影响。2 2、初步理论传播时期、初步理论传播时期1907-19111907-1911 主要阵地在国主要阵地在国外，较系统地介绍主张，在留学生中有一定影外，较系统地介绍主张，在留学生中有一定影响。响。3 3、系统理论传播时期、系统理论传播时期1912-19171912-1917全国各地成立全国各地成立团体、出版刊物团体、出版刊物；在国内产生一定影响；有较；在国内产生一定影响；有较完善的理论体系。完善的理论体系。4 4、兴盛时期、兴盛时期1918-19231918-1923创办团体、刊物众多；创办团体、刊物众多；在工人运动中影响增强；对马克思主义进行攻在工人运动中影响增强；对马克思主义进行攻击；内部形成正统派、新虚无主义、工团主义击；内部形成正统派、新虚无主义、工团主义新村主义等不同派别。新村主义等不同派别。5 5、衰亡时期、衰亡时期1924-19371924-1937队伍逐渐瓦解，后自然队伍逐渐瓦解，后自然消亡与抗战洪流中。消亡与抗战洪流中。无政府主义无政府主义传入并兴盛于中国是有一个过程的。传入并兴盛于中国是有一个过程的。马克思主义与无政府主义焦焦点点马克思主义与无政府主义之争马克思主义与无政府主义之争黄凌霜黄凌霜区声白区声白陈独秀陈独秀李李 达达 要不要组织有纪律的政党；要不要组织有纪律的政党；中国需不需要建立无产阶级专中国需不需要建立无产阶级专政的国家。政的国家。无政府党最后的理想，我以为无政府党最后的理想，我以为列宁与他无二致。不过要做到列宁与他无二致。不过要做到无政府的地步，我以为一定要无政府的地步，我以为一定要用俄国现在的方法。用俄国现在的方法。我以为现世界不能行我以为现世界不能行无政府主义无政府主义，因为现，因为现世界显然有两个对抗的阶级存在，打倒有世界显然有两个对抗的阶级存在，打倒有产阶级的产阶级的迪克推多迪克推多，非以无产阶级的迪克，非以无产阶级的迪克推多压不住反动推多压不住反动 蔡和森蔡和森 不过不过A AISMISM（Anarchism Anarchism）的自由作用太无限制，处在）的自由作用太无限制，处在这样旧势力盘踞的社会里，而这样旧势力盘踞的社会里，而要解放一切强迫，解放一切束要解放一切强迫，解放一切束缚，所以便容易流为空谈了。缚，所以便容易流为空谈了。A AISMISM的思想在人心中的思想在人心中是会常常发现的，但要拿他当是会常常发现的，但要拿他当解渴的水，救饿的面包看，则解渴的水，救饿的面包看，则急切不能得用了。急切不能得用了。周恩来周恩来 总之，在各种思潮中，经过比较，马克思主义以它的系统性、科学性、有效性、伦理性赢得了先进知识分子的心。中国早期信仰马克思主义的人物，中国早期信仰马克思主义的人物，主要有三种类型：主要有三种类型：第一种，五四以前的新文化运动的第一种，五四以前的新文化运动的精神领袖，如陈独秀、李大钊等；精神领袖，如陈独秀、李大钊等；以陈独秀为例以陈独秀为例谁选择了马克思主义？谁选择了马克思主义？第第二二种种，五五四四运运动动的的左左翼翼骨骨干干，如如毛毛泽泽东东、周周恩恩来来、蔡蔡和和森森等等；以毛泽东为例以毛泽东为例第三种，部分原中国同盟会第三种，部分原中国同盟会会员、辛亥革命时期的活动会员、辛亥革命时期的活动家，如董必武等。家，如董必武等。选择了什么？选择了什么？马克思主义的：马克思主义的：唯物史观；唯物史观；阶级斗争和无产阶级专政阶级斗争和无产阶级专政；经济学说经济学说；社会主义学说社会主义学说；蔡和森认为阶级战争蔡和森认为阶级战争和和无产阶级专政是无产阶级专政是“现世革命唯一制胜的方法现世革命唯一制胜的方法”。蔡和蔡和森文集森文集，人民出版社，人民出版社19801980年版，第年版，第5050、6060页。页。毛泽东对毛泽东对此此“表示表示深切的深切的赞同赞同”。“若不经过阶级战争，若不经过劳动阶若不经过阶级战争，若不经过劳动阶级占领权力阶级地位底时代，德谟克拉级占领权力阶级地位底时代，德谟克拉西必然永远是资产阶级底专有物，也就西必然永远是资产阶级底专有物，也就是资产阶级永远把持政权抵制劳动阶级是资产阶级永远把持政权抵制劳动阶级的利器。的利器。”陈独秀陈独秀：陈独秀文章选编陈独秀文章选编（中），三联书店（中），三联书店19841984年版，第年版，第9 9页。页。李大钊李大钊认为，认为，“实现社会主义的手段，方法仍在最实现社会主义的手段，方法仍在最后的阶级竞争后的阶级竞争”，阶级竞争说，阶级竞争说“恰如一条金线，把恰如一条金线，把这三大原理从根本上联络起来这三大原理从根本上联络起来”。李大钊文集李大钊文集（下），人民出版社（下），人民出版社19841984年版，第年版，第5050页。页。李大钊还详细分析了阶级斗争的原因和发展。李大钊还详细分析了阶级斗争的原因和发展。李达李达指出，指出，社会规模的目的，在于推倒有阶级有特社会规模的目的，在于推倒有阶级有特权的旧社会，组织无阶级无特权的新社会，要达到权的旧社会，组织无阶级无特权的新社会，要达到这个目的，这个目的，“就是厉行非妥协的阶级斗争就是厉行非妥协的阶级斗争”。李达在李达在马克思派社会主义马克思派社会主义（19211921年年6 6月）一文中月）一文中阐述了劳动专政的必要性、意义、本质、作用和表阐述了劳动专政的必要性、意义、本质、作用和表现形式，系统论述了劳动专政的思想。现形式，系统论述了劳动专政的思想。李达文集李达文集第一卷，人民出版社第一卷，人民出版社19801980年版，第年版，第5252页。页。一是在资本主义制度下，资本家是如一是在资本主义制度下，资本家是如何把劳动的结果劫去的。何把劳动的结果劫去的。二是对现代经济组织趋势，即资本主二是对现代经济组织趋势，即资本主义经济的分析。义经济的分析。他们指出了资本主义他们指出了资本主义私有制和大生产之间的矛盾导致的生私有制和大生产之间的矛盾导致的生产过剩的危机，指出了产过剩的危机，指出了“资本集中资本集中”的趋势将造成两大阶级的对立，其最的趋势将造成两大阶级的对立，其最终结果是资产阶级培养了自己的掘墓终结果是资产阶级培养了自己的掘墓人人无产阶级。这就科学地论证了无产阶级。这就科学地论证了无产阶级进行革命，推翻资本主义剥无产阶级进行革命，推翻资本主义剥削制度的必然合理性。削制度的必然合理性。蔡和森手执蔡和森手执资资本论本论与向警予与向警予的结婚照的结婚照他们主要关注两个方面：五四知识精英还就理想的社会主义进行五四知识精英还就理想的社会主义进行了一些论述了一些论述李达指出社会主义的目的不仅是救济经济李达指出社会主义的目的不仅是救济经济上的不平均，而且是要恢复人类真正平等上的不平均，而且是要恢复人类真正平等的状态。的状态。大多数宣传马克思主义的人都提到了将来大多数宣传马克思主义的人都提到了将来的社会主义社会要消灭国家和阶级。的社会主义社会要消灭国家和阶级。李达还论述了社会主义的生产和分配李达还论述了社会主义的生产和分配。李大钊也描绘了社会主义下的经济组织。李大钊也描绘了社会主义下的经济组织。从整体上观察，这些学说都是与从整体上观察，这些学说都是与“改造中国改造中国”这这一主题密不可分的。一主题密不可分的。中国现实的需要决定了五四知识精英在接受马克中国现实的需要决定了五四知识精英在接受马克思主义上的选择性。以上他们关注的这些内容，思主义上的选择性。以上他们关注的这些内容，并不是马克思主义的全部，他们把以上这些内容，并不是马克思主义的全部，他们把以上这些内容，有时总称为马克思社会主义。有时总称为马克思社会主义。那么马克思主义社会主义是什么呢？那么马克思主义社会主义是什么呢？李达说，这李达说，这个问题难于简单的答复，但他个问题难于简单的答复，但他“特就马克思所述特就马克思所述社会革命的社会革命的原理、手段、方法及其理想中的社会原理、手段、方法及其理想中的社会”，做了大概的列举。做了大概的列举。唯物史观、经济学说可以唯物史观、经济学说可以看作社会革命的看作社会革命的原理原理，阶级斗争和无产阶级专政，阶级斗争和无产阶级专政是是手段和方法手段和方法，关于社会主义的目的、消灭阶级、，关于社会主义的目的、消灭阶级、经济组织等则是经济组织等则是理想中的社会理想中的社会。自从选择了马克思主义 中国人民就有了新的指导思想；中国人在精神上由被动变主动；中国革命的面貌焕然一新。为什么会有这样的作用？中国的社会条件有了这种需要；和中国的实践发生了联系；被中国人民掌握了。（毛泽东）选择马克思主义的意义：选择马克思主义的意义：