1、
艺术实践
考察报告
学生姓名： 何辉
学 号： 1416010102
专 业： 美术学
班 级： 一班
考察时间：2017.11.4～2017.11.17
精品资料
考察报告（心得体会）
11月4日至11
2、月17日，我们14级美术学专业去往西北进行美术专业考察。短短十四天，我们历经(河南一陕西一甘肃一四川)四个省，走过洛阳、西安、敦煌、天水、成都等地，考察约二十处景点。我真正体验到了祖国河山之壮美，中国文化之渊远；使我了解了中国不同时代，不同地域，不同民族的不同艺术文化。11月4日，我们心中对此次考察的古老的西部好奇和向往充满了整个车厢，幻想着站在那片神奇的土地上会别有特殊的体会。抱着一路的幻想和猜测，5日早上我们抵达河南洛阳。
《美术辞林》中说到：“在原始时代，艺术可以给予人们一种美的感受，它具有稚拙的特点，其稚拙能将人们的真挚与纯情的情感唤起”；从古朴的原始绘画一直到缤纷缭乱的现代绘画流派
3、几乎无一重复地记录着人类的审美感情。人类社会在发展，人类的绘画艺术也随之发展，每一个历史时期的文明必然产生出它特有的绘画艺术形式，这种艺术形式也能够折射出创造了它的那个社会。
洛阳古代艺术博物馆正是由于其特殊的地理位置成就了它历史古都的地位，造就了丰富的殡葬文化、而这种文化现在正以另一种方式散发着洛阳古城的魅力。洛阳历史博物馆、陕西历史博物馆、四川博物馆从古代建筑、书画、歌舞、手工业、农牧业等多种角度上，展示了各个地域不同历史时期的艺术形式与内容。而龙门石窟、敦煌石窟、麦积山石窟,这些石窟艺术见证了佛教文化在中国各朝代交融汉化过程中独特的审美范畴和对美学思考的不断精细化。户县农民画、回民民
4、俗街、宽窄巷子、锦里民俗文化街；这些艺术形式无不根植于人类社会对生活本质的追求和对“美”洛阳古代艺术博物馆壁画
的艺术的完美融合。
那么“美是什么”、“美
的事物是怎样产生的”？我
们在考察过程中无不在接收
美，而我该怎么去判断呢？
美的内涵是指能引起人
们美感的客观事物的一种共
莫高窟陈列馆千手观音塑像
同的本质属性，美包括生活
美和艺术美两个最主要的形
态。柏拉图曾提出美的范围
十分广泛，形体、心灵、行
为、制度等都是美，但探讨
美的本质却不应追究什么是
“美的”问题，而应该探究
导致一切美的东西之所以美
的共同本质即“美”的本身。
我认为艺术作品的美需
5、要我们
用感性的感受和理性的分析去
判断。在麦积山石窟佛像艺术
中，我们看到最初北周北魏佛
像造型在本土化的基础上还保
留了一定的西域特色，给人一种“佛”亲近但又遥远的神圣感，整体作品特色鲜明。而在唐宋后期石窟中除了佛像精美外却也存在一些佛像过于世俗化的现象，不可否认其在艺术创作上人们更加贴近于生活，艺术形式也更加多样化，人们更容易接受，但在某种程度上却削弱了佛像本身的艺术价值。
麦积山石窟北周精美塑像
麦积山石窟唐代精美塑像
50年代的户县农民画，给人的第一感受，可能是绘画专业性不强，画作太过于注重政治形式，“人类的感情被蒙上了
6、物质主义的尘埃”。 但有些人却认为这是绘画最初的稚拙美，有着绘画最初的“真”。
我们欣赏美术作品，不仅需要这些第一感受，还应了解这些艺术品是怎样社会生活的产物，艺术家不同人生阶段情感与思想，反映的时代、地域、民族的人文环境和科学状态，以及当时用来满足人们的审美需要，这也就是理性的分析。政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化是由一定的经济、政治所决定的。 正式适合当时政治经济的需要户县农民画才有了蓬勃的活力。户县农民画的政治意味浓厚并不是其缺点，它只是反映了当时一定社会公众的的意识形态。回顾历史艺术的繁荣发展本就是为了服务于上层建筑。
50年代户县农民画
不可置否艺术鉴赏的同时也需要批评，户县农民画本身是大跃进的产物，其内容、主体上受到了一定的局限，50-70年代中国艺术也经历了一段黑暗时期。但只有接受批评艺术才能成长，永葆活力。
当然我也觉得不用刻意去统一每个人感受到对艺术作品的“美”。正是人们对“美”的不同理解才造就了众多不同艺术形式的作品和这个缤纷多彩的世界。
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