2016春高中语文-第5课《子路曾皙冉有公西华侍坐》北京版选修《文化论著》.ppt

孔子的箴言名句听其言而观其行听其言而观其行 敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问 文质彬彬，然后君子文质彬彬，然后君子 已欲立而立人，已欲达而达人已欲立而立人，已欲达而达人 不义而富且贵，于我如浮云不义而富且贵，于我如浮云 岁寒然后知松柏之后雕岁寒然后知松柏之后雕 君子坦荡荡，小人长戚戚君子坦荡荡，小人长戚戚 己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 匹夫不可夺志也匹夫不可夺志也 孔子教育思想孔子教育思想有教无类、因材施教、有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、循循善诱、温故知新、知之为知之，不知为知之为知之，不知为不知、学而不厌、诲不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有人不倦、三人行必有我师焉等。我师焉等。导入新课北宋开国宰相赵普说过一句名言，“半部论语治天下”，1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。孔子作为一个伟大的思想家、教育家和政治家，为人类留下一笔丰富的精神财富。他的一些教育思想至今仍然实用。同学们，你们知道孔子的哪些教育思想？有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之，不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉等。今天我们就通过子路、曾皙、冉有、公西华侍坐这篇课文来感受这位教育家的形象。子路、曾皙、冉有、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐公西华侍坐 论语论语学习目标1、了解孔子和论语。2、积累文言词汇和句式知识。3、学习本文清晰的结构层次。4、学习通过对话和简单动作描写来刻画人物的方法。5、品析人物象，从而，树立正确人生观，理解孔子“礼乐治国”的政治思想和高超的教育艺术。重点：1、积累文言词汇和句式知识（以、尔、乎、方、如、夫、则、而、作、撰、伤、与、让等）。2、学习通过对话和简单动作描写来刻画人物的方法。3、品析人物象，从而，树立正确人生观，理解孔子“礼乐治国”的政治思想和高超的教育艺术。难点：1、孔子为何“哂由”“与点”？2、孔子评判学生的标准，要联系孔子的政治思想。1998 1998年，诺贝年，诺贝尔奖获得者宣言：尔奖获得者宣言：“如果人类要在如果人类要在2121世纪继续生存下去，世纪继续生存下去，必须回头两千五百必须回头两千五百多年，去汲取孔子多年，去汲取孔子的智慧。的智慧。”孔子：中国最伟大的孔子：中国最伟大的思想家思想家，教育家教育家。孔子，名孔子，名 _，字，字_，_ 家学派创家学派创始人，被尊称为始人，被尊称为_，思想核心是，思想核心是 _，政治上主张，政治上主张_，鼓励人们，鼓励人们 _，即，即“出来做事出来做事”。论语论语是是_ 体散文，是体散文，是 _ 记录的记录的 _的言行。的言行。丘丘仲尼仲尼儒儒圣人圣人仁仁礼治礼治入仕入仕语录语录孔子门人及再传弟子孔子门人及再传弟子孔子及其弟子孔子及其弟子孔子像(台湾故宫博物院藏品)孔子（前551-前479）山东曲阜孔庙大成殿山东曲阜孔庙大成殿孔孔庙庙中中孔孔子子讲讲学学的的杏杏坛坛孔子讲学孔子讲学一、重点字词读音一、重点字词读音论语论语 饥馑饥馑 曾皙曾皙 哂哂 舞雩舞雩 铿尔铿尔 小相小相 沂沂冠者冠者 喟喟 俟俟 撰撰摄摄 比及比及 毋毋 冉冉lnjnx shnykngxingy gunku s zhunsh b w rn二二、小组分角色朗读课文小组分角色朗读课文,注意语气，读出感情。注意语气，读出感情。三三 文言字词句文言字词句 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以以吾一日长长乎乎尔尔，毋毋吾以也。居居则曰：“不吾知也！如如或或知知尔，则何以以哉？”因为，介词。年纪比你们大不要如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。用，做闲居，平时 子路率率尔尔而对曰：“千乘乘之国，摄摄乎乎大国之间，加之以师师旅旅，因之以饥饥馑馑；由也为之，比比及及三年，可使有勇，且知方方也。”夫子哂哂之。轻率急忙轻率急忙比（比（b)，等到，等到正道，是非准则正道，是非准则微笑微笑五谷不熟曰饥，五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。蔬菜不熟曰馑。指侵略指侵略的军队的军队夹在夹在车辆，春秋时一辆车辆，春秋时一辆兵车，配甲士三人，兵车，配甲士三人，步卒七十二人。步卒七十二人。“求！尔何如？”对曰：“方方六七十，如如五六十，求也为为之，比比及及三年，可使足足民。如如其礼乐，以俟俟君子。”方圆，纵横方圆，纵横或者或者动词，治理。动词，治理。比（比（b)等到等到使动用法，使使动用法，使足。足。至于至于等待等待 “赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如如会会同同，端端章章甫甫，愿为小小相相焉。”或者穿礼服戴礼帽名作动主持赞礼和司仪的小官诸侯相见曰会；诸侯共同朝见天子曰同。“点！尔何如？”鼓鼓瑟希希，铿铿尔尔，舍舍瑟而作作。对曰：“异乎三子者之撰撰。”子曰：“何何伤伤乎乎？亦各言其志也。”曰：“莫莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴浴乎乎沂沂，风风乎乎舞舞雩雩，咏而归。”同“稀”铿的一声起放下通“暮”何妨才能，此指为政的才能。介宾短语后置介宾短语后置风，动词，吹风。弹奏 夫子喟然喟然叹曰：“吾与与点也！”三子者出，曾皙后后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以以礼，其言不让让，是故哂之。唯唯求则非邦也与与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”长叹的样子罢了用赞同谦让落在后面名做状同“欤：句首语气词二、分组讨论下列问题二、分组讨论下列问题 :1、用原文说说四个弟子的用原文说说四个弟子的“志志”，即政治，即政治理想有何不同？理想有何不同？2、概括孔子的四个弟子的性格特征。概括孔子的四个弟子的性格特征。3、孔子为什么要孔子为什么要“与点与点”呢？呢？想一想四个弟子的四个弟子的“志志”冉有冉有子路子路公西华公西华曾皙曾皙治治理理“方方六六七七十十，如如五五六六十十”的的小小国国，“可可使使足足民民”，不不过过“如如其其礼礼乐乐，以以俟俟君君子子”。治治理理“千千乘乘之之国国”，“可可使使有有勇勇，且且知知方方也也”。“宗宗庙庙之之事事，如如会会同同”时时，“愿愿为为小小相相”。“莫莫春春者者，春春服服既既成成咏咏而而归归。”子路：曾皙：公西华：冉有：四四个个弟弟子子的的性性格格特特征征坦率莽撞洒脱谦虚谨慎沉稳自知非常谦恭3 3、孔子对待四人的态度分别怎样？孔子对待四人的态度分别怎样？对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不让”。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的，也有一些遗憾。对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。对曾皙：很明显，是赞许的。4、结合文中的言行、神态描写，具体分析孔子形象、结合文中的言行、神态描写，具体分析孔子形象课课文文中中的的孔孔子子是是一一个个既既热热情情而而又又严严格格的的老老师师。开开始始便便用用“以以吾吾一一日日长长乎乎尔尔，毋毋吾吾以以也也“的的劝劝导导打打消消弟弟子子们们的的思思想想顾顾虑虑，态态度度谦谦和和、亲亲切切，接接着着引引用用学学生生平平时时发发牢牢骚骚的的话话，既既激激发发他他们们发发言言，又又作作了了一一点点含含蓄蓄的的批批评评（因因为为孔孔子子主主张张“人人不不知知而而己己不不愠愠”），可可见见他他了了解解学学生生，注注意意引引导导；再再如如，他他虽虽对对子子路路的的“不不让让”有有所所不不满满，但但为为使使弟弟子子能能畅畅所所欲欲言言，只只是是微微笑笑了了一一下下，没没有有加加以以评评论论；曾曾皙皙因因与与其其他他弟弟子子志志向向不不同同，没没有有立立刻刻说说出出自自己己的的志志向向，孔孔子子也也没没有有加加以以责责备备，仍仍耐耐心心地地诱诱导导、热热情情地地鼓鼓励励。述述志志后后，对对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。分析：分析：1、曾点的回答、曾点的回答莫春者，春服既成，冠者五六人，童子莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。春秋战国是一个特定的时期，大动荡，大变革，风云变幻，社会动乱，战争频繁。孔子等人对这样的现实不满，期望治世太平。这幅春游图表达了曾晢的志向，也暗合了孔子的理想。曾晢的用世精神不比前三者差，且表达得比较含蓄，“言之有文，行而远矣”，教化礼乐寓于其中，所以，深得孔子称道。2、孔子的思想、孔子的思想主张“礼治”，即以礼治理国家。侍坐侍坐 孔子问志：孔子问志：孔子问志：孔子问志：平等民主。平等民主。平等民主。平等民主。四四四四子子子子言言言言志志志志 子路：子路：子路：子路：可使有勇且知方也（侧重强国）可使有勇且知方也（侧重强国）可使有勇且知方也（侧重强国）可使有勇且知方也（侧重强国）-鲁莽直率，好胜自负。鲁莽直率，好胜自负。鲁莽直率，好胜自负。鲁莽直率，好胜自负。冉有：冉有：冉有：冉有：可使足民（可使足民（可使足民（可使足民（侧重富民）侧重富民）侧重富民）侧重富民）-敦厚谦逊，不卑不亢。敦厚谦逊，不卑不亢。敦厚谦逊，不卑不亢。敦厚谦逊，不卑不亢。公西华：公西华：公西华：公西华：愿学焉，愿为小相（侧重礼治）愿学焉，愿为小相（侧重礼治）愿学焉，愿为小相（侧重礼治）愿学焉，愿为小相（侧重礼治）-委婉谦恭，善于辞令。委婉谦恭，善于辞令。委婉谦恭，善于辞令。委婉谦恭，善于辞令。曾皙：曾皙：曾皙：曾皙：暮春者暮春者暮春者暮春者“浴浴浴浴”“”“风风风风”“”“咏咏咏咏”（教化治国）（教化治国）（教化治国）（教化治国）-从容洒脱，豁达自得。从容洒脱，豁达自得。从容洒脱，豁达自得。从容洒脱，豁达自得。孔子论志：孔子论志：孔子论志：孔子论志：释释释释“哂哂哂哂”由、由、由、由、“与与与与”点之因。点之因。点之因。点之因。结构图示：结构图示：写作特点写作特点1 紧扣每个人物的特点来写，以人物对话和动作塑造人物形象2 以“言志”为中心组织材料，思路清晰兴趣讨论 不一样的人有着不一样的性格，有着不一样的志向。子路志在通过一大国来实现他的治国理想，冉有通过一小国治理来实现的，公西华志在学习，曾点志在通过礼乐教化实现治国理想。如果让你们来畅谈你们的志向你们能不能把自己的志向谈出来呢？你们能不能把自己的志向谈出来呢？文言字词整理文言字词整理一一 通假字通假字鼓瑟鼓瑟希希（通“稀稀”）莫莫春者春者（通“欤欤”）（通“暮暮”）唯求则非邦也唯求则非邦也与与二、古今异义二、古今异义加之以加之以师师旅旅比比及三年及三年且知且知方方也也如如五六十五六十如如其礼乐其礼乐泛指军队泛指军队指军队编制单位之一指军队编制单位之一等到等到指比较、紧靠、依附指比较、紧靠、依附正道、正理正道、正理指方向、地方、方法等指方向、地方、方法等或者或者指象，如果指象，如果至于至于异乎三子者之异乎三子者之撰撰才能才能指写作指写作指象，如果指象，如果古古今今1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子。3、宗庙之事，如会同。4、方六七十，如五六十。三 一词多义如果如果至于至于或者或者或者或者（1）（2）1 1、不以规矩，不能成、不以规矩，不能成方方圆圆2 2、方方六七十，如五六十六七十，如五六十3 3、可使有勇，且知、可使有勇，且知方方也也4 4、方方欲行，转视积薪后欲行，转视积薪后 方形方形纵横，方圆纵横，方圆正道，是非标准正道，是非标准 （礼仪）。（礼仪）。正、才正、才（3）1、往借，不与，归而形 诸梦2、夫子喟然叹曰：吾与点也。3、遂与外人间隔4、唯求则非邦也与？5、失其所与，不知。给予给予赞成赞成跟、和跟、和“欤欤”，相当于，相当于“吗吗”结交。结交。（所与：结交的人，（所与：结交的人，即同盟者）即同盟者）1、以吾一日长乎尔2、摄乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩（4）比比在在和、跟和、跟到、在到、在1、以吾一日长乎尔2、子路率尔而对曰3、鼓瑟希，铿尔4、尔何如（5）你你的样子，相当于的样子，相当于“然然”。铿的一声铿的一声，象声词你你1、宗庙之事，如会同，端章甫2、鼓瑟希，铿尔3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，风乎舞雩（1）名词活用为动词穿着礼服，穿着礼服，戴着礼帽。戴着礼帽。弹奏弹奏在后面在后面吹风，乘凉吹风，乘凉四 词的活用词的活用1 1、可使有勇，且知、可使有勇，且知方方也也2 2、赤也为之、赤也为之小小，孰能为之孰能为之大大？正道，是非标准。正道，是非标准。译成译成“为人的道理为人的道理”。小事，做小相小事，做小相大事，治国为政大事，治国为政（2）形容词活用为名词形容词活用为名词1 1、子路率尔而对曰、子路率尔而对曰2 2、比及三年，可使足民、比及三年，可使足民回答回答使使富足富足（3）形容词活用为动词形容词活用为动词1、不吾知也2、毋吾以也 古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。3、则何以哉 古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。五 特殊句式倒装句（1）宾语前置宾语前置5 5、异乎三子者之撰。、异乎三子者之撰。译文：我和他们三位的才能不一样呀！译文：我和他们三位的才能不一样呀！（2）介宾状语后置介宾状语后置4、加之以师旅，因之以饥馑6、以吾一日长乎尔、以吾一日长乎尔译文：因为我年纪译文：因为我年纪比你们比你们大一点大一点1 1、可使有勇，且知方也、可使有勇，且知方也（其）（其）译文：可以使（译文：可以使（他们他们）都有勇气，）都有勇气，并且懂得做人的道理。并且懂得做人的道理。（3）特殊句式特殊句式省略句省略句2、毋吾以也、毋吾以也 译文：（译文：（你们你们）不要认为我（）不要认为我（年年纪大一点就不说了纪大一点就不说了）。）。1、下列各句中加点的字不属于活用情况的一项、下列各句中加点的字不属于活用情况的一项（）A.浴乎沂，风乎舞雩，咏而归浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 B.今媪尊长安君之位今媪尊长安君之位C.四方之士来者，必庙礼之四方之士来者，必庙礼之 D.摄乎大国之间摄乎大国之间2、下列各句中不属于宾语前置的一项（、下列各句中不属于宾语前置的一项（）A.以吾一日长乎尔，毋吾以也以吾一日长乎尔，毋吾以也B.子曰：子曰：“何伤乎？亦各言其志也！何伤乎？亦各言其志也！”C.夫子何哂由也夫子何哂由也D.如或知尔，则何以哉如或知尔，则何以哉四、课堂作业四、课堂作业DC3、选出对孔子述志时的语言和、选出对孔子述志时的语言和 神态动作神态动作所表现出性格特点理解不正确的一项（所表现出性格特点理解不正确的一项（）A.子路：子路：“率尔对曰率尔对曰”表现其坦率莽撞表现其坦率莽撞B.冉有：冉有：“如其礼乐，以俟君子如其礼乐，以俟君子”表现其谦虚表现其谦虚谨谨 慎慎C.公西华：公西华：“非曰能之，愿学焉非曰能之，愿学焉”表现其沉稳表现其沉稳自知自知D.曾皙：曾皙：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而坐鼓瑟希，铿尔，舍瑟而坐”表现其表现其清高闲散清高闲散D你一定行的！北京孔庙图北京孔庙图韩国孔子庙韩国孔子庙日本的孔庙日本的孔庙越南河内文越庙大拜堂越南河内文越庙大拜堂纽约华埠的孔子铜像纽约华埠的孔子铜像