城市的发展与当时的时代背景有着密不可分的关系.doc

(完整版)城市的发展与当时的时代背景有着密不可分的关系浅谈中国不同时代下的城市规划思想与发展摘要:本文简述了从古到今中国各个时代各个地点的城市规划思想并解释该时代城市规划思想的成因，分析了城市发展与当时社会、经济、政治、文化的关系,总结了一些古代经典城市规划案例对未来的城市发展仍然具有的重要意义。最后，结合自己所生活的城市，提出自己对城市规划的理解和感受.还有认为城市规划中哪些部分很关键,怎样的城市可以给人们带来舒适感.关键字：城市规划 时代 思想 发展过程 以人为本城市的发展与当时的时代背景有着密不可分的关系,城市的产生、发展建设及城市规划思想都要受到社会、经济、文化科技等多方面因素的影响。因此在不同的时代下形成不同的城市规划思想，随着社会经济文化等的进步，城市规划也发生了很大的变化，如今的城市规划思想在解决人们基本生产生活问题的基本前提条件下更加注重人们的生活质量和精神层面需求的建设，在城市中建造大量的公共场所和公共空间以供市民享用.城市规划不仅要注重眼前更要注重未来，不仅要服务于物质还有提升到精神层面。在原始社会，出于生存目的，世各地界原始群居地点的选择和居民点的选址,普遍利用有利地形，建在近水向阳和避风的地段，而居民内部的布置格局，又反映了原始社会人类的社会关系，生产关系以及与自然环境的共存关系.中国古代城市规划思想是人们总结了大量生活实践的经验并以阴阳五行和堪舆学的方式出现。夏代由于国家的形成，相应的政治中心便一同形成了，居民点开始聚集,虽然居民点的布局结构方面都尚原始，但天文学、水利学和居民点建设技术为以后中国的城市建设规划思想的形成奠定基础；商朝开始出现了我国城市的雏形,由于商朝是一个迷信占卜盛行，崇尚鬼神的朝代，因此它城市的布局会占卜天时地利人和，阴阳五行思想无不渗透其中,这些直接影响了当时的城镇空间布局;周代游牧生活的结束使得政治经济文化取得很大的进步与发展，城市规划不在一味的依赖于迷信，而融入了更多理性的思考，有目的，有计划，有步骤进行城市建设；春秋战国之际的周礼考工记记述了关于周代王城建设的空间布局：“匠人营国，方九里，旁三门.国中九经九维，经涂九轨。左祖右社，前朝后市。市朝一夫”。同时，周礼考工记书中还记述了按照封建等级，不同级别的城市,如“都”、“王城”和“诸侯城”在用地面积、道路宽度、城门数目、城墙高度等方面的级别差异；还有关于城外的郊、田、牧地的相关关系的论述。周礼考工记记述的周代城市建设的空间布局制度对中国古代城市规划实践活动产生了深远的影响。周礼考工记反映了中国古代哲学思想开始进入都城建设规划，这是中国古代城市规划思想最早形成的时代（见图1）；战国时代对春秋时的周礼提出了多方面的挑战，其城市规划思想没有完全继承周礼中的城规思想而是另辟蹊径提出了自己的城规思想,秦一统后提出了“象天法地”的理念，强调方位和信神.秦代城市首次提出并发展了城市交通系统，这在中国古代城市规划史中具有开创性意义；汉代受儒教思想的影响，在城市中建设了大量的祭坛、明堂、辟雍等礼制建筑；三国时期，城市规划布局中已采用城市功能分区的布局方法，这期间较著名的是邺城规划，它继承了战国时期以宫城为中心的规划思想，改进了汉长安布局松散，宫城与坊里混杂的状况。邺城功能分区明确,结构严谨，城市交通干道轴线与城门对齐，道路分级明确（见图2)，该规划对以后的城市规划思想发展产生了重要影响;南北朝时期，佛教和道教的盛行影响了该时期的城市规划,城市布局中出现大量的宗庙和道观，城市的空间布局强调整体环境概念，强调人工环境与自然环境的结合，强调城市的信仰和文化，由此可以看出，随着历史的发展，城市规划开始重视人们精神上的需求了；隋朝在邺城规划基础上提出了“先建城墙，后辟干道，再造居民区的坊里”的建设时序；五代后周提出了城市在发展中出现的矛盾，论述了城市改建和扩建要解决的问题,并提出了扩建外城、规定道路宽度,设立消防设施等一系列的解决办法.该问题的提出具有很大的意义，为现今城市扩展的基础理论,从某种程度上也可认为是现在城规规划的前车之鉴，在如今这个人口众多的城市中，城市扩展的远见影响着城市今后的发展；宋代延续了五代后周城市扩建的规划思想，废除了延绵千年的里坊制度(即给居住区划分区域，便于管制,把全城分割为若干封闭的“里”作为居住区，商业与手工业则限制在一些定时开闭的“市”中。统治者们的宫殿和衙署占有全城最有利的地位，并用城墙保护起来）,出现了开放的街巷制度，该制度是中国古代后期城市规划布局与前期城市规划布局区别的基本特征，是中国古代城市规划思想重要的新发展；元代大都布局更强调中轴线对称，在几何中心建中心阁，城市规划时紧密结合了当时的经济、政治、文化、选址地貌等；明清城市规划讲究中、正、严,明朝南京城的规划以礼制思想为主,强调皇权，以皇家威严为主，城市规划从功能出发，受政治、经济、文化等多方面的影响，清朝北京更是体现了这种思想。图1 周礼考工记 图2 曹魏邺城平面 城市规划思想的形成与发展，离不开政治,经济,文化，社会的阶级分化与对立在城市建设方面也有明显的反映。中国的封建社会，大多数朝代是统一的中央集权的国家，因此，城市中心是政权统治的中心。在整个封建社会中,小农经济是经济基础，商品经济的发展是促进城市发展的主要因素，随着经济的进一步发展，出现了店铺密集的商业区，城市的集中市制也逐渐废弃，从而改变了城市规划布局.不用朝代的不用信仰，使得当时城市中的建筑不同,佛教盛行，则城市中多设宗庙，在城市规划思想中,皇权始终贯穿其中,以塑造威严的皇权,迷信的思想以及阴阳五行学说也是其中重要的决定点，中国从古至今讲究风水学说，因此在城市规划布局中，风水很大部分起了决定因素,大至选址，小至城市街道，民居，宫殿，庙宇的布局。中国古代城市规划具有统一性与多样性的巧妙结合；以理性规划为最高原则;城市形象争取天时、地利、人和.使城市建设趋于对称、序列，追求整体与完美，秩序与规律，和谐与统一的特点,这种高度理性美在世界上是无与伦比的。城市规划思想强调严格有序的城市等级制度。家族聚居模式的底层院落式住宅对城市布局的影响巨大。为分清主次尊卑，产生了中轴线对称的布局手法。这种手法由住宅组合扩展到公共建筑再扩展到城市。儒家思想（社会等级秩序）深刻影响中国古代城市规划;强调严谨、中心轴线对称规划布局；强调人与自然的和谐.天人合一之规划理念，体现人与自然和谐共存之观念；充分考虑自然特色，不拘形式；强调整体观念和长远发展。 近代工业革命改变了世界城市格局，工业迅速发展带动商业和贸易的发展,导致城市人口迅速膨胀,加速了城镇化。两次世界大战改变了世界也改变了中国，中国结束了几千年的封建社会以及近百年的半封建半殖民社会，终于迎来了新中国,政治、经济、文化体制的改革更是深深影响了近现代城市规划思想及发展.随着工业的进一步发展，城市人口聚集，生活水平的提高和需求的多样化,经济活动增加，城市中出现大面积的商业区。第二次产业革命的到来,火车，轮船，汽车成为城市对内对外的主要交通工具。火车站,码头的选址大大改变了城市的布局，这些交通站点是城市对外的枢纽，它不能设立在城市中心，需要设立在城市较偏远的地方，从而不打扰到城市居民的日常生活，但为了便于市民使用又不能离城市中心太远,城市内部的道路由于人口急剧增多和交通工具的改变,道路也由窄变宽了,以前交通工具主要是马车,它的尺度小，因此道具也比较窄，而如今汽车的产生使之迅速发展成主要的交通工具，道路为了适应其尺度必须大量的扩宽。工业革命的到来彻底打破了传统城市的格局，迎来了近现代一个全新的城市规划格局，这种城市格局的巨大变化,有利也有弊。生产和人口的聚集,带来了大量的生产力聚集，创造了巨大的物质财富，人民的生活质量得到了很大的改善.工业的发展，科技的发展，信息的发达,商品的交流等等一系列使得城市成为物流、人流、信息流的中心;科技的发展，促进了市政工程及城市公用设施的发展，公共产所的设立为市民们提供了交流的空间，有助于提高国民的整体素质.然而工业发展使得城市发展高速化，于此同时出现了大量的问题，如人口急剧增加使得城市拥挤不堪，大量的工业工业掠夺着我们的能源,并排除大量污染环境的废弃物，使得城市空气，全球环境急剧下降，我们生存的环境变得很差，城市大量扩展及将自然环境转变成为人工环境，市民整天生活在高楼林立之中而没有了和大自然接触的机会，城市迅速发展一味的拼经济已经导致了温室效应等一系列的环境问题，严重威胁着人们的身心健康，失去了与自然密切接触的种种优点和乐趣。在我看来，一座城市的好坏不仅仅在于经济是否发达,人口是否众多,面积是否广阔,而是在于这座城市人们生活的是否舒适惬意,是否有文化内涵,是否有城市特色。是否有宽阔平整的道路，是否有便利的交通。在城市规划中，最重要的是规划者要有发展的眼光看城市，要能塑造一个城市的主题,人是城市的主人和直接受用者，城市规划因以人为本，尽量满足人各方面的需求，为人们生活带来便利于快乐，在发展如此迅速的时代，城市可以为人们提供一个身心舒适的栖居场所，让人们在忙碌的生活中可以在这个城市找到一方属于自己的美好地方,将大面积的美好空间还给市民，供市民享用而不是一味的建造工业产所。如今环境问题是很棘手的问题，因此城市中绿化规划更要重视，绿化可以有效的改善空气质量，为市民营造良好的生存环境。随着经济的发展，大多数家庭都有自己的汽车，道路若不宽敞，则会非常拥挤,给人们生活带来极大的困扰，将建好的道路再次扩宽则即废人力又废财力，这就需要在城市规划中很好的遇见未来,竟可能的提高道路的利用率.在一座城市中，城市的公共空间可以说是一个城市的灵魂，它直接反应着城市的文化和市民的生活质量，图书馆、博物馆、科技馆、公园、自然景观等要亲民近民,为民所用,为市民提供一个文化精神产所。城市中的服务设施不易过于集中，这样对于城市周边的人民使用很不方便，应该相对分散,在每个局域内形成一个更小的城市单位，这样可以方便人们生活,在交通路途中带来很大的便利。城市规划是一项艰巨而又浩大的工程，近代的城市规划要更多的融入理性思想，以人为本，从人出发,这要的城市才会为人民所喜爱，人们生活其中才能更好的找寻到自己的快乐和安逸。参考文献:（1）王军围,吕宁 明朝南京城市建筑思想浅析 科技情报开发与经济 2010 第20卷，第20期（2）吴志强，李德华 城市规划原理（第四版） 中国建筑工业出版社 2010。9（3）吴良镛。 建筑城市人居环境 石家庄:河北教育出版社。2003 (4） 金经远。 近现代人本主义城市规划思想家 北京：中国城市出版社 1998（5)谭纵波 城市规划 北京：清华大学出版社,2005 建筑学09-1班 20094231 朱丽莎