中华传统文明礼仪与汉服之美ppt.ppt

礼之敬拜先师为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！让我们端身正意，整肃衣冠，以至诚感通的心，向大乘至圣先师孔老夫子行深揖三拜礼！中华传统文明礼仪德行天下义工团队2014.7 恭而有礼恭而有礼 威仪文辞，表也；威仪文辞，表也；德行忠信，里也。德行忠信，里也。明明 理理 之之 后后 明明 礼礼礼仪简介中华民族是礼义之邦，而有礼仪之邦。先贤曰：人人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。礼是人与人交往沟通的媒介，礼是体现一个人的文明程度，更加是修养表现。礼的规则是对方行礼，都要还礼，否则就是失礼。微笑应答、点头、躬身，都是还礼。礼仪更多的是要求自己；礼仪是人们在社会交往中约定俗称的行为规范与准则，具体表现为礼貌、礼节、仪表、仪式等。礼之始u礼记礼运：夫礼之初，始诸饮食，禁乱之所由生也。u礼记曲礼定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非；以旧礼为无用而去之者，必有乱祸。u丧礼之五服，近亲不婚，同姓不婚。u有礼走遍天下。举手是敬！中华文明礼仪起源中华文明礼仪起源 左传左传：“礼者，理也。礼者，理也。”言言 行行 的规则。的规则。说文解字说文解字：礼，履也，所以：礼，履也，所以 事神事神 敬福敬福 也。也。礼的精神是谦恭。礼的精神是谦恭。“敬敬”是礼的核心。是礼的核心。学礼首先要立德，让德在内心扎根，并且时时加以培植。学礼首先要立德，让德在内心扎根，并且时时加以培植。礼记礼记：德辉动于内，礼发诸外德辉动于内，礼发诸外，为礼仪教育的最高，为礼仪教育的最高境界。自谦而敬人，天地之序也。境界。自谦而敬人，天地之序也。礼之应用u朝觐之礼，明君臣之义也，背则侵陵之败起。u聘问之礼，使诸侯相尊敬，背则背邦相掘矣。u丧祭之礼，明臣子之恩也，背则死忘生众矣。u乡饮之礼，明长幼之序也，背则斗争之狱繁。u婚姻之礼，明男女之别也，背则夫妇道苦，淫僻之罪多矣。u夫礼 禁于将然之前，一如治未病。法律禁于已然之后，一如手术治已病。传统传统 礼仪礼仪 内容内容中华传统礼仪主要是:拱手礼拱手礼、作揖礼作揖礼。以及演变化育出的跪拜礼跪拜礼，万福礼，叉手礼,鞠躬礼等。礼礼是内在丰盛的人，外在表现出的恭谦。君子博学与文，约之以礼，可以畔之。礼仪之礼仪之 花花 在 礼仪之礼仪之 果果 在 礼仪之礼仪之 根根 在？日本，欧美欧美 ,中国中国 !倡议恢复礼仪之邦倡议恢复礼仪之邦 中国传统礼仪之拱手、作揖，揖礼是中华民族正式的揖礼是中华民族正式的传统文明礼仪传统文明礼仪。“揖礼”据考证大约起源于周代以前，武王伐纣灭商而建立周朝，武王死后，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦摄政，采取了许多措施来巩固政权，周公建立了周朝的各项典章制度和礼乐制度，确立了以宗法制度为中心的政治体制。揖礼开始大行于天下，揖揖礼开始大行于天下，揖礼始成为华夏之邦的正式礼仪礼始成为华夏之邦的正式礼仪。返回返回礼之礼之 言辞言辞 行为行为 举止举止 四四 有：有：有分寸，有礼节，有教养，有学识；有分寸，有礼节，有教养，有学识；四四 避：避：避隐私，避浅薄，避粗鄙，避忌讳；避隐私，避浅薄，避粗鄙，避忌讳；四四 姿：姿：站如松，坐如钟，行如风，卧如弓；站如松，坐如钟，行如风，卧如弓；礼之演绎u 礼记.典记：毋不敬！礼之教化于止邪与未形，使人徙善远罪而不自知也，故礼之教化也微，其止邪于未行。u 古人 云：敬人者，人恒敬之。人生礼义，礼仪人生。u 礼仪的作用：夫礼者，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。u 礼 貌：是待人接物时表现于外在的内心修养，通过言谈、表情，姿态等来表示对人对事的尊重。礼节是礼貌的具体表现。u 君子慎于使，差毫之謬千，防患于未然。如：堕落于官位到手时；孝亲失于娶妻生子时。礼礼 仪仪 之之 退退 化化u大约百年前的近代，一向施拱手礼的中国人行起握手礼了，握大约百年前的近代，一向施拱手礼的中国人行起握手礼了，握手礼发展到今天，其含义更加没有了平等的意义。握手礼源自古手礼发展到今天，其含义更加没有了平等的意义。握手礼源自古代的执手礼，握手礼在中华古时是天子给予下级臣子的礼节，那代的执手礼，握手礼在中华古时是天子给予下级臣子的礼节，那是一种待遇，而不是一种礼仪。是一种待遇，而不是一种礼仪。u握手礼就家人来说很是滑稽，对自己的家人，有谁见过父亲与握手礼就家人来说很是滑稽，对自己的家人，有谁见过父亲与儿子握手、丈夫与妻子握手的，所以在一些场合，握手礼的确不儿子握手、丈夫与妻子握手的，所以在一些场合，握手礼的确不好使。好使。男士遇到女仕，如果女仕没有握手的意愿，男仕千万不男士遇到女仕，如果女仕没有握手的意愿，男仕千万不要伸手，且握手还有很多讲究，还要体现绅士风度。所以凡事学要伸手，且握手还有很多讲究，还要体现绅士风度。所以凡事学西方太不可取。西方太不可取。中华文明礼仪之优点中华文明礼仪之优点u林语堂林语堂先生推崇中国的拱手礼，认为拱手礼优于握手礼的地方有二：一是一是从医学卫生的角度讲，拱手礼不致发生接触传染，有益于人体健康：二是二是从心理感受的角度，拱手的力度、时间的久暂，完全取决于自己，不会感受对方的压力。u 拱手礼优美又大方拱手礼优美又大方，行进间或相隔数十步亦可为，而且可以同时施与多人，绝无传染疾病之虞（更不会因身上有异味而讨人嫌）。明明拱手礼优于握手礼（无论从科学性、实用性看还是从审美角度看皆如此），近代中国人却偏要弃拱手礼而就握手礼，使今天的中国人只能通过影视作品欣赏古人寒暄时的风采。原本我们就应该如此的！中华文明礼仪之应用中华文明礼仪之应用u每逢重大节日如春节等，邻居、朋友、同事见面时，常拱手为礼以表祝愿；为欢庆的团拜会上大家欢聚一堂，互相祝愿常以拱手致意；在升国旗时可以拱手当胸表示恭敬在升国旗时可以拱手当胸表示恭敬；在婚礼、生日、庆功等喜庆场合，也可以拱手致意的方式向当事人表示祝贺；双方告别，互道珍重时可用拱手礼；事急与行进间也可以拱手行礼，向对方表示歉意也可用拱手表示。u我们的国家领导人到别国去访问的时候，要尊重当地风俗，一会儿碰鼻子，一会儿蹭脸蛋儿。为什么不能在天安门广场上，对他们施以揖礼或拱手之礼呢？是我们的“礼”低人一等？还是我们的文化不值得尊重？亦或是我们看扁了我们自己？其实是我们华夏丢失了民族性！站之 叉 手 礼吉吉恩恩熙熙 学学长长的的 叉叉手手礼礼叉叉 手手 肃肃 立立叉手法 现现代代版版 之之 叉叉手手礼礼清华清华 附小附小 叉手礼叉手礼手位不准确手位不准确左手第三四是正确左手第三四是正确 叉手礼（站礼或拱立）u 叉手示敬，是古华夏民族礼仪中的一种。在唐朝三百多年前的西晋元康年间，已有叉手示敬的礼节。u 行大礼前站姿，升国旗前的站姿，表示诚意正心。叉手礼多在站立时使用，男子两脚距离30公分，女子两脚距离20公分。u 叉手礼是唐、宋、金辽、金、元时期的一种行礼方式，即双手手指交叉在胸部而示敬。单手的叉手礼多用于表演或双手不便时使用。现代的叉手礼已经改为手交叉贴在在肚脐上，手型为太极握，一样是男左女右。叉叉 手手 礼礼叉叉 手手 礼礼叉手礼拱 手 礼 汉代陶 像手手 势势 错错 误误拱拱 手手 礼礼礼之男女的区别男尚左男尚左 女尚右女尚右 为吉礼为吉礼吉 恩 熙 的 传 统 拱 手 礼中央电视台拜年拱手礼孔太孔太 拱手礼拱手礼 孔子七十四代孙孔子七十四代孙礼礼仪仪 之之 丢丢失失以讹传讹的拱手礼以讹传讹的拱手礼拱手礼之乱象拱拱 手手 礼礼错错 误误拱 手 礼错错 误误家家 庭庭 拜拜 年年 拱拱 手手 礼礼彝彝 族族海南苗寨海南苗寨拱手礼之仪轨u拱手为两手相沓，手心相下或相对。行礼时两手自胸前相抱，拱手为两手相沓，手心相下或相对。行礼时两手自胸前相抱，面带微笑以示和蔼，男子尚左手，右手握拳，左手抱于右拳上，面带微笑以示和蔼，男子尚左手，右手握拳，左手抱于右拳上，拱立于与胸前即可，可加鞠躬以示恭敬，加鞠礼时拱手堰向胸部，拱立于与胸前即可，可加鞠躬以示恭敬，加鞠礼时拱手堰向胸部，以胯部为轴鞠下身子，目视脚前一米处，不可低头弯腰。两脚开以胯部为轴鞠下身子，目视脚前一米处，不可低头弯腰。两脚开立与肩宽，喻示四平八稳（也可两脚立正姿势）。女子尚右手，立与肩宽，喻示四平八稳（也可两脚立正姿势）。女子尚右手，两脚略微窄于肩，以示含蓄之美，其他与男子相同。两脚略微窄于肩，以示含蓄之美，其他与男子相同。u古代行拱手礼，身体和手都不动古代行拱手礼，身体和手都不动或或微掬微掬15度。现代拱手礼为度。现代拱手礼为身体正直，两臂如抱鼓伸出，双手在胸前抱举或叠合，自内而外，身体正直，两臂如抱鼓伸出，双手在胸前抱举或叠合，自内而外，有节奏的晃动一至两下；大礼是抱拳靠于胸前，同时鞠躬有节奏的晃动一至两下；大礼是抱拳靠于胸前，同时鞠躬45或或90度。度。拱拱 手手 礼礼义工聚会交流合影义工聚会交流合影鞠躬礼u 鞠躬礼在中国春秋时期就已出现，在论语乡党中就写有：“入公门，鞠躬如也。”鞠躬礼的要领是身体正直站好，两手叉手至于腹前，以腰胯部为轴上身随胯轴心运动向前倾斜，目光随之落在自己身前米处，在行礼时要稍微停顿一下再慢慢抬起头；行礼后抬头时，一定要看着对方的眼睛，且应该微笑。u 鞠躬礼多用于双手交接物品，一般不单独使用，更多的成为华夏礼仪中拱手作揖礼的一部分。u 传统礼仪之丢失：近代孙先生在民国二年，蒋先生在民国二十三年中国新生活运动中学习日本，在三化的艺术化中为全体民众生活之准绳，竟然废弃了华夏几千年的拱手作揖礼，而力行持躬待人与握手礼。鞠 躬 礼学学 习习 鞠鞠 躬躬 礼礼展展 示示 鞠鞠 躬躬 礼礼义工们的鞠躬礼义工们的鞠躬礼揖揖 礼礼 揖 礼 手 势时时 小小 揖揖 礼礼作作 揖揖 手手 势势作作 揖揖 礼礼高高 揖揖 深深 揖揖教 授 揖 礼高（深）揖高（深）揖三拜之仪轨u揖礼是磬折加推手。揖礼是在胸前抱手立掌，两掌指揖礼是磬折加推手。揖礼是在胸前抱手立掌，两掌指合并侧立不出拳锋，拇指内贴在食指旁；行礼时双手向前合并侧立不出拳锋，拇指内贴在食指旁；行礼时双手向前上方推出挡住视线，推至平额头前方，两臂伸直。行礼上方推出挡住视线，推至平额头前方，两臂伸直。行礼（一拜），头、颈皆不动，手臂立掌前推极致，腰胯部下（一拜），头、颈皆不动，手臂立掌前推极致，腰胯部下躬，深躬躬，深躬90度。兴，起身，双手回至胸前；再拜，躬身度。兴，起身，双手回至胸前；再拜，躬身行礼，兴，起身；三拜，躬身行礼，兴行礼，兴，起身；三拜，躬身行礼，兴起身，双手回至起身，双手回至胸前。胸前。u礼成！双手复位胸前变拱手，（如是国学堂等，老师应礼成！双手复位胸前变拱手，（如是国学堂等，老师应代夫子予交手礼回礼同学）再复位置于腹间呈叉手而立。代夫子予交手礼回礼同学）再复位置于腹间呈叉手而立。揖礼重于拱手礼，用于日常行礼，敬揖礼重于拱手礼，用于日常行礼，敬长上长上需天（深）揖；需天（深）揖；时（小）揖礼多用于同学朋友互敬，为一拜。时（小）揖礼多用于同学朋友互敬，为一拜。孔子行教图老师还礼的老师还礼的 交交 手手 礼礼韩国学生韩国学生 学学 中国揖礼中国揖礼中国孔子学院山东教授教的揖礼中国孔子学院山东教授教的揖礼误把行教礼当做揖礼误把行教礼当做揖礼作作 揖揖周瑜周瑜 揖礼揖礼 对了对了鲁肃鲁肃 揖礼揖礼 过了过了作作 揖揖 学学 习习 揖揖 礼礼学学 习习 揖揖 礼礼民民间间作作揖揖礼礼长长 揖揖 不规范不规范坐姿坐姿 不可以不可以 作揖作揖作作 揖揖揖 礼礼礼 仪仪 之之 华华 先揖礼，再退右脚，两手扶左膝同时箭步跪下，收左先揖礼，再退右脚，两手扶左膝同时箭步跪下，收左先揖礼，再退右脚，两手扶左膝同时箭步跪下，收左先揖礼，再退右脚，两手扶左膝同时箭步跪下，收左膝置地跪好：膝置地跪好：膝置地跪好：膝置地跪好：稽首：跪下后，先揖礼，再两手掌相叠着地置于头前，稽首：跪下后，先揖礼，再两手掌相叠着地置于头前，稽首：跪下后，先揖礼，再两手掌相叠着地置于头前，稽首：跪下后，先揖礼，再两手掌相叠着地置于头前，拜头至地，停留一段时间。用于祭拜天地。拜头至地，停留一段时间。用于祭拜天地。拜头至地，停留一段时间。用于祭拜天地。拜头至地，停留一段时间。用于祭拜天地。顿首：两手相叠，引额至手，手相叠置于身前，引头顿首：两手相叠，引额至手，手相叠置于身前，引头顿首：两手相叠，引额至手，手相叠置于身前，引头顿首：两手相叠，引额至手，手相叠置于身前，引头至手后于地，稍顿即起，是拜礼中次重者。用于拜父母。至手后于地，稍顿即起，是拜礼中次重者。用于拜父母。至手后于地，稍顿即起，是拜礼中次重者。用于拜父母。至手后于地，稍顿即起，是拜礼中次重者。用于拜父母。空首：两手相叠置于身前，手至地，引头至手，头至空首：两手相叠置于身前，手至地，引头至手，头至空首：两手相叠置于身前，手至地，引头至手，头至空首：两手相叠置于身前，手至地，引头至手，头至手而不着地，是拜礼中较轻者。现今常用。手而不着地，是拜礼中较轻者。现今常用。手而不着地，是拜礼中较轻者。现今常用。手而不着地，是拜礼中较轻者。现今常用。跪跪 拜拜 礼礼正正 坐坐跪跪 拜拜 空首空首 礼礼跪跪 拜拜 礼礼跪跪 拜拜 礼礼佛佛 家家 跪跪 拜拜 礼礼万万福福礼礼 万福礼是源自拱手礼，唐代的万福礼只是雏形，到了宋代万福礼才成为真正的礼节，女子道万福是平常的礼节，左手微握，右手覆盖于左拳上放到腹部正前方放到腹部正前方，左脚向后面退，脚尖着地，同时两腿微屈膝，身体还是向前且中正正直。道万福时头部要稍低，低眉顺眼尽显女性柔美。（手（手 型型 错错 误）误）万万 福福 礼礼手手型型错错误误的的万万福福礼礼女女 子子 万万 福福 礼礼正正 确！确！饮饮 食食 之之 礼礼华夏汉服之美华夏汉服之美汉汉 唐唐 正正 装装 大大 袖袖汉 唐 古 装女式曲裾深衣大风起兮云飞扬，威加海内兮归乡，安得猛士兮守四方。华夏古圣先贤列祖列宗华夏古圣先贤列祖列宗黄黄 帝帝尧尧 帝帝舜舜 帝帝大大 禹禹商商 汤汤周周文文王王周周 公公大大成成至至圣圣先先师师孔孔夫夫子子孟孟 子子始始皇皇帝帝汉武武帝帝唐唐太太宗宗武武 则则天天宋宋太太祖祖明明太太祖祖后后天天下下之之乐乐而而乐乐。先先天天下下之之忧忧而而忧忧，礼之期望礼义是中华传统文化的精髓，学而实习之修身力行，通过中华儿女的共同努力来恢复文明古国的礼义之邦。而礼仪之邦实现时，就是伟大的中华民族复兴之梦的大同世界之实现！感恩您！