鲍子难客答案.doc

作品卡片】
列子，名寇，又名列御寇（又称“圄寇”“国寇”），战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。
【文言原文】
齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也？”
（选自《诸子集成·列子·说符》）
【重要词汇】
乃 岂 以 并 和 坐 为
【古今对碰】
原 文
注 释
译 文
齐【田氏】【祖于庭】，【食客】千人。

【田氏】齐国姓田的（贵族）。【祖于庭】在庭院里设宴祭路神。祖：古人出远门先设宴祭路神叫“祖”。 【食客】投靠在贵族门下有一技之长的人。
齐国姓田的（权臣）出行前在厅堂设宴祭祀路神，（一起吃饭的）幕僚有上千人。
有献鱼、雁者，田氏视之，

宴席上有敬献鱼和大雁的，姓田的看了，
乃叹曰：“天之于民厚矣！

于是感叹道：“老天对民众很厚道啊！
【殖】五谷，生鱼鸟，【以】【为】之用。”
【殖】种植，使……繁衍生长。【以】用来。【为】给。
生长五谷孕育鱼和鸟，用来享用。”
众客【和】之。
【和】应和。表示同意。
所有食客高声附和。
有鲍氏之子，年十二，亦在【坐】，
【坐】通“座”，坐席，座位。

鲍家男子年龄二十岁，在幕僚中排列在次等的位置，
进曰：“不如君言。天地万物与我【并】生，【类】也。
【并】一起。【类】种类，物类。

进言道：“不是您说的那样。天地万物和我们人类并存，种类不同而已。
类无贵贱，徒以小大【智力】而相制，
【智力】智慧和力量。
种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智力不同而互相制约，
彼此相食，非相为而生。
【非相为而生】不是为了对方的生存而生存的。
互相成为食物，并不是为了给谁吃而生存的。
人取可食者食之，岂天【本】为人生之？
【本】本来，原本。

人类获取可以吃的东西吃，难道是天为了让人吃而孕育它们吗？
且【蚊蚋囋肤】，虎狼食肉，
【蚊蚋（ruì）囋（zǎn）肤】蚊蚋咬人的皮肤。 蚋，一种吸血昆虫。 囋：叮咬。　
况且蚊虫叮咬（人的）皮肤，虎狼吃肉，
非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也？”

岂不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物了吗？”
【文章赏析】
本文通过鲍氏之子反驳齐田氏的一番话，批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义，赞扬了鲍氏之子的唯物论思想，揭示了自然界的存在与发展是客观的，人与自然应平等相处，和谐发展的道理。赞扬了鲍子不畏权贵，不阿谀奉承，敢于表达自己的见解，不被众人所迷惑。
三、强化训练（共25分）
1. 解释下列句中加点的词：（10分）
① 众客和之 （ ）   ②亦在坐 （ ）     
③ 天地万物与我并生（ ） ④ 天地万物与我并生，类也 （ ）
⑤ 殖五谷 （ ） ⑥ 岂天本为人生之 （ ）
⑦ 亦在坐 （ ） ⑧ 齐田氏祖于庭 （ ）
⑨ 岂天本为人生之 （ ） ⑩ 非相为而生 （ ）
2. 翻译：（10分）
① 天之于民厚矣。

② 不如君言。

③ 徒以小大智力而相制。

④ 人取可食者食之，岂天本为人生之？

⑤ 非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也？

3. 题目“鲍子难客”中的“难”，解释为什么？你对鲍氏之子的话如何看待？（5分）

【参考答案】
1．① 附和。 ② 也。 ③ 一同。 ④ 相似。 ⑤ 种植，使……繁衍生长。 ⑥ 本来，原本。 ⑦ 通“座”，坐席，座位。⑧ 祖：古人出远门先设宴祭路神叫“祖”。 ⑨ 难道。 ⑩ 生存。
2.① 老天爷对百姓有恩德啊。
② 不像你所说的。
③ 仅因为力量大小有别、智慧高下不同而互相制约。
④ 人类获取可以吃的东西吃，难道是天为了让人吃而孕育它们吗？
⑤ 岂不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物了吗？”
3. 责难、驳斥。