现代文学史-鲁迅.ppt

鲁迅鲁迅1881-1936 美国学者丹尼尔美国学者丹尼尔S S伯特编著了一本伯特编著了一本世界世界100100位文学大师排行榜位文学大师排行榜，前三位，前三位分别是莎士比亚、但丁、荷马。中国有三分别是莎士比亚、但丁、荷马。中国有三位入选：唐代大诗人位入选：唐代大诗人杜甫杜甫、红楼梦红楼梦作作者者曹雪芹曹雪芹、鲁迅鲁迅。书后列有。书后列有100100位获得荣位获得荣誉提名的作家，中国唐代大诗人誉提名的作家，中国唐代大诗人李白李白入选入选提名。提名。美国最近出版了一本随笔选，时美国最近出版了一本随笔选，时间跨度从古希腊到现代，入选范围是全世间跨度从古希腊到现代，入选范围是全世界。中国入选界。中国入选3 3篇：篇：苏轼苏轼1 1篇，篇，鲁迅鲁迅死死这也是生活这也是生活2 2篇。篇。鲁迅在中国的价值，据我看要算鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。人。（毛泽东文集毛泽东文集第第2 2卷第卷第4343页，人民出版社页，人民出版社19931993年年1212月出版。）月出版。）鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。族新文化的方向。（毛泽东选集毛泽东选集第第2 2卷第卷第698698页，人民出版社页，人民出版社19911991年年6 6月出版。月出版。）鲁迅除了一个鲁迅除了一个战士战士的刚强之外，的刚强之外，还有平易近人的一面。他不仅是一还有平易近人的一面。他不仅是一个个作家作家，还是一个辛苦工作的，还是一个辛苦工作的丈夫丈夫，一个孝顺的一个孝顺的儿子儿子，一个内心也常存，一个内心也常存彷徨充满怀疑时常挣扎于痛苦之中彷徨充满怀疑时常挣扎于痛苦之中的的人人。钱理群钱理群与鲁迅相遇与鲁迅相遇 萧红：萧红：回忆鲁迅先生回忆鲁迅先生 鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。鲁迅先生走路很轻捷，尤其使人记得清楚的，是他刚抓起帽子来往头鲁迅先生走路很轻捷，尤其使人记得清楚的，是他刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了，仿佛不顾一切的走去。上一扣，同时左腿就伸出去了，仿佛不顾一切的走去。来了客人，许先生没有不下厨房的，菜食很丰富，鱼，肉来了客人，许先生没有不下厨房的，菜食很丰富，鱼，肉都是都是用大碗装着，起码四五碗，多则七八碗。可是平常就只三碗菜：一碗素炒用大碗装着，起码四五碗，多则七八碗。可是平常就只三碗菜：一碗素炒碗豆苗，一碗笋炒咸菜，再一碗黄花鱼。这菜简单到极点。碗豆苗，一碗笋炒咸菜，再一碗黄花鱼。这菜简单到极点。鲁迅先生的原稿，在拉都路一家炸油条的那里用着包油条，我得到了鲁迅先生的原稿，在拉都路一家炸油条的那里用着包油条，我得到了一张，是译一张，是译死魂灵死魂灵的原稿，写信告诉了鲁迅先生，鲁迅先生不以为稀的原稿，写信告诉了鲁迅先生，鲁迅先生不以为稀奇。许先生倒很生气。奇。许先生倒很生气。鲁迅先生旁边走着海婴，过了苏州河的大桥去等电车去了。等了二鲁迅先生旁边走着海婴，过了苏州河的大桥去等电车去了。等了二三十分钟电车还没有来，鲁迅先生依着沿苏州河的铁栏杆坐在桥边的石围三十分钟电车还没有来，鲁迅先生依着沿苏州河的铁栏杆坐在桥边的石围上了，并且拿出香烟来，装上烟嘴，悠然地吸着烟。海婴不安地来回乱跑，上了，并且拿出香烟来，装上烟嘴，悠然地吸着烟。海婴不安地来回乱跑，鲁迅先生还招呼他和自己并排地坐下。鲁迅先生坐在那儿和一个乡下的安鲁迅先生还招呼他和自己并排地坐下。鲁迅先生坐在那儿和一个乡下的安静老人一样。静老人一样。陈丹青：陈丹青：笑谈大先生笑谈大先生第一，我喜欢看他的照片，他的样子，我以为鲁迅先生长得真好看。第一，我喜欢看他的照片，他的样子，我以为鲁迅先生长得真好看。这张这张脸非常不买账，又非常无所谓，非常酷，又非常慈悲，看上去一脸的清苦、刚脸非常不买账，又非常无所谓，非常酷，又非常慈悲，看上去一脸的清苦、刚直、坦然，骨子里却透着风流与俏皮。所以鲁迅先生的模样真是非常非常配他，直、坦然，骨子里却透着风流与俏皮。所以鲁迅先生的模样真是非常非常配他，配他的文学，配他的脾气，配他的命运，配他的地位与声名。配他的文学，配他的脾气，配他的命运，配他的地位与声名。鲁迅先生的鲁迅先生的模样既非洋派，也不老派，他长得是正好像鲁迅他自己。模样既非洋派，也不老派，他长得是正好像鲁迅他自己。我喜欢鲁迅的第二个理由，是老先生好玩，就文学论，就人物论，他是百年来我喜欢鲁迅的第二个理由，是老先生好玩，就文学论，就人物论，他是百年来中国第一好玩的人。中国第一好玩的人。夏衍，是鲁迅先生讨厌责骂的四条汉子之一，他也夏衍，是鲁迅先生讨厌责骂的四条汉子之一，他也说老先生说老先生“幽默得要命幽默得要命”。我有一位上海老朋友，他的亲舅舅，就是当年和鲁。我有一位上海老朋友，他的亲舅舅，就是当年和鲁迅先生玩的小青年，名叫唐弢。唐弢五六十年代看见世面上把鲁迅弄成那幅凶迅先生玩的小青年，名叫唐弢。唐弢五六十年代看见世面上把鲁迅弄成那幅凶相、苦相，就私下里对他外甥说，哎呀鲁迅不是那个样子的，还说，譬如老先相、苦相，就私下里对他外甥说，哎呀鲁迅不是那个样子的，还说，譬如老先生夜里写了骂人的文章，隔天和那被骂的朋友酒席上见面，互相问起，照样谈生夜里写了骂人的文章，隔天和那被骂的朋友酒席上见面，互相问起，照样谈笑。除了鲁迅深恶痛绝的一些论敌，他与许多朋友的关系，绝不是那样子黑白笑。除了鲁迅深恶痛绝的一些论敌，他与许多朋友的关系，绝不是那样子黑白分明。分明。鲁迅是个极喜欢讲鲁迅是个极喜欢讲“戏话戏话”的人，连送本书给年轻朋友，也要顺便开个玩笑，的人，连送本书给年轻朋友，也要顺便开个玩笑，给刚结婚的川岛的书：我亲爱的一撮毛哥哥呀，请你从爱人的怀抱中汇出一只给刚结婚的川岛的书：我亲爱的一撮毛哥哥呀，请你从爱人的怀抱中汇出一只手来，接受这枯燥乏味的手来，接受这枯燥乏味的中国文学史略中国文学史略。那种亲昵、淘气、仁厚与得意，。那种亲昵、淘气、仁厚与得意，一个智力与感受力过剩的人，大概才会这样的随时随地讲一个智力与感受力过剩的人，大概才会这样的随时随地讲“戏话戏话”。郁达夫郁达夫论鲁迅论鲁迅郁达夫：郁达夫：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不之群；有了伟大的人物，而不 知拥护，爱戴，崇仰的国家，知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自觉出了民是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自觉出了民 族族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国性很浓厚的半绝望的国 家。家。周作人周作人五四新文化运动期间，周作人以五四新文化运动期间，周作人以人的人的文学文学、平民的文学平民的文学等文章，呼吁等文章，呼吁思想启蒙与文学变革，思想启蒙与文学变革，呼吁人的发现呼吁人的发现、女性的发现女性的发现、儿童的发现，提倡宽容和儿童的发现，提倡宽容和自由，反对束缚和自由，反对束缚和专制，成为新文化运专制，成为新文化运动的代表人物。动的代表人物。19301930年代，他专注于散文的写作，以其年代，他专注于散文的写作，以其冲淡平和的文风，和知识含量丰富、又冲淡平和的文风，和知识含量丰富、又朴素自然的美文，开启了新文学散文创朴素自然的美文，开启了新文学散文创作的高峰。作的高峰。郑振铎：郑振铎：“假如我们说，五四以来的中假如我们说，五四以来的中国文学有什么成就，无疑的，我们应该国文学有什么成就，无疑的，我们应该说，鲁迅先生和他，是两个颠扑不破的说，鲁迅先生和他，是两个颠扑不破的巨石重阵；没有了他们，新文学史上便巨石重阵；没有了他们，新文学史上便要黯然失光。要黯然失光。”周作人周作人周作人留日期间，娶日本女子羽太信子为妻。周作人留日期间，娶日本女子羽太信子为妻。19371937年年1111月的月的人间世人间世杂志刊登周作人信：杂志刊登周作人信：“舍间人多，又实无地可避，故只苦住，幸得无舍间人多，又实无地可避，故只苦住，幸得无事，可以告慰。事，可以告慰。请勿视留北诸人为李陵，请勿视留北诸人为李陵，却当作苏武看为宜。却当作苏武看为宜。”抗战爆发后，周作人没抗战爆发后，周作人没有随同北京大学南迁，留在了沦陷后的北平。有随同北京大学南迁，留在了沦陷后的北平。19381938年年2 2月，周作人在北平出席了日伪华北占领月，周作人在北平出席了日伪华北占领当局举办的当局举办的“更生中国文化建设座谈会更生中国文化建设座谈会”。消。消息传出，许多人有息传出，许多人有“被原来信任过的人欺骗了、被原来信任过的人欺骗了、侮辱了似的心情侮辱了似的心情”。19391939年元旦，周作人在家中遇刺。虽未受伤，年元旦，周作人在家中遇刺。虽未受伤，但却在心理上促使他向日本倾斜。但却在心理上促使他向日本倾斜。19391939年年1 1月，周作人出任伪北京大学图书馆馆长。月，周作人出任伪北京大学图书馆馆长。19411941年，出任伪华北政务委员会教育督办。年，出任伪华北政务委员会教育督办。周作人周作人19451945年年1111月，周作人以汉奸罪被捕。月，周作人以汉奸罪被捕。19471947年年1212月，月，被判处有期徒刑被判处有期徒刑1010年。年。洪炎秋我所认识的周作人（洪炎秋我所认识的周作人（19671967年年7 7月发表）月发表）：“理学院仍设景山东街前北京大学理学院原址，理学院仍设景山东街前北京大学理学院原址，文学院因为沙滩红楼被日本宪兵队所占据，乃在文学院因为沙滩红楼被日本宪兵队所占据，乃在马神庙北大图书馆边新盖三层大楼一座供用；这马神庙北大图书馆边新盖三层大楼一座供用；这两个学院在沦陷期间，不但丝毫没有受到破坏，两个学院在沦陷期间，不但丝毫没有受到破坏，而且多少增加了一些设备，所以周作人胜利后在而且多少增加了一些设备，所以周作人胜利后在法案受审时，供称他留在北平，并不是想当汉奸，法案受审时，供称他留在北平，并不是想当汉奸，是蒋梦麟校长托他在那里照顾学校的，这桩事有是蒋梦麟校长托他在那里照顾学校的，这桩事有蒋前任校长去函法院证实，而新任校长胡适之也蒋前任校长去函法院证实，而新任校长胡适之也替他证明有保全北大的图书和设备之功，所以法替他证明有保全北大的图书和设备之功，所以法院宽大为怀，只判了他十年的有期徒刑。院宽大为怀，只判了他十年的有期徒刑。”19491949年年1 1月被释放，返回北京定居，从事文学翻月被释放，返回北京定居，从事文学翻译工作。译工作。在文革中受到冲击，在文革中受到冲击，19671967年年5 5月月6 6日去世。日去世。从呐喊到彷徨从呐喊到彷徨19181918年至年至19221922年间，鲁迅写作年间，鲁迅写作了了1515篇短篇小说，于篇短篇小说，于19231923年年8 8月月结集出版为短篇小说集结集出版为短篇小说集呐喊呐喊。19241924年至年至19251925年间，写作了年间，写作了1111篇短篇小说，篇短篇小说，19261926年年8 8月结集出月结集出版为短篇小说集版为短篇小说集彷徨彷徨。呐喊呐喊和和彷徨彷徨是中国现是中国现代小说走向成熟的标志。中国代小说走向成熟的标志。中国现代小说在鲁迅的手中开始，现代小说在鲁迅的手中开始，又在鲁迅的手中成熟，这在历又在鲁迅的手中成熟，这在历史上是一种并不多见的现象。史上是一种并不多见的现象。从呐喊到彷徨从呐喊到彷徨 是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇初的一篇狂人日记狂人日记。从此以后，便一发而不可收，每写些。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久了就有了十余篇。小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久了就有了十余篇。在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在了，所以我往往不恤用了曲笔，在药药的瑜儿的坟上平空添的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在上一个花环，在明天明天里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。做着好梦的青年。呐喊呐喊自序自序从呐喊到彷徨从呐喊到彷徨寂寞新文苑寂寞新文苑平安旧战场平安旧战场两间余一卒两间余一卒荷戟独彷徨荷戟独彷徨 题题彷徨彷徨 后来后来新青年新青年的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化，的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化，并且落了一个并且落了一个“作家作家”的头衔，依然在沙漠中走来走去，的头衔，依然在沙漠中走来走去，只因为成了游勇，布不成阵了，所以技术虽然比向前好一些，只因为成了游勇，布不成阵了，所以技术虽然比向前好一些，思路也似乎较无拘束，而战斗的意气却冷得不少。新的战友在思路也似乎较无拘束，而战斗的意气却冷得不少。新的战友在那里呢？我想，这是很不好的。于是集印了这时期的十一篇作那里呢？我想，这是很不好的。于是集印了这时期的十一篇作品，谓之品，谓之彷徨彷徨，愿以后不再这模样。，愿以后不再这模样。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。自序自序 从呐喊到彷徨从呐喊到彷徨 在这里（新青年）发表了创作的短篇在这里（新青年）发表了创作的短篇小说的，是鲁迅。从一九一八年五月起，狂小说的，是鲁迅。从一九一八年五月起，狂人日记、孔乙己、药等，陆续的出人日记、孔乙己、药等，陆续的出现了，算是显示了现了，算是显示了“文学革命文学革命”的实绩，又因的实绩，又因那时的认为那时的认为“表现的深切和格式的特别表现的深切和格式的特别”，颇，颇激动了一部分青年读者的心。激动了一部分青年读者的心。鲁迅中国新文学大系鲁迅中国新文学大系小说二集小说二集导言导言从呐喊到彷徨从呐喊到彷徨一，一，“表现的深切表现的深切”关注病态社会关注病态社会的不幸的人们的不幸的人们 我深恶先前的称小说为我深恶先前的称小说为“闲书闲书”，而，而且将且将“为艺术而艺术为艺术而艺术”，看作不过是，看作不过是“消闲消闲”的新式的别号。所以我的取材，的新式的别号。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。是揭出病苦，引起疗救的注意。我怎么做起小说来我怎么做起小说来从呐喊到彷徨从呐喊到彷徨从启蒙主义的文学观念出发，鲁迅开创了表现从启蒙主义的文学观念出发，鲁迅开创了表现“农民农民”与与“知识分子知识分子”的两类题材，并将关注的重心放在的两类题材，并将关注的重心放在“揭揭出他们精神的病苦出他们精神的病苦”。如：如：故乡故乡对于闰土精神麻木的描写：对于闰土精神麻木的描写：他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷老爷”在酒楼上在酒楼上对于知识分子精神创伤的揭示：对于知识分子精神创伤的揭示：我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。从呐喊到彷徨从呐喊到彷徨 鲁镇只是中国乡间，随便我们走到哪里去都遇鲁镇只是中国乡间，随便我们走到哪里去都遇得见的一个镇，镇上的生活也是我们从乡间来的人得见的一个镇，镇上的生活也是我们从乡间来的人儿时所习见的生活儿时所习见的生活找来找去不过是孔乙己偷东找来找去不过是孔乙己偷东西给人家打断了腿，单四嫂子死了儿子，七斤后悔西给人家打断了腿，单四嫂子死了儿子，七斤后悔自己的辫子没有了一类的话罢了，至多也不过是阿自己的辫子没有了一类的话罢了，至多也不过是阿Q Q的枪毙罢了。然而鲁迅先生告诉我们，偏是这些的枪毙罢了。然而鲁迅先生告诉我们，偏是这些极其普通、极其平凡的人事里含有一切的永久的悲极其普通、极其平凡的人事里含有一切的永久的悲哀。它已经不是那可歌可泣的青年时代的感伤的奔哀。它已经不是那可歌可泣的青年时代的感伤的奔放，乃是舟子在人生的航海里饱尝了忧患之后的叹放，乃是舟子在人生的航海里饱尝了忧患之后的叹息，发出来非常之微，同时发出来的地方非常之深。息，发出来非常之微，同时发出来的地方非常之深。张定璜张定璜鲁迅先生鲁迅先生从呐喊到彷徨从呐喊到彷徨鲁迅小说的两大叙事模式：鲁迅小说的两大叙事模式：“看看/被看被看”和和“离去归来再离去离去归来再离去”1 1，“看看/被看被看”。代表文本：。代表文本：示众示众、祝福祝福、药药等等（1 1），看客将他人的痛苦无聊化。如），看客将他人的痛苦无聊化。如祝福祝福。这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。她在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，听到就烦厌得头痛。她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和早已成为渣滓，只值得烦厌和 唾弃；但从人们的笑影上，也仿佛觉唾弃；但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。从呐喊到彷徨从呐喊到彷徨鲁迅鲁迅我之节烈观我之节烈观：社会公意，不节烈的社会公意，不节烈的女人，既然是下品；他在这社会里，是容不女人，既然是下品；他在这社会里，是容不住的。社会上多数古人模模糊糊传下来的道住的。社会上多数古人模模糊糊传下来的道理，实在无理可讲；能用历史和数目的力量，理，实在无理可讲；能用历史和数目的力量，挤死不合意的人。这一类挤死不合意的人。这一类无主名无意识的杀无主名无意识的杀人团里人团里，古来不晓得死了多少人物；节烈的，古来不晓得死了多少人物；节烈的女子，也就死在这里。不过他死后间有一回女子，也就死在这里。不过他死后间有一回表彰，写入志书。不节烈的人，便生前也要表彰，写入志书。不节烈的人，便生前也要受随便什么人的唾骂，无主名的虐待。所以受随便什么人的唾骂，无主名的虐待。所以我说也很苦。我说也很苦。从呐喊到彷徨从呐喊到彷徨（2 2），消解意义的），消解意义的“看看”。如。如药药。老栓也向那边看，却只见一堆人的老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。着的地方，几乎将他挤倒了。从呐喊到彷徨从呐喊到彷徨鲁迅鲁迅娜拉走后怎样娜拉走后怎样：群众，：群众，尤其是尤其是中国的，中国的，永远是戏剧的看客。牺牲上场，永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。对于这样的群众没有法，只好使他忘却了。对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救，正无需乎震骇一时的们无戏可看倒是疗救，正无需乎震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。牺牲，不如深沉的韧性的战斗。从呐喊到彷徨从呐喊到彷徨2 2，“离去归来再离去离去归来再离去”。着重于对着重于对“孤独者孤独者”的描写，多以的描写，多以“归乡归乡”或或“遇见故人遇见故人”为叙为叙事框架，抒情和回忆的气氛浓厚。鲁迅小说中对孤独者的态度是事框架，抒情和回忆的气氛浓厚。鲁迅小说中对孤独者的态度是有所变化的。早期作品中尖锐的、挑战的狂人逐渐转化为痛苦的有所变化的。早期作品中尖锐的、挑战的狂人逐渐转化为痛苦的愤世者、中年的往事追忆者、失望的厌世者，从愤世者、中年的往事追忆者、失望的厌世者，从“呐喊呐喊”走向走向“彷徨彷徨”。参考文本：。参考文本：故乡故乡、在酒楼上在酒楼上、孤独者孤独者等。等。孤独者孤独者:我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什么挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，不能够。耳朵中有什么挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。我的心地就轻松起来，坦然地在潮湿的石路夹杂着愤怒和悲哀。我的心地就轻松起来，坦然地在潮湿的石路上走，月光底下。上走，月光底下。在酒楼上在酒楼上：觉得北方固不是我的旧乡，但南来又只能算一个觉得北方固不是我的旧乡，但南来又只能算一个客子，无论那边的干雪怎样纷飞，这里的柔雪又怎样的依恋，于客子，无论那边的干雪怎样纷飞，这里的柔雪又怎样的依恋，于我都没有什么关系了。我都没有什么关系了。从呐喊到彷徨从呐喊到彷徨二，二，“格式的特别格式的特别”一篇有一篇的新形一篇有一篇的新形式式在中国新文坛上，鲁迅君常常是创造在中国新文坛上，鲁迅君常常是创造“新形新形式式”的先锋；的先锋；呐喊呐喊里的十多篇小说，几里的十多篇小说，几乎一篇有一篇的新形式，而这些新形式又莫乎一篇有一篇的新形式，而这些新形式又莫不给青年作者以极大的影响，必然有多数人不给青年作者以极大的影响，必然有多数人跟上去试验。跟上去试验。茅盾茅盾读读 从呐喊到彷徨从呐喊到彷徨1 1，形式手法的创造性和先锋性，打破了中国传统小说有头有形式手法的创造性和先锋性，打破了中国传统小说有头有尾、单线叙述的格式。尾、单线叙述的格式。如：狂人日记、如：狂人日记、孔乙己孔乙己2 2，以，以“杂取种种，合成一个杂取种种，合成一个”的方式塑造人物，对生活原型的方式塑造人物，对生活原型进行充分的艺术提炼，充分体现出典型性。进行充分的艺术提炼，充分体现出典型性。如：如：阿阿Q Q正传正传、祝福、祝福3 3，借鉴其他艺术形式。借鉴其他艺术形式。如：诗化小说伤逝，散文化小说鸭的喜剧、兔和猫如：诗化小说伤逝，散文化小说鸭的喜剧、兔和猫，戏剧体小说，戏剧体小说起死起死4 4，借鉴西方小说的形式、吸收传统文化的营养。，借鉴西方小说的形式、吸收传统文化的营养。如：对如：对儒林外史儒林外史、红楼梦红楼梦的借鉴；受到俄罗斯文学、的借鉴；受到俄罗斯文学、东欧文学和日本文学的影响。东欧文学和日本文学的影响。故事新编故事新编1934193419351935年间，鲁迅连续写作年间，鲁迅连续写作了了5 5篇从历史和传说中取材的小篇从历史和传说中取材的小说，并与说，并与19201920年代所写的年代所写的3 3篇小篇小说合辑为说合辑为故事新编故事新编。其中也还是速写居多，不足称其中也还是速写居多，不足称为为“文学概论文学概论”之所谓小说。之所谓小说。叙事有时也有一点旧书上的根叙事有时也有一点旧书上的根据，有时却不过信口开河。而据，有时却不过信口开河。而且因为自己的对于古人，不及且因为自己的对于古人，不及对于今人诚敬，所以仍不免时对于今人诚敬，所以仍不免时有油滑之处。有油滑之处。故事新编故事新编序言序言 故事新编故事新编故事新编故事新编是是“神话、传说及史实的演义神话、传说及史实的演义”，即将古代神话，即将古代神话传说和史实，加以点染、虚构，以传达某种历史和现实精神。传说和史实，加以点染、虚构，以传达某种历史和现实精神。在写作方式上采用了在写作方式上采用了“古今杂糅古今杂糅”的手法，的手法，“没有将古人写得没有将古人写得更死更死”：通过艺术虚构，在历史材料基础上进行加工、提炼、：通过艺术虚构，在历史材料基础上进行加工、提炼、改造和发展，将现代人的生活融入古人古事之中。改造和发展，将现代人的生活融入古人古事之中。艺术上的大胆创新，以杂文笔法融入小说，充满了大胆的想象艺术上的大胆创新，以杂文笔法融入小说，充满了大胆的想象力和颠覆力。力和颠覆力。作于作于19201920年代的年代的补天补天 和和奔月奔月，从神话中取材，主要讨，从神话中取材，主要讨论了论了“先驱者命运先驱者命运”这个主题。这个主题。作于作于19301930年代的年代的采薇采薇、出关出关、起死起死、非攻非攻，取材于史实，是对古代取材于史实，是对古代“圣贤圣贤”形象的再创造和重新审视，体形象的再创造和重新审视，体现出了更多的现实关注。现出了更多的现实关注。