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文言固定句式文言固定句式沛公曰：沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何今者出，未辞也，为之奈何”?一、表示疑问：一、表示疑问：1.奈何奈何可译为可译为“怎么办、怎么、为什么怎么办、怎么、为什么”等等奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？阿房宫赋阿房宫赋 刘邦说：刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？别，这可怎么办？”为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？以五十步笑百步，则何如？以五十步笑百步，则何如？寡人之于国也寡人之于国也2.何如何如可译为可译为“怎么、怎么样、怎么办怎么、怎么样、怎么办”等等“求，尔何如？求，尔何如？”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？步，那怎么样呢？孔子又问：孔子又问：“冉求，你怎么样呢？冉求，你怎么样呢？”一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？触龙说赵太后触龙说赵太后3.何以何以？可译为可译为“根据什么根据什么？凭什么？凭什么？等？等 有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？使自己安身立足呢？4.何所何所？问女何所思，问女何所忆？问女何所思，问女何所忆？木兰诗木兰诗可译为可译为“所所的是什么？的是什么？”等等 问女儿想的是什么？问女儿想的是什么？5.奈奈何、如何、如何何 凭你的力量，连魁父这座小山都平不了，又凭你的力量，连魁父这座小山都平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？能把太行、王屋这两座山怎么样呢？可译为可译为“对对怎么办怎么办”“”“拿拿怎么样怎么样”等等虞兮虞兮奈若何？虞兮虞兮奈若何？垓下歌垓下歌 虞姬虞姬我拿你怎么办呢？虞姬虞姬我拿你怎么办呢？其妻献疑曰：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之以君之力，曾不能损魁父之 丘，如太行、王屋何？丘，如太行、王屋何？愚公移山愚公移山我孰与城北徐公美？我孰与城北徐公美？邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏6.孰与孰与，与，与孰。孰。可译为可译为“跟跟比较，哪一个比较，哪一个”我跟城北徐公比，谁美？我跟城北徐公比，谁美？1.何何哉（也）？哉（也）？二、表示反问二、表示反问何可胜道也哉？何可胜道也哉？游褒禅山记游褒禅山记可译为可译为“怎么能怎么能呢？呢？”若为佣耕，何富贵也？若为佣耕，何富贵也？陈涉世家陈涉世家怎么能说得完呢！怎么能说得完呢！如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？鸿门宴鸿门宴2.何（以）何（以）为为是社稷之臣也，何以伐为？是社稷之臣也，何以伐为？季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾 现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧板现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧板上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？这是国家的重臣，为什么要讨伐呢？这是国家的重臣，为什么要讨伐呢？可译为：可译为：“为什么要为什么要呢？呢？”“还要还要干什么呢？干什么呢？”3.何何之有？之有？勾践曰：勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？苟得闻子大夫之言，何后之有？”勾践灭吴勾践灭吴表宾语前置，可译为表宾语前置，可译为“有什么有什么呢呢”勾践回答说：勾践回答说：“如果能听到大夫您的这番如果能听到大夫您的这番话，有什么晚呢？话，有什么晚呢？”则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔？则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔？报任安书报任安书4.岂岂哉（乎，耶）？哉（乎，耶）？可译为：可译为：“哪里哪里呢？呢？难道难道吗？吗？怎么怎么呢呢”？那么我就可以偿还此前受辱的欠债，即使一那么我就可以偿还此前受辱的欠债，即使一万次被杀戮，难道我会后悔吗？万次被杀戮，难道我会后悔吗？呜呼呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!伶官传序伶官传序沛公不先破关中，公岂敢入乎？沛公不先破关中，公岂敢入乎？鸿门宴鸿门宴 啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？难道不也是与人事有关的吗？如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢？关呢？燕雀安知鸿鹄之志哉？燕雀安知鸿鹄之志哉？陈涉世家陈涉世家然豫州新败之后然豫州新败之后,安能抗此难乎？安能抗此难乎？赤壁之战赤壁之战5.安安哉（乎）？哉（乎）？可译为可译为“哪里哪里呢？呢？”“”“怎么怎么呢？呢？”可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢？危难呢？顾不如蜀鄙之僧哉？顾不如蜀鄙之僧哉？为学为学6.不亦不亦乎乎可译为可译为“不是不是吗吗”人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语论语求剑若此，不亦惑乎？求剑若此，不亦惑乎？察今察今7.顾顾哉？哉？可译为可译为“难道难道吗？吗？”难道不如蜀国边境的和尚吗？难道不如蜀国边境的和尚吗？8.非非欤？欤？子非三闾大夫欤？子非三闾大夫欤？屈原列传屈原列传可译为可译为“不是不是吗？吗？”你不是三闾大夫吗？你不是三闾大夫吗？9.独独耶（乎、哉）？耶（乎、哉）？可译为可译为“难道难道吗？吗？”公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊乎？公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊乎？信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵 我虽然驽钝，难道会害怕廉将军吗？我虽然驽钝，难道会害怕廉将军吗？公子即使不把我赵胜看在眼里，公子即使不把我赵胜看在眼里，抛弃我让抛弃我让我投降秦国，我投降秦国，难道就不可怜你的姐姐吗？难道就不可怜你的姐姐吗？相如虽驽，独畏廉将军哉？相如虽驽，独畏廉将军哉？廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传1.何其何其也也 三、表示感叹三、表示感叹至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!伶官传序伶官传序可译为可译为“多么多么”“”“怎么那么怎么那么啊啊”以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！裳，又是多么的衰败啊！曰：曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！不可，直不百步耳，是亦走也！寡人之于国寡人之于国2.直直耳！耳！可译为可译为“只不过只不过罢了罢了”王变乎色曰：王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！世俗之乐耳！庄暴见孟子庄暴见孟子 梁惠王说：梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。罢了，那也是逃跑啊。”我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。喜好当下世俗流行的音乐罢了。吾已无事可办，惟待死期耳吾已无事可办，惟待死期耳 谭嗣同谭嗣同3.惟惟耳！耳！可译为只是可译为只是罢了！罢了！无他，惟手熟耳。欧阳修无他，惟手熟耳。欧阳修 卖油翁卖油翁 我已无事可做，只等待死期罢了！我已无事可做，只等待死期罢了！1.无乃无乃乎？乎？四、表示揣度四、表示揣度无乃尔是过与？无乃尔是过与？季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾可译为可译为“恐怕恐怕吧？、只怕吧？、只怕吧？吧？”等等今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎后乎?勾践灭吴勾践灭吴 孔子说：孔子说：“冉求，这恐怕是你的过错吧？冉求，这恐怕是你的过错吧？现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧？谋略的大臣，恐怕太晚了吧？”2.得无得无耶，得无耶，得无乎乎览物之情，得无异乎？览物之情，得无异乎？岳阳楼记岳阳楼记可译为：可译为：“大概大概吧、恐怕吧、恐怕吧、该不是吧、该不是吧吧”“能没有能没有吗吗”（兼表反问）等（兼表反问）等曰：曰：“日食饮得无衰乎？日食饮得无衰乎？”触龙说赵太后触龙说赵太后 他们观赏景物而触发的感情他们观赏景物而触发的感情,能没有不同吗能没有不同吗?每天的饮食该不会减少吧？每天的饮食该不会减少吧？晏子避席对曰：晏子避席对曰：“今民生长于齐不盗，入楚则今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？盗，得无楚之水土使民善盗耶？”晏子故事两则晏子故事两则 晏子离开座位回答说：晏子离开座位回答说：“现在百姓生活在齐现在百姓生活在齐国不偷盗，可是进入楚国却偷盗，该不会是楚国国不偷盗，可是进入楚国却偷盗，该不会是楚国的水土让人变得善于偷盗了吧？的水土让人变得善于偷盗了吧？”每日一句每日一句 逆境也有它的好处，就像逆境也有它的好处，就像丑陋而有毒的蟾蜍，它的丑陋而有毒的蟾蜍，它的头上却顶着一颗珍贵的宝头上却顶着一颗珍贵的宝石。石。莎士比亚莎士比亚 巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？反不能及，其可怪也欤？师说师说3.其其欤？欤？兼表反问，译为兼表反问，译为“恐怕恐怕吧吧”巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的聪明智慧反而不人士所不与为伍的，现在他们的聪明智慧反而不如这些人，恐怕值得奇怪吧！如这些人，恐怕值得奇怪吧！4.庶几庶几欤？欤？吾王庶几无疾病欤？吾王庶几无疾病欤？可译为可译为“或许或许吧吧”我们的国君或许没有生病吧？我们的国君或许没有生病吧？五、表示选择五、表示选择1.与其与其孰若孰若与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。身，孰若无忧于其心。送李愿归盘谷序送李愿归盘谷序可译为与其可译为与其，不如，不如 与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。2.欤欤(耶耶)，抑，抑欤（耶）？欤（耶）？先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？耶？梅花岭记梅花岭记可译为是可译为是还是还是呢？呢？先生在军中，是否确凿知道原扬州阁部史公先生在军中，是否确凿知道原扬州阁部史公果真死了，还是没有死呢？果真死了，还是没有死呢？3.其其其其也？也？天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？逍遥游逍遥游可译为是可译为是还是还是呢？呢？天色深青，是它真正的颜色呢？还是它高旷天色深青，是它真正的颜色呢？还是它高旷辽远而没有边际呢？辽远而没有边际呢？1.无以。无以。六、表陈述语气六、表陈述语气寿毕，曰：寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。请以剑舞。”鸿门宴鸿门宴可译为可译为“没有用来没有用来的东西、办法，没有什么的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能用来，没有办法，不能”祝酒毕，说道：祝酒毕，说道：“大王与沛公饮酒，军中没大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！”岂敢盘桓，有所希冀。岂敢盘桓，有所希冀。陈情表陈情表2.有所。有所。可译为可译为“有有的的”（人、物、事），有什么（人、物、事），有什么；有；有的地方，有的地方，有的原因，有的原因，有的办法。的办法。尺有所短，寸有所长。尺有所短，寸有所长。哪敢徘徊观望，有什么非分之想。哪敢徘徊观望，有什么非分之想。尺也会有它的短处，寸也有它的长处。尺也会有它的短处，寸也有它的长处。可译为可译为“没有没有的的”（人、物、事）没有什么（人、物、事）没有什么；没有什么地方；没有什么地方，没有什么办法，没有，没有什么办法，没有条件条件。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。在小。鸿门宴鸿门宴3.无所无所。现在进了关，财物没有什么取用，妇女没有现在进了关，财物没有什么取用，妇女没有谁受宠幸，这说明他的志气不小啊！谁受宠幸，这说明他的志气不小啊！4.比及比及子路率尔而对曰：子路率尔而对曰：“由也为之，比及三年，可由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。使有勇，且知方也。”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 可译为可译为“等到等到的时候的时候”子路赶忙回答：子路赶忙回答：“我去治理，只要三年，就我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”不者，若属皆且为所虏。不者，若属皆且为所虏。鸿门宴鸿门宴2.为为所所 可译为可译为“被被”。有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。割，以趋于亡。六国论六国论 如果不这样，你们这些人将都被刘邦俘虏！如果不这样，你们这些人将都被刘邦俘虏！有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天消减，月月割让，而走向灭亡。胁迫，土地天天消减，月月割让，而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊迫啊!1.“唯唯是是”唯命是从。唯命是从。“是是”无意，起宾语前置作用；无意，起宾语前置作用；“唯唯”可译为可译为“只只”。只听从吩咐。只听从吩咐。八、宾语前置八、宾语前置1.然则然则九、假设九、假设是进亦忧是进亦忧,退亦忧退亦忧,然则何时而乐耶。然则何时而乐耶。范仲淹范仲淹岳阳楼记岳阳楼记 可译为可译为“既然这样既然这样那么那么”或或“这样这样那么那么”。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。起视四境，而秦兵又至矣。暴秦之欲无厌，奉之暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。弥繁，侵之愈急。六国论六国论 这样说来，那么诸侯的土地有限，强暴的秦这样说来，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰国土地越多，秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。国侵略诸侯就越急迫。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。秦相较，或未易量。六国论六国论2.向使向使可译为可译为“假如，如果假如，如果”。如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。3.自非自非自非亭午夜分，不见曦月。自非亭午夜分，不见曦月。三峡三峡可译为可译为“如果不是，除非是如果不是，除非是”。假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。亮。1.然而然而十、转折十、转折七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。者，未之有也。寡人之于国也寡人之于国也 七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。王，是不曾有过的事。可译为可译为“如此，但是如此，但是”。2.虽然虽然善哉。虽然，公输盘为我为云梯善哉。虽然，公输盘为我为云梯,必取宋。必取宋。墨子墨子公输公输 可译为可译为“虽然（即使）如此，但）虽然（即使）如此，但）”。虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！战国策战国策魏策魏策每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。悼，不能喻之于怀。兰亭集序兰亭集序十一、其他十一、其他1.未尝未尝可译为可译为“没有没有”，“不曾不曾”我每次看到前人兴怀感慨的原因，与我所感我每次看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的总象符契一样相合，没有不对着这些文章而叹的总象符契一样相合，没有不对着这些文章而叹息悲伤的，心里却不知道这是为什么。叹息悲伤的，心里却不知道这是为什么。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉。六国论六国论先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。桓、灵也。出师表出师表 齐国不曾贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，齐国不曾贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？为什么呢？先帝在世的时候，经常和我谈论起这些事，先帝在世的时候，经常和我谈论起这些事，没有不对于桓帝、灵帝的做法，哀叹痛心遗憾没有不对于桓帝、灵帝的做法，哀叹痛心遗憾的。的。2.非唯非唯抑亦抑亦然操遂能克绍，以弱为强者，非唯天时，抑亦然操遂能克绍，以弱为强者，非唯天时，抑亦人谋也。人谋也。隆中对隆中对 译为译为“不仅仅不仅仅而且也而且也”