现代诗意象ppt.ppt

怎样读懂诗歌怎样读懂诗歌抓住意象抓住意象体味作者情感体味作者情感教学目标：、了解什么是诗歌的意象、利用意象来体味诗歌所表达的情感读诗三步走1、读题目2、寻找五感可以感觉到的事物3、分析它们的深层含义秋秋思思马致远马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。（本诗的意象有哪些？）（本诗的意象有哪些？）（此首曲出现了（此首曲出现了“枯藤枯藤”、“老树老树”、“昏鸦昏鸦”、“小桥小桥”、“流水流水”、“人家人家”、“古道古道”、“西风西风”、“瘦马瘦马”“夕阳夕阳”个并列的名词组成的不同景物意象。它们个并列的名词组成的不同景物意象。它们巧妙地组织在一个画面里，渲染出一派凄凉巧妙地组织在一个画面里，渲染出一派凄凉萧瑟的晚秋气氛，从而含蓄地烘托出旅人的萧瑟的晚秋气氛，从而含蓄地烘托出旅人的哀愁。这是本诗流传千古的原因！）哀愁。这是本诗流传千古的原因！）大多数同学对于大多数同学对于“意象意象”、“意境意境”这两个词可能比较陌生。然而，学习这两个词可能比较陌生。然而，学习一首新诗，不能离开对于意象、意境这一首新诗，不能离开对于意象、意境这两个层面的体味和分析。两个层面的体味和分析。“意意”是指诗是指诗人在作品中要表达的中心，要寄托的思人在作品中要表达的中心，要寄托的思想、情感；想、情感；“象象”是指具体的形象、具是指具体的形象、具体可感的事物。体可感的事物。“意象意象”是诗人表意时是诗人表意时所借用的形象，是客观形象与作者主观所借用的形象，是客观形象与作者主观情趣的有机融合。情趣的有机融合。“象象”是形式，是形式，“意意”是内容。是内容。造一个象，立一个意，这便造一个象，立一个意，这便是诗。是诗。可见：意象：首先，可见：意象：首先，“象象”乃乃“物象物象”。故往往它是事物。故往往它是事物。物物+情情=意象意象 意象,是以表达哲理观念为目的、以象征性或荒诞性为基本特征以达到人类理想境界的表意之象，即为艺术典型。第一，第一，意象是一个个表意的典型物象，是主观之象，是可以具体感知的，意境是一种境界和情调，它通过形象表达或诱发，是要体悟的、抽象的。第二，第二，意象或意象的组合构成意境，意象是构成意境的手手段或途径段或途径。总之，在文学创作中，总是意象在先先，意境在后后。是先有一个个意象在作者的脑子里，然后组合融合化为一种意境。意象是手段和材料，意境是虚化了的艺术氛围，是作家追求的终极目标。二者互相支持、相得益彰、相辅相成。第一，意象是以象寓意的艺术形象，意境是由那寓第一，意象是以象寓意的艺术形象，意境是由那寓意之象生发出来的艺术氛围。可以举例说明：意之象生发出来的艺术氛围。可以举例说明：马致远的天净沙秋思就是一首通过一组意象有机组合而成为优美意境的杰作：枯藤老树昏鸦断肠人在天涯。此散曲营造了一个游子思归而不得、触景生情的凄凉悲清的意境；为了完成此意境的营造，作者构筑了“枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马、夕阳、断肠人、天涯”等意象，把这些名词意象直接连缀，产生的悲凉气氛就是意境。通过这首诗我们可以感受到意象与意境的鲜明区别。静夜思静夜思李白李白床前明月光，疑是地上霜。床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。举头望明月，低头思故乡。这首诗的意象是什么？这首诗的意象是什么？明月明月因为秋月分外光明，然而它又是清冷的。因为秋月分外光明，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使诗人感到客况萧条，年华易逝。凝望月亮，诗人感到客况萧条，年华易逝。凝望月亮，也最容易使人产生遐想，想到家里的亲人。也最容易使人产生遐想，想到家里的亲人。故故月亮月亮是思乡的最典型事物。是思乡的最典型事物。乡愁乡愁余光中余光中小时候，小时候，乡愁是一枚小小的邮票，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。我在这头，母亲在那头。长大后，长大后，乡愁是一张窄窄的船票，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。我在这头，新娘在那头。后来啊，后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。我在外头，母亲在里头。而现在，而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。我在这头，大陆在那头。本诗写到的事物有：本诗写到的事物有：邮票、母亲、船票、新娘、邮票、母亲、船票、新娘、坟墓、母亲、海峡、大陆。坟墓、母亲、海峡、大陆。是不是所有的事物都是本是不是所有的事物都是本诗的意象？诗的意象？不是不是乡愁乡愁余光中余光中小时候，小时候，乡愁是一枚小小的邮票，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。我在这头，母亲在那头。长大后，长大后，乡愁是一张窄窄的船票，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。我在这头，新娘在那头。后来啊，后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。我在外头，母亲在里头。而现在，而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。我在这头，大陆在那头。小小的邮票、窄窄的船票、矮矮的坟墓、小小的邮票、窄窄的船票、矮矮的坟墓、浅浅的海峡。浅浅的海峡。为什么？为什么？因为这些事物，仿佛就是阻碍诗中主人因为这些事物，仿佛就是阻碍诗中主人公与人相见的一种事物。因此，这就是本诗公与人相见的一种事物。因此，这就是本诗的意象。也就是说，这些事物，不是一般人的意象。也就是说，这些事物，不是一般人眼中的普通事物，它们隐含诗人强烈的主观眼中的普通事物，它们隐含诗人强烈的主观感情在里面。感情在里面。可见，这里的可见，这里的“象象”不是普通一般的物不是普通一般的物象，而是浸透着诗人强烈的主观感情的事物，象，而是浸透着诗人强烈的主观感情的事物，也即是前面所加的定语也即是前面所加的定语“意意”了。了。意象意象是饱含诗人感情，染有诗人主观是饱含诗人感情，染有诗人主观色彩的物象。色彩的物象。我用这残损的手掌，我用这残损的手掌，摸索这广大的土地摸索这广大的土地:饱尝艰难困苦饱尝艰难困苦饱含着对祖国饱含着对祖国诚挚爱和深深诚挚爱和深深的哀痛的哀痛 统统领领句句 我我用用残残损损的的手手掌掌摸摸索索这这广广大大的的土土地地沦陷区沦陷区解放区解放区灰烬灰烬血和泥血和泥太阳太阳春春 对对比比表达了对侵略者表达了对侵略者无比的痛恨，对无比的痛恨，对祖国支离破碎的祖国支离破碎的惨状无比痛心。惨状无比痛心。像牲口一样像牲口一样活，像蝼蛄活，像蝼蛄一样死。一样死。驱逐阴暗，驱逐阴暗，带来苏生。带来苏生。表达了作者对表达了作者对解放区的无比解放区的无比向往，因为她向往，因为她是民族的希望是民族的希望。积极暖色调词；新生、辽远、温暖、明亮、坚固、蓬勃、永恒消极冷色调词：残损、冷、彻骨、寂寞、憔悴、阴暗创造出遭受践踏、支离破碎的意境和亲切温馨、和煦明媚的意境，从而寄托了自己对祖国灾难的哀痛、对祖国未来的憧憬。现实的故乡与江南与回忆中的故乡和江南是一个对比。这样对比更能让我们感受到他对家乡的热爱，对侵略者的仇恨。第二，意象是实有的存在，意境是虚化了的韵致和意味。我们从下面这两首可以看出，意象的实在性；同时也可看出，意境的韵味，那是一个被虚化了的境界。结构结构 第一节：强调诗人自己对祖国的第一节：强调诗人自己对祖国的“爱情爱情”是无法替代的，总领下文。是无法替代的，总领下文。第二节：铺叙俄罗斯河山风景第二节：铺叙俄罗斯河山风景和俄罗斯人民的生活。和俄罗斯人民的生活。第三节：诗人怀着人所不知的快第三节：诗人怀着人所不知的快乐详细描写农家生活的场景乐详细描写农家生活的场景祖国祖国的作者的作者以平实的笔调描写了俄罗斯原野的以平实的笔调描写了俄罗斯原野的景色，还详细描述自己在原野夜色中旅行的感受，景色，还详细描述自己在原野夜色中旅行的感受，以及和农民一起欢乐的场景。以及和农民一起欢乐的场景。运用丰富的意象：运用丰富的意象：冷冷漠沉静的草原，随风晃动的森林，奔腾的激流，村漠沉静的草原，随风晃动的森林，奔腾的激流，村间的小路，苍黄的田野，闪光的白桦，苍茫的夜色，间的小路，苍黄的田野，闪光的白桦，苍茫的夜色，颤抖的灯光颤抖的灯光打谷场丘堆满丰收的谷物，农家茅打谷场丘堆满丰收的谷物，农家茅舍覆盖着稻草，小窗上的浮雕窗板，更有节日夜晚，舍覆盖着稻草，小窗上的浮雕窗板，更有节日夜晚，农人醉酒笑谈、尽情舞蹈的场面，农人醉酒笑谈、尽情舞蹈的场面，写出了诗人忧郁写出了诗人忧郁和欣喜，叹惋和赞美等复杂的感情，仿佛对俄罗斯和欣喜，叹惋和赞美等复杂的感情，仿佛对俄罗斯的乡村大地，作了一次有趣的巡礼。描写出的乡村大地，作了一次有趣的巡礼。描写出绚丽变绚丽变幻而朦胧流动的的画面、绝妙的民俗图。隐含着诗幻而朦胧流动的的画面、绝妙的民俗图。隐含着诗人对祖国的爱和对俄罗斯大自然、对普通百姓的爱人对祖国的爱和对俄罗斯大自然、对普通百姓的爱糅合，化为一体的真挚感情糅合，化为一体的真挚感情 。结构结构 第一部分（第一节）：强调黑人对第一部分（第一节）：强调黑人对“河流河流”（历史）的见证。（历史）的见证。第二部分（第二、三、四节）：第二部分（第二、三、四节）：以夸张手法回顾历史。以夸张手法回顾历史。第三部分（第五节）：强化突出第三部分（第五节）：强化突出主题，黑人种族因见证了历史而显主题，黑人种族因见证了历史而显得深邃。得深邃。黑人谈河流黑人谈河流我了解河流：我了解像世界一样古老的河流，我了解河流：我了解像世界一样古老的河流，/比人类血管中流动的血液更古老的河流比人类血管中流动的血液更古老的河流。诗中的诗中的“河流河流”是一个高度凝练的意象。我们可以把是一个高度凝练的意象。我们可以把它理解为历史的象征。黑人对河流的追溯，就是对自身它理解为历史的象征。黑人对河流的追溯，就是对自身历史的追溯，就是对祖先和故土的寻根。历史的追溯，就是对祖先和故土的寻根。诗歌赏析诗歌赏析仔细分析诗歌表象，似乎可以判断仔细分析诗歌表象，似乎可以判断出这样一种思维逻辑：我认识河流出这样一种思维逻辑：我认识河流它亘古如斯，比人类久远它亘古如斯，比人类久远我在河流的哺育下发展、繁殖，河我在河流的哺育下发展、繁殖，河流是我生存的见证流是我生存的见证因此我认识因此我认识河流河流生活折磨了我，教育了我，生活折磨了我，教育了我，我的思想、灵魂和河流一样深沉。我的思想、灵魂和河流一样深沉。第三，意境是作家所追求的艺术创造的终极目标,意象则只是营造意境的手段和材料。脱离意境的意象建构是不成功的苍白无力的意象；没有意象的意境是平淡无味的，难以给人美感的失败之作。一个作家，终生追求的目标，就是创造艺术形象，也就是营造不朽的意境。但是，任何意境的创造，都不是凭空捏造，而是在意象的基础上营造意境。诗歌价值的高低取决于意境，意境是诗歌的灵魂。破旧的老水车破旧的老水车破旧的老水车破旧的老水车熏黑的矿灯熏黑的矿灯熏黑的矿灯熏黑的矿灯干瘪的稻穗干瘪的稻穗干瘪的稻穗干瘪的稻穗失修的路基失修的路基失修的路基失修的路基淤滩上的驳船淤滩上的驳船淤滩上的驳船淤滩上的驳船贫困、贫困、贫困、贫困、悲哀悲哀悲哀悲哀痛苦的希望痛苦的希望痛苦的希望痛苦的希望未落地的花朵未落地的花朵未落地的花朵未落地的花朵簇新的理想簇新的理想簇新的理想簇新的理想古莲的胚芽古莲的胚芽古莲的胚芽古莲的胚芽挂眼泪的笑涡挂眼泪的笑涡挂眼泪的笑涡挂眼泪的笑涡雪白的起跑线雪白的起跑线雪白的起跑线雪白的起跑线绯红的黎明绯红的黎明绯红的黎明绯红的黎明你你你你“我我我我”血肉相连血肉相连血肉相连血肉相连从从从从“我我我我”这取得：这取得：这取得：这取得：富饶、荣光、自由富饶、荣光、自由富饶、荣光、自由富饶、荣光、自由过去的落后过去的落后现在的痛苦现在的痛苦未来的希望未来的希望自我的奉献自我的奉献四四个个意意象象群群第一、二节第一、二节 营造悲哀低沉之境营造悲哀低沉之境 悲悲第三、四节第三、四节 营造欣喜高昂之境营造欣喜高昂之境 喜喜讨论：讨论：这首诗是诗人以第一人称来写的。这首诗是诗人以第一人称来写的。怎样理解诗中的怎样理解诗中的“我我”？诗人自己；诗人自己；整个古老的中华民族；整个古老的中华民族；是祖国肌体的一部分；是伟大祖国是祖国肌体的一部分；是伟大祖国形象的代表形象的代表诗中客观历史和现实与主体的自我，没有什么诗中客观历史和现实与主体的自我，没有什么诗中客观历史和现实与主体的自我，没有什么诗中客观历史和现实与主体的自我，没有什么明显的界限，祖国落后的历史、贫困、希望乃至新明显的界限，祖国落后的历史、贫困、希望乃至新明显的界限，祖国落后的历史、贫困、希望乃至新明显的界限，祖国落后的历史、贫困、希望乃至新的振兴都成了诗人自我的组成部分。每一种令人愉的振兴都成了诗人自我的组成部分。每一种令人愉的振兴都成了诗人自我的组成部分。每一种令人愉的振兴都成了诗人自我的组成部分。每一种令人愉快的和令人不愉快的现实都和快的和令人不愉快的现实都和快的和令人不愉快的现实都和快的和令人不愉快的现实都和“我我我我”血肉相连。诗血肉相连。诗血肉相连。诗血肉相连。诗人用了许多意象来表现这种血肉相连的内部感受。人用了许多意象来表现这种血肉相连的内部感受。人用了许多意象来表现这种血肉相连的内部感受。人用了许多意象来表现这种血肉相连的内部感受。以外部感觉为基础，使主体不可感的感情，变以外部感觉为基础，使主体不可感的感情，变以外部感觉为基础，使主体不可感的感情，变以外部感觉为基础，使主体不可感的感情，变成可以用五官感知，变得看得见（如矿灯）、摸得成可以用五官感知，变得看得见（如矿灯）、摸得成可以用五官感知，变得看得见（如矿灯）、摸得成可以用五官感知，变得看得见（如矿灯）、摸得着（如隧洞）、听得到（如疲惫的歌）。着（如隧洞）、听得到（如疲惫的歌）。着（如隧洞）、听得到（如疲惫的歌）。着（如隧洞）、听得到（如疲惫的歌）。11量上加大量上加大量上加大量上加大22尽量强化每一个意象的特征尽量强化每一个意象的特征尽量强化每一个意象的特征尽量强化每一个意象的特征我国古典诗歌在创造意境上早已取得了辉煌成就，有“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”(陶潜)的天然境界；有“余霞散成绮余霞散成绮,澄江静如练澄江静如练”（谢眺）的绚丽境界，有“大漠孤烟直，大漠孤烟直，长河落日圆长河落日圆”(王维)的壮阔境界；有“君不君不见黄河之水天上来见黄河之水天上来”（李白）的雄放境界；有“四更山吐月，残夜水明楼四更山吐月，残夜水明楼”(杜甫)的寒凉境界；有“东船西舫悄无言，唯见江心秋东船西舫悄无言，唯见江心秋月白月白”(白居易)的萧瑟境界；有“鸡声茅店鸡声茅店月，人迹板桥霜月，人迹板桥霜”(温庭筠)的清冷境界；有“杨柳岸，晓风残月杨柳岸，晓风残月”（柳永)的冷落境界；有“古道西风瘦马古道西风瘦马”(致远)的苍茫寥落境界等等。【例例1】王维山居秋暝中把“空山”、“雨后”、“明月”、“松、“清泉”、“石”、“竹”、“莲”、“浣女”、“渔舟”等意象加以组合，营造一种清新、静穆、空灵的秋夜乡村气氛。【例例2】杜甫登高一诗前四句描写登高所见之景。借风急、天高、猿哀、渚清、沙白、鸟飞、落木萧萧、长江滚滚，渲染了浓郁、萧瑟、深远的秋意。【例例3】杜甫蜀相通过森森古柏、独自享受春色的碧草、空有好嗓音的黄鹂，渲染祠中的肃穆、凄凉、冷落、寂静的气氛。【例例4】刘禹锡石头城表面看句句写景，实际上句句抒情。诗人以空城、寂寞的潮水、古城墙上的清冷月光为主要写作意象，营造出一种孤寂冷清、落寞萧索的意境，借以抒发对六朝古都昔盛今衰，借古讽今，借以表达对唐王朝国运衰微的感慨。【例例5】柳永雨霖铃全词用了大量的意象，寒蝉、长亭、骤雨初停、兰舟(船)、暮霭(黄昏意象)、酒、杨柳、残月，渲染了冷清漂泊孤寂愁苦的气氛，表达了词人的离愁别绪。【例例6】李清照声声慢运景入情：透过冷冷清清，乍暖还寒，淡酒、晚来风急、雁过、满地黄花、梧桐细雨诸景象，营造了恍惚、寂寞、悲伤三层递进的意境。以此表达因历经丧乱、家破、夫亡而飘零、孤寂、凄凉、悲伤、哀愁的心境。诗歌的境界高低，与诗人所站的角度有直接关系。如写爱情诗，有人站在个人角度写爱情，有人站在事业的角度和国家、民族利益的角度写爱情，两者相比境界高低不言而喻。现代诗歌你爱我，请别说！你爱我，请别说！别说你爱我，别说你爱我，我承受不起我承受不起比星球还要沉重的许诺。比星球还要沉重的许诺。真情真情虽是一种付出，虽是一种付出，但要有相应的收获。但要有相应的收获。你你承载了太多的痛苦，承载了太多的痛苦，我我经历了岁月的蹉跎。经历了岁月的蹉跎。亿万年前我们已经分开，亿万年前我们已经分开，亿万年后又能如何？亿万年后又能如何？我时时能见到你，我时时能见到你，你刻刻能看着我，你刻刻能看着我，守望在时空永恒的长河！守望在时空永恒的长河！如果我们如果我们随了自己的意愿随了自己的意愿将给生灵带来灾难，将给生灵带来灾难，造成不能弥补的后果。造成不能弥补的后果。你爱我你爱我请别说，请别说，相知相守，相知相守，已胜过人间爱的总和！已胜过人间爱的总和！诗以天和地为形象描写爱情，如果天和地结合，人类就会毁灭。隐喻人间有许多相爱的人不能结合，如果结合就会给其他人和家庭造成伤害。所以，人类的爱情不能太自私。零距离的爱情很美，远距离而无私的爱情更美，“已胜过人间爱的总已胜过人间爱的总和！和！”这首诗站在较高的角度创造了较高的境界。造个象加个情，这么简单，我们也来一首！1 1、树木类、树木类树的曲直：树的曲直：绿叶：绿叶：黄叶：黄叶：松柏：松柏：竹：竹：梧桐：梧桐：柳：柳：牡丹：牡丹：草：草：事业人生的坎坷、顺利事业人生的坎坷、顺利生命力生命力希望希望活力活力凋零凋零成熟成熟美人迟暮美人迟暮新陈代谢新陈代谢坚挺坚挺傲岸傲岸坚强坚强生命力生命力气节气节积极向上积极向上凄苦凄苦送别送别留恋留恋伤感伤感春天的美好春天的美好富贵美好富贵美好生命力强生命力强生生不息生生不息希望希望荒凉荒凉偏僻偏僻离愁离愁身份地位的卑微身份地位的卑微2 2、花草类、花草类花开：花开：花落：花落：菊：菊：梅：梅：希望青春人生的灿烂希望青春人生的灿烂凋零凋零失意失意人生、事业的挫人生、事业的挫折惜春、对美好事物的留恋、折惜春、对美好事物的留恋、追怀追怀隐逸隐逸高洁脱俗高洁脱俗傲雪傲雪坚强坚强不屈不挠不屈不挠逆境逆境3、动物类、动物类子规杜鹃子规杜鹃鸿鹄鸿鹄蟋蟀蟋蟀(孤孤)雁雁狗、鸡狗、鸡乌鸦乌鸦猿猴猿猴鱼鱼鹰鹰(瘦瘦)马马沙鸥沙鸥悲苦悲苦凄恻凄恻理想追求理想追求思念亲人思念亲人思乡思乡孤独孤独思乡思乡思亲思亲音信音信消息消息生活气息生活气息田园生活田园生活小人、俗客庸夫小人、俗客庸夫衰败荒凉衰败荒凉哀伤凄厉哀伤凄厉自由自由惬意惬意刚劲刚劲自由自由人生的搏击人生的搏击事业的成功事业的成功奔腾奔腾追求追求漂泊漂泊飘零飘零伤感伤感风霜雨雪水云类风霜雨雪水云类海：海：海浪：海浪：海浪的汹涌：海浪的汹涌：江水：江水：烟雾：烟雾：辽阔辽阔力量力量深邃深邃气势气势人生的起伏人生的起伏人生的凶险人生的凶险时光的流逝时光的流逝岁月的短暂岁月的短暂绵长的愁苦。历史的发展趋绵长的愁苦。历史的发展趋势势情感的朦胧、惨淡情感的朦胧、惨淡前途的前途的迷惘、渺茫迷惘、渺茫理想的落空、理想的落空、幻灭幻灭小雨：春景小雨：春景希望希望生机生机活力活力潜移默化式的教化潜移默化式的教化暴雨：残酷暴雨：残酷热情热情政治斗争政治斗争扫荡恶势力的力量扫荡恶势力的力量荡涤污秽荡涤污秽的力量的力量春风春风(杨柳风杨柳风)：柔美：柔美祥和祥和旷达旷达欢欢愉愉希望希望秋风：离愁秋风：离愁忧怨忧怨伤感伤感东风：春天东风：春天生机盎然生机盎然美好美好西风：落寞，惆怅西风：落寞，惆怅衰败衰败游子思归游子思归长风：豪迈、慷慨长风：豪迈、慷慨狂风、烈风、北风：邪恶狂风、烈风、北风：邪恶作乱作乱摧毁旧摧毁旧世界的力量世界的力量霜：人生易老霜：人生易老社会环境的恶劣，恶势力社会环境的恶劣，恶势力的猖狂的猖狂人生途路的坎坷、挫折人生途路的坎坷、挫折雪：纯洁雪：纯洁美好美好环境的恶劣环境的恶劣恶势力的恶势力的猖狂猖狂露：人生的短促露：人生的短促生命的易逝生命的易逝云：飘泊云：飘泊天阴：压抑天阴：压抑愁苦愁苦寂寞寂寞天晴：欢愉天晴：欢愉光明光明5、器物类、器物类玉、珍珠高洁玉、珍珠高洁脱俗美丽脱俗美丽无瑕无瑕7、颜色类、颜色类白：纯洁白：纯洁无暇无暇丧事丧事绿：希望绿：希望活力活力和平和平黄：温暖黄：温暖平和平和红：热情奔放红：热情奔放青春青春蓝：高雅蓝：高雅忧郁忧郁紫：高贵紫：高贵神秘神秘黑暗：绝望黑暗：绝望庄重神秘庄重神秘对死者的怀念对死者的怀念命途的多舛命途的多舛8、其它类、其它类英雄：追慕英雄：追慕自愧自叹自愧自叹古人古人小人：鄙夷小人：鄙夷明志明志自省自省鞭挞鞭挞古迹：怀旧明志古迹：怀旧明志昔盛今衰昔盛今衰(国家国家)衰败衰败萧条萧条(一般和古人密切相联一般和古人密切相联)自自叹身世叹身世破晓：初现希望破晓：初现希望深夜：愁思怀旧深夜：愁思怀旧乡村：思归乡村：思归厌俗厌俗田园风光田园风光生活气息生活气息纯扑美好纯扑美好安逸宁静安逸宁静草原：辽阔草原：辽阔人生境界人生境界人的胸襟人的胸襟城市城市(市井市井)：繁荣热闹：繁荣热闹富贵奢华富贵奢华仙境：飘逸仙境：飘逸美妙洁净美妙洁净忘尘厌俗忘尘厌俗月亮：人生的圆满、缺憾月亮：人生的圆满、缺憾思乡思乡思亲思亲朝阳：希望朝阳：希望朝气朝气活力活力夕阳：失落夕阳：失落消沉消沉珍惜美好而短暂的人珍惜美好而短暂的人生或事物生或事物正午：热烈正午：热烈热情奔放热情奔放恶势力对社会、恶势力对社会、对人的摧残对人的摧残天地：人类的渺小天地：人类的渺小人生的短暂人生的短暂心胸的心胸的广阔广阔情感的孤独情感的孤独酒：欢悦酒：欢悦得意得意失意失意愁苦愁苦古代诗歌中的典型意象明月：寄托对家乡、亲人的思念明月：寄托对家乡、亲人的思念 夕阳、暮色：多给人以失落、凄凉之感。夕阳、暮色：多给人以失落、凄凉之感。流水、落花流水、落花 ：常代表生命的短暂；惜春、伤时：常代表生命的短暂；惜春、伤时的惆怅、对于死亡的焦虑、忧伤。的惆怅、对于死亡的焦虑、忧伤。春水：这一意象来比喻愁怨的浓厚和不绝。春水：这一意象来比喻愁怨的浓厚和不绝。子规、猿啼：常与悲苦之事联系在一起子规、猿啼：常与悲苦之事联系在一起鸿雁：常借指书信，常寄托思乡怀人的情思鸿雁：常借指书信，常寄托思乡怀人的情思折杨柳：送别、留恋、伤感。折杨柳：送别、留恋、伤感。篱笆、鸡啼、犬吠：田园的闲适、悠然篱笆、鸡啼、犬吠：田园的闲适、悠然松、梅、竹、菊：是品行高洁、坚贞不屈的形象松、梅、竹、菊：是品行高洁、坚贞不屈的形象化身，古人常用这四种形象表现志向、气节。化身，古人常用这四种形象表现志向、气节。作业：利用所学的诗歌阅读的知识，尝试着学生的学生的乡愁乡愁小时候/乡愁是一份快乐/我在幸福中/母亲在操劳中长大点/乡愁是一种无知/我无忧无虑/母亲却牵肠挂肚后来啊/乡愁是下份份忧伤/我在伤心/母亲在流泪而现在/乡愁是一种深深的感情/我在思念/父母在高兴学生的学生的快乐快乐小时候/快乐是一个模模糊糊的影子/我在渴望/我更在幻想长大后/快乐是一个完完整整的诠释/我在理解/我更在思索来啊/快乐是一丝甜甜淡淡的微笑/我在疑惑/我更在拥有而现在/快乐是一种永永远远的幸福/我在喜悦/我更在享受学生的学生的亲情亲情小时候/亲情是一块块奶油饼干/我一块/母亲一块少年时/亲情是一丝长长的线/这一头/那一头长大后/亲情是一只只大大的手/牵你的心/牵我的心而现在/亲情是一只小小的花瓶/轻轻一碰/就碎了李广田的乡愁在这座古城的静夜里/听到了在故乡听过的明笛/虽说是千山万水的相隔吧/却也有同样忧伤的歌吹偶然间忆起了心头的/却并非久别的父和母/只是故园这边的小池塘/萧风中，池塘两岸的芦与笛李春生的春望谷雨之后，那朵/挤尽乳汁的云/疲惫地泅过/小小的窗/镶不住/神往悠悠蓦地，整个北方/在我眼中苏醒/四十年/好长，好长的梦哪/麦浪，一波波/翻腾于南台湾/满是稻禾的平原谷雨之后/故国啊/故国的江南何处/江南的柔柔深情/在妻的吴侬侬软语/在妻充满水声的双瞳造个象加个情，这么简单，俺也来一首！以“理想”为主题写一首诗！