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完整word)陶渊明简介
陶渊明
  陶渊明（352或365年—427年），字元亮,又名潜,私谥“靖节"，世称靖节先生.浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令,八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗  ”,有《陶渊明集》。
早年生活
渊明曾祖或为陶侃（尚存争议，但二者的亲缘关系是肯定的[5］  ）.外祖父孟嘉,晋代名士，娶陶侃第十女.祖父做过太守（祖父名字有二说，或名岱或名茂［6］  )，父亲是个“寄迹风云，寘兹愠喜"的人，具体事迹已不可考.有一庶妹，小渊明三岁,后嫁给程姓人家，故陶诗文提及她时称程氏妹。就其父尚有一妾看来，渊明最初的家境不算太坏.八岁时渊明父去世，家境逐渐没落。十二岁庶母辞世，渊明后来作文章回忆这段往事时写道：“慈妣早世,时尚孺婴。我年二六，尔才九龄”(《祭程氏妹文》）。二十岁时家境尤其贫困,有诗可证:“弱年逢家乏”（《有会而作》）。
渊明“自幼修习儒家经典，爱闲静,念善事，抱孤念，爱丘山,有猛志，不同流俗"。[7]  《荣木》序曰:“总角闻道”，《饮酒》其十六:“少年罕人事，游好在六经”，他早年曾受过儒家教育，有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的志向；在那个老庄盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜欢自然：“少无适俗韵，性本爱丘山"（《归园田居》其一),又爱琴书：“少学琴书,偶爱闲静,开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声,亦复欢然有喜。常言五六月中,北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕,谓斯言可保"(《与子俨等疏》）.他的身上，同时具有道家和儒家两种修养。［8］ 
仕宦生涯
二十岁时，渊明开始了他的游宦生涯，以谋生路.《饮酒》其十：“在昔曾远游,直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途.此行谁使然？似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有馀。恐此非名计,息驾归闲居"即是回忆他的游宦生涯.在此阶段他为生活所迫出任的低级官吏详情已不可考.在短暂的居家生活后，二十九岁时，他出任州祭酒（此官职具体负责事务尚待考），不久便不堪吏职,辞官归家。不久,州里又召他做主簿,他辞却了此事,依旧在家闲居。隆安二年（公元398年），渊明加入桓玄幕.隆安四年初（公元400年）奉使入都,五月从都还家，于规林被大风所阻，有诗《庚子岁五月从都还阻风规林》，表达了他对归家的渴望和对园林对旧居的怀念。一年后因母丧回浔阳居丧。三年丁忧期满，渊明怀着“四十无闻,斯不足畏”的观念再度出仕，出任镇军将军刘裕参军。此时他的心情是矛盾的，既想为官一展宏图,可在出仕后却仍然眷念田园，“目倦川途异,心念山泽居”（《始作镇军参军经曲阿作》）.义熙元年（公元405年)三月，渊明为建威将军刘敬宣参军，经钱溪使都,有《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗云：“晨夕看山川，事事悉如昔”，“眷彼品物存，义风都未隔”，“园田日梦想,安得久离析"，动荡于仕与耕之间已有十余年,他已厌倦了也看透了官宦生活。 隐居生活
义熙元年(公元405年)八月，渊明最后一次出仕,为彭泽令.十一月，程氏妹卒于武昌，渊明作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。此时的渊明，政治态度入于明确的时期,思想上也入于成熟的时期.不同于之前的躬耕生活，这时的他是有意识的了：他这样做，而且也明白为什么要这样做。他以往的田园生活似乎是中小地主，此时却是劳力出的更多，也就是更接近于一般农民的生活.期间他创作了许多反映田园生活的诗文,如《归园田居》五首、《杂诗》十二首。义熙四年（公元408年)六月中，渊明家中火灾，宅院尽毁,被迫迁居.义熙十一年（公元415年），朝廷诏征他为著作佐郎，渊明称病没有应征。义熙十四年（公元418年),王弘为江州刺史，约于此年或稍后一二年结交渊明，二人之间有轶事量革履、白衣送酒。元嘉元年（公元424年），颜延之为始安太守，与渊明结交,有轶事颜公付酒钱。元嘉四年(公元427年),檀道济听闻渊明之名，去看望他,赠以粱肉，并劝他出仕渊明却拒绝了他，所赠粱肉也没有收下。同年，渊明卒于浔阳。他去世以后,友人私谥为“靖节”，后世称“陶靖节”.
作品类型
饮酒诗
陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平.
咏怀诗
陶渊明的咏怀诗以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表。《杂诗》十二首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》十三首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第十首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在"来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。
田园诗
陶渊明的田园诗数量最多,成就最高.这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱,对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使读者间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活.陶渊明是田园诗的开创者.他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地,并直接影响到唐代田园诗派.在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱.因为有实际劳动经验，所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情，如《归园田居》第三首就是有力的证明，这也正是他的田园诗的进步之处.
陶渊明的田园隐逸诗，对唐宋诗人有很大的影响。杜甫诗云：“宽心应是酒，遣兴莫过诗，此意陶潜解，吾生后汝期”。宋代诗人苏东坡对陶潜有很高的评价：“渊明诗初看似散缓，熟看有奇句。……大率才高意远，则所寓得其妙,造语精到之至，遂能如此。似大匠运斤，不见斧凿之痕".苏东坡更作《和陶止酒》、 《和陶连雨独饮二首》，《和陶劝农六首》、《和陶九日闲居》、《和陶拟古九首》、《和陶杂诗十一 首》、《和陶赠羊长吏》、《和陶停云四首》、《和陶形赠影》、《和陶影答形》、《和陶刘柴桑》、《和陶酬刘柴桑》、《和陶郭主簿》等109篇和陶诗，可见陶渊明对苏东坡影响之深。
散文辞赋
陶渊明在文学史上的地位和影响，有赖于他的散文和辞赋的，实不下于他的诗歌。特别是《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》，这三篇最见其性情和思想，也最著名。
《五柳先生传》采用正史纪传体的形式，并不注重描述生平事迹而重在表现生活情趣，带有自叙情怀的特点，这种写法是陶渊明首创.《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的宣言。文中不乏华彩的段落，其跌宕的节奏，舒畅的声吻，将诗人欣喜若狂的情状呈现在读者面前。欧阳修曾评价说:“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一片而已.”《桃花源记》应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其独特之处:在桃花源生活的是一群普通的人,一群躲避战乱的人,而不是神仙,只是比世人多保留了天性的真纯。陶渊明在归隐之初想到的还是个人的进退清浊,写《桃花源记》时已不限于个人,而是想到整个社会的出路和广大人民的幸福。能够迈出这一步与多年的躬耕和贫困生活有关。虽然桃花源只是一个空想，但能提出这个空想是十分可贵的.
文学思想
陶渊明是中古时代的大思想家.他的文学思想是魏晋南北朝文学思想的重要组成部分。他对真的理解,既注重历史与生活的真实，更注重思想情感和襟怀抱负的真实,是较完美的艺术真实.同时，他对自然的理解也表现其文学思想的独特性。他不言教化、不事雕凿,注重情感的自由抒发，注重诗文的自然天成，这是一种非常高的境界.然而，无论是提倡艺术真实，还是推崇文学的自然，都是为了酣畅淋离地表现人生。这是陶渊明文学思想的灵魂.
陶渊明对社会人事的虚伪黑暗有极清醒的认识，因而他的隐逸不是消极的逃避现实,而是具有深刻的批判社会现实的积极意义。当他在漫长的隐居生活中陷入饥寒交迫的困境时，尽管也彷徨过，动摇过，但最终还是没有向现实屈服，宁固穷终生也要坚守清节。据说郡官派督邮来见他，县吏就叫他穿好衣冠迎接。他叹息说：“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰！”从此，不为五斗米折腰传为佳谈。陶渊明喜欢喝酒，“寄酒为迹”抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿，表现出诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格，也正是因为如此它的作品才虽平淡质朴却诗意盎然.
陶诗文共一百四十几篇，引用《列子》、《庄子》典故多达七十次之多，不能不说对老庄思想接受甚深.陶渊明崇尚老庄的自然美学观，同时又是生活劳动在田园之中，很自然地，田园生活便成了他的审美对象化，也因此成就了中国田园诗歌的辉煌。陶渊明以自然为美，以真为美的诗美思想，闪耀在诗情上,便是照亮了人物个性,使读者强烈感受到诗人傲岸不屈，追求自由的人格魅力;体现在内容上，则是把田园生活引进 了诗坛,为中国诗歌的发展开辟了一片新天地；渗透在艺术上，则是产生了真朴淡远的艺术境界和冲淡自然的美学风格。这就是伟大诗人的陶渊明，千百年来,他的品格，他的诗歌,他的田园，连同他的那份悠然,一并成为后世诗人与读者崇拜和研究的对象，就足以说明他美学思想的无尽生命力.
艺术特色
语言
陶渊明作品的语言平淡，但这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素平易的语言表达出来；表意易读懂,其内涵还需细细品味，但又富有情致和趣味.梁实秋曰:“绚烂之极归于平淡，但是那平不是平庸的平,那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧凿之痕的一种艺术韵味。”
如农家口语，但塑造出来的艺术形象却生动鲜明.苏轼云：“渊明诗初视若散缓，熟读有奇趣.如嗳嗳远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。'又曰：‘采菊东篱下，悠然见南山.’大率才高意远，则所寓得奇妙，遂能如此，如大匠运斤,无斧凿痕，不知者则疲精力，至死不悟.”体现了一种“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛"（王安石语）的巧妙构思。
手法
他善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，意境浑融高远又富含理趣.语言精工本色，朴素真率,笔调疏淡，风韵深厚。但陶诗并非只有飘逸悠然、自然冲淡一种风格，也有金刚怒目的慷慨豪放如《咏荆轲》、《读山海经》的“精卫衔微木”等。陶诗还善于将兴寄和自然美融为一体.他笔下的景物既是有象征意义的意中之景,又是生活中的实有之景。如《拟古》其七“日暮天无云”中所写“云间月”、“叶中华”，便既是月夜春景，又是对人生最美好酣畅的短暂时光的比喻。陶渊明笔下的景物往往被人格化,如青松、芳菊、归鸟、孤云，都是日常生活中常见的景物，也是诗人高洁性格的象征。 
风格
陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，而这田园生活也是陶渊明诗的主要题材，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦,表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常",“乐安天命”等消极思想。其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然,而又极为精炼，具有独特风格。陶渊明是我国第一位田园诗人，诗文重在抒情和言志。抒情、写景、议论紧密结合，情景交融，从中反映了作者的个性，他的清高自赏和不与世俗同习。