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傅雷家书好词好句好段
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　　好词
　　1、凭吊 扶掖 心坎
　　2、谦卑 相契 谀词
　　3、万马齐喑 耳提面命
　　4、莘莘学子 弹冠相庆
　　5、不耻下问 文不加点
　　6、万人空巷 休戚相关
　　7、始作俑者 一劳永逸
　　8、不以为然 明日黄花
　　9、颐指气使 青梅竹马
　　10、鼎力相助 气冲斗牛
　　11、豆蔻年华 倾巢而出
　　好句好段
　　1、坚持真理的时候必须注意讲话的态度，方式,语气，声调，要做到越有理由，态度越缓和,声音越柔和.
　　2、艺术不但不能限于感性认识,还不能限于理性认识,必须要进行第三步的感情深入。
　　3、人生做错了一件事，良心就永远不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！
　　4、青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象.其实他是眼镜望着前面，饥渴一般的忙着心音新东西。并不一定是“忘恩负义”。
　　5、艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限，精力也有限,要从长里着眼，马拉松赛跑才好.你原是感情冲动的人，更要抑制一些。
　　6、一个又一个的筋斗栽过去,只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰,超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆.不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。
　　7、孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。
　　8、太阳太强烈，会把五谷晒焦：雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心里相当平衡,不至于受伤而已。
　　9、练的东西，艺术上的体会与修养始终是自己得到的，早一日露面,晚一日露面,对真正的艺术修养并无关系。
　　10、要有耐性，不要操之过急。越是心平气和,越有成绩。时时刻刻要承认自己是笨伯，不怕做笨功夫，那就不会期待太切,稍不进步就慌乱了。
　　11、我们一辈子的追求，有史以来多少世代的人的追求,无非是perfection,但永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境,所以perfection像水中月、镜中花，始终可望而不可及。但能在某一个阶段就得总体的”完整“或是比较的”完整“,已经很不差了。
　　12、青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实他是眼睛望着前面,饥渴一般的吸收新的东西,并不一定是“忘恩负义”；但懂得这心理的人很少。
　　13、一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触.
　　14、一个又一个的筋斗栽过去,只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。
　　15、每一行有每一行的humiliation（屈辱)和misery（辛酸能够resign（心平气和，隐忍）就是少痛苦的不二法门。
　　16、只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人,都得接受。
　　17、慢慢的，你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果,做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀.我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。
　　18、自己责备自己而没行动表现，我是最不赞成的,这是做人的基本作风。不仅仅是对某人某事而已，我以前常和你说的,只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹.待朋友不能如此马虎生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样,是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。
　　19、多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳.功夫用得不够;没吃足苦头绝不能有好成绩！
　　20、真正的佛教教理并不相信真有天堂地狱，而是从理智上求觉悟，求超度，觉悟是悟人世的虚幻，超度是超脱痛苦与烦恼。
　　21、你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会;思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳.
　　22、慢慢的，你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。
　　23、艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到想明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？
　　24、耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
　　25、矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境,没有perfect的一天，人生也没有perfect的一天！惟其如此，才需要我们日以继夜，终生的追求、苦练；要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太腻了！
　　26、人需要不时跳出自我的牢笼,才能有新的感觉，新的看法，也能有更正确的自我批评。
　　27、对于你感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西，和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。
　　28、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。
　　29、一切做人的道理，你心里无不明白,吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交待！
　　30、把自己的思想写下来（不管在信中或是用别的方式）,比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想,所以写在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。
　　31、成就的大小、高低,是不在我们掌握之内的,一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击—-不管是人事上的、生活上的、技术上的、学习上的-—打击；从此以后你可以孤军奋斗了.
　　32、不要再已经觉得疲倦的时候再force自己.多留一份元气，在长里看还是占便宜的。
　　33、真诚是第一把艺术的钥匙。知之为知之，不知为不知.真诚的“不懂"，比不真诚的“懂”还叫人好受些。最讨厌的莫如自以为是，自作解人。有了真诚才会有虚心，有了虚心才肯丢弃自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解别人.
　　34、一个人的思想，不动笔就不大会有系统；日子久了,也就放过去了，甚至忘了岂不可惜！
　　35、过去我一再问及你经济情况，主要是为了解你的物质基础，想推测一下再要多少时期可以减少演出，加强学习——不仅仅音乐方面的学习。我很明白在西方社会中物质生活无保障,任何高远的理想都谈不上。但所谓物质保障首先要看你的生活水准，其次要看你会不会安排收支，保持平衡，经常有规律的储蓄。生活水准本身就是可上可下，好坏程度、高低等级多至不可胜计的；究竟自己预备以哪一种水准为准，需要想个清楚，弄个彻底.
　　36、下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩.紧张对什么事都有弊无利。……存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。

　　37、一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。
　　38、对自己的文化遗产彻底消化的人，文化遗产决不会变成包袱，反而养成一种无所不包的胸襟。
　　39、我们知道你自我批评精神很强，但个人天地毕竟有限。人家对你的好评只能起鼓舞作用，不同的意见才能使你进步、扩大视野，希望用冷静和虚心的态度加以思考。
　　40、对方把你作为她整个的世界固然很危险,但也很宝贵！你既已发觉，一定会慢慢点醒她：最好旁敲侧击而勿正面提出，还要使她感到那是为了维护她的人格独立,扩大她的世界观。倘若你已经想到奥里维的故事,不妨就把那部书叫她细读一二遍，特别要她注意那一段插曲。像雅葛丽纳那样只知道love，love，love的人只是童话中任务,在现实世界非但得不到love，连日子都会过不下去，因为她除了love一无所知，一无所有，一无所爱.
　　41、自己先要锻炼得坚强，才不会被环境中的消极因素往下拖,才有剩余的精力对朋友们喊“加油加油"!
　　42、佛教的智慧正好与基督教的信仰成为鲜明的对比.智慧使人自然而然的醒悟，信仰反易使人入于偏执与热狂之途。
　　43、世上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则;自己做不到的事千万勿要求别人，先改自己。
　　44、一个人不一定付了代价有报酬,可是不付代价的报酬是永远不会有的.即使有，也是不可靠的。
　　45凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段;老是只注意手段的人，必然忘了它的目的.
　　46、为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为”大“，不大不博,便有坐井观天的危险。
　　47、尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给人一些痛苦，多给人一些快乐.
　　48、但是天下事有利必有弊，有长必有短，往往感受快的，不能沉浸得深，不能保持得久。
　　49、老是蒙着自己,不正视现实，不正视自己的病根,而拖泥带水,不晴不雨地糊下去，只有给你精神上更大的害处。该拿出勇气来，彻底清算一下.
　　50、我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变成了朋友,世界上有什么事可以和这种幸福相比呢？
　　51、有一天夜里，她劝你明天再练，你回答说，象你那样，我还会有成绩吗？对付人家的好意，用反批评的办法，自然不行。从这些小事情上推而广之，你我无意之间伤害人的事一定不大少，也难怪别人都说我们骄傲了。人们常常都会这样，对自己亲近的人更是.我有时也会.所以要反省啊.待人要谦和有礼，善解人意，知恩图报!
　　52、生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏,一个道理。
　　53、中国哲学的理想，佛教的思想，都是要能控制感情，而不是让感情控制。假如你能掀动听众的感情,使他们如醉如狂,哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功,才是到了艺术与人生的最高境界。
　　54、理想的艺术总是如行云流水一般自然,即使是慷慨激昂也像夏日的疾风猛雨，好像是天地中必然有的也是势所必然的境界。一露出雕琢和斧凿的痕迹，就变为庸俗的工艺品而不是出于肺腑，发自内心的艺术了。
　　55、要自己多想想,想过以后立刻想办法实行，应改的应调整的都应当立刻改,立刻调整,不以任何理由耽搁。
　　56、辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆.不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心
　　57、人越有名，不骄傲别人也会有骄傲之感，这也是常情.故我们自己更要谦和有礼！
　　58、一个人妨碍别人,不一定是因为本性坏，往往是因为头脑不清,不知利害轻重。所以你在这些方面没有认清一个人的时候，切忌随口吐露心腹。一则太不考虑和你说话的对象，二则太不考虑事情所牵涉的另外一个人。
　　59、我做父亲的只想做你的影子，既要随时随地帮助你、保护你，又要不让你对这个影子觉得厌烦。
　　60、坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，还有是耐性.万万不能动人，令人误会.这些修养很不容易,我自己也还离得远呢。但你可趁早努力学习！
　　61、园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受,可是在离别的关头怎么免得了割舍不得的情绪呢?
　　62、经历一次磨折，一定要在思想上提高一步。以后在作风上也要改善一步。这样才不冤枉.一个人吃苦碰钉子都不要紧,只要吸取教训，所谓人生或社会的教育就是这么回事。
　　63、即使在你认为更合理的社会中，认真而受到重视的实例也很少；反之在乌烟瘴气的场合，正义与真理得胜的事情也未始没有.
　　64、一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是想改弦易辙，丢开老路，换走新路的时候，一定要把自己的理智做一个天平，把老路与新路放在两个盘里很精密的秤过。
　　65、多用理智、少用感情，当然,那是要靠你坚强的信心,克制一切的烦恼，不是一件容易的事，但非克服不可.
　　66、人生的关是过不完的,等到过得差不多的时候,又要离开世界了。分析这两天来精神的波动，大半是因为：我从来没爱你像现在这样爱得深切，而正在这爱得最深切的关头，偏偏来了离别!
　　67、只要是真理，是真切的教训，不管出之于父母或朋友之口,出之于熟人生人，都得接受。别因为是听腻了的，无动于衷，当做耳边风。
　　68、要斗争、要坚持，必须要讲手段、讲方式，看清客观形势；否则光是乱冲乱撞，可能头破血流而得不到一点结果。
　　69、不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的,逃避现实的明哲是卑怯的；中庸,苟且，小智小慧，是我们的致命伤。
　　70、艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个“爱”字!所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”。这“伟大的心”几个字,真有意义。而且这个爱绝不是庸俗的,婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。光有理性而没有感情,固然不能表达音乐。
　　71、“以后要多注意：坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调,要做到越有理由，态度越随和。坚持真理原是一件艰巨的斗争,也是教育工作；需要好的方法。方式。手段，还有是耐性.万万不能动火，令人误会。”--理直也不要气壮,得理也要饶人.态度谦恭，虚怀若谷！
　　72、唯有艺术和学问从来不辜负人；花多少劳力，用多少苦功，拿出多少忠诚和热情，就得到多少收获与进步。
　　73、对终身伴侣的要求,正如对人生一切的要求一样不能太苛。事情总有正反两面：追得你太迫切了，你觉得负担重；追得不紧了，又觉得不够热烈。温柔的人有时会显得懦弱，刚强了又近乎专制。幻象多了未免不切实际,能干的管家太太又觉得俗气。只有长处没有短处的人在哪儿呢？世界上究竟有没有十全十美的人或事物呢?抚躬自问，自己又完美到什么程度呢？这一类的问题想必你考虑过不止一次。我觉得最主要还是本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。有了这三样，其他都可以逐渐培养；而且有了这三样，将来即使遇到大大小小的风波也不致变成悲剧。
　　74、热情是一朵美丽的火花，美则美矣，无奈不能持久。希望热情能永久持续，简直是愚妄；不考虑性情、品德、品格、思想等等，而单单执着于当年一段美妙的梦境，希望这梦境将来会成为现实，那么我警告你，你可能遇到悲剧的！世界上很少如火如荼的情人能成为美满的、白头偕老的夫妇的。