1、
《伯牙善鼓琴》
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
一、 文学常识
本文选自《列子.汤问》，列子本名列御寇(“列子”是世人对他的尊称)，战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人。道家学派的杰出代表人物，著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。著有《列子》。伯牙与钟子期都是传
2、说中春秋时人，前者善弹琴，后者善知音。
二、 基础知识
1、 生字难字（略）
2、 书下注释：（如有出入，以教材为准）
峨峨：高耸的样子。
洋洋：宽广的样子。
阴：山北水南为阴。
卒：通“猝”，突然。
所念：心中所想到的。
霖雨：连绵大雨。
趣：意旨。
逃声：隐匿自己的声音。逃，隐藏。
得：领会，体会。
善：擅长。
善：好。
鼓：弹奏。
援：拿，拿过来。
辄：总是。
三、 结构
文章前半部分讲的是高山流水的故事，由“高山”与“流水”两次演奏概括出“伯牙所念，钟子期必得之”。然后再详述伯牙游泰山遇暴雨一事，引出伯牙视钟子期为知音的感叹。
先秦时代百家争鸣，
3、人才鼎盛，这些人恃才傲物，都希望自己的理想与抱负能被某个君主所理解，一展胸中所学，但能达到这一目标的人毕竟是少数，更多的人则是一生怀才不遇或隐或退甚至终老山林。所以这一则关于知音的故事之所以能够广泛流传，其背后的原因便是人生遇合的美妙与人生不遇的缺憾。
四、 写作手法
略
五、 习题练习
1.原文填空；
（1）“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，文中最能体现钟子期堪称伯牙的“知音”的句子是：（伯牙所念，钟子期必得之。或 曲每奏，钟子期辄穷其趣。）
（2）足见二人之默契的两个情节是：（伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江
4、河！”）
（3）伯牙发出由衷的感叹的句子是：“伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉”。
2.文章开篇即交代“伯牙善鼓琴”，文章是如何表现伯牙“善鼓琴”的？
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之；最初伯牙的琴声似连绵大雨，后来又似山崩地裂之声，可见他的琴声可以准确的表达内心所想，弹琴技艺高超。
3.从此文中可见伯牙与钟子期各是怎样的人？
伯牙：善弹琴，琴艺高超；内心宽广博大，有高尚的情操。
子期：善听音律，有极高的音乐鉴赏能力及艺术修养。
4.本文是如何表现钟子期善听的？
无论伯牙弹奏什么曲调，钟子期都能准确的道出伯牙的心意，说明钟子期有很高的音乐鉴赏能力及艺术修养。
5.后人根据本文的故整形，为纪念知音之情，谱成了一首乐曲，名为“高山流水”，今天高山流水已经成为成语，常用来比喻什么？
多用来比喻知音或知己，也用来比喻乐曲高雅精妙。
6.谈谈你对知音的理解。
真正的知音能彼此了解，心心相印，心意相通，更是志同道合之人。
7.谈谈你对本文思想内涵的理解。
本文体现的是中国古代天人合一，物我两忘的文化精神。
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