课内文言文复习考试专项练习.doc

课内文言文复习专项练习班级_ 姓名_ 座号_ (一)秋水秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”1、庄子，名_，战国时期_家。他是_学派的重要代表，与老子被后世称为“_”。庄子是庄子及其后学所著，又称_，为道家经典之一。秋水是其中的一个和篇，用篇首的两个字“秋水”作为篇名，意义为_。2解释句子中的词语。 百川灌河（灌： ）秋水时至（时： ）不见水端（端： ）旋其面目（旋： ）闻道百（闻： ）望洋向若而叹（望洋： ）3翻译下列句子。(1)于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 (2)“闻道百，以为莫已若”者，我之谓也。 _4、填写：秋水中写河伯骄傲自大的句子是_ 。河伯见到海神若后自我反省的句子是：野语有之曰：“_ 。”5、由本文引出了两个成语，请写出来，并解释。_：_：_ 6、你怎样看待河伯？ _7、结合课文，说说本文对比手法的运用及作用。 _8、读了这篇寓言，你得到了什么启发？ _(二)禺公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。1解释下列语句中加点的字词。（4分）惩山北之塞（惩： ） 杂然相许（许： ）遂率子孙荷担者三夫（荷：） 河曲智叟亡以应（亡： ）2下列各组中加点字的意思和用法相同的一项是（）（2分）A、且：北山愚公者，年且九十且焉置土石B、以：以君之力，曾不能损魁父之丘俯身倾耳以请（送东阳马生序）C、其：其妻献疑曰既出，得其船处处志之桃花源记D、之：投诸渤海之尾得之心而寓之酒也（醉翁亭记）3用现代汉语翻译文中划线的语句子。（4分）寒暑易节，始一反焉。 汝心之固，固不可彻。 4流行歌曲愚公移山中这样唱道：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。”请谈谈你对愚公“开路”精神的理解。（3分） 5、在你所熟悉的古代寓言、神话故事中，还有哪些与愚公移山的意义相同？请写出故事的名称，不少于两个。（2分） 6、读完这则故事后，有人认为愚公不愚，智叟不智，但也有人认为愚公确实很愚，而智叟才是有头脑的人。对此，你是如何看待的？请写出你的真实想法。（3分） (三)扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓候曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。1解释下列句子中词语的意思：（1）君之病在肌肤，不治将益深 益：_ （2）桓侯又不悦 悦：_（3）桓侯故使人问之 故：_ （4）疾在腠理，汤熨之所及也 及：_（5）使人索扁鹊，已逃秦矣 索：_ (6)桓侯遂死 遂：_2指出下列句子中的通假字，并释义：扁鹊望桓侯而还走 _通 _，义为 _火齐之所及也 _通 _，义为 _汤熨之所及也 _通 _，义为 _3、回答问题：（1）蔡桓公为什么多次拒绝扁鹊给他治病？ _（2）文中几个分号对指出蔡桓公的病情有什么作用？ _4、朗读停顿正确的一项是（ ）A医之好治不病以为功。 B医之好治不病以为功。C医之好治不病以为功。 D医之好治不病以为功。5、选出和“寡人无疾”中“疾”的意愿相同的一项（ ）A深恶痛疾 B积劳成疾 C大声疾呼 D手疾眼快6、把课文用“|”分为三个层次，并概括层意。一层：_二层：_三层：_7、学了这则故事，你认为应该怎样对待自己的缺点错误？ _8、本文说明了一个什么道理？ _9、扁鹊先说“君之疾”，后说“君之病”，如果把这种用法看成是文言文中规律性的东西，那么古文中“疾”和“病”有什么区别？ _（四）捕蛇者说 甲潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，怡然不动， 尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 乙自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。1写出加点字在文中的意思。(2分) 彻： 齿：2下列加点词意思相同的一项是(2分) A退而甘食其土之有 是进亦忧退亦忧 B谨食之，时而献焉 食之不能尽其材 C若毒之乎 皆若空游无所依 D殚其地之出 出则无敌国外患者3用现代汉语翻译文中画线句子。(3分) (1)傲尔远逝 (2)斗折蛇行 (3)犯寒暑 4填空、简答。(3分) (1)以上两篇文章的作者是_ 朝(代)的_(人名)。(1分)(2)甲文段运用_的写法，写潭中游鱼的形态；乙文段运用对比、烘托手法，使_ 形成强烈反差。(2分)(五) 鱼我所欲也鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而又不用也，由是则可以避患而又不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。，。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之为失其本心。、本文是儒家代表人物得作品。我们还学过他的文章。（分）、在文中横线上依据课文填写出原句。（分）、解释划线词语（分）蹴尔而与之万钟于我何加焉、解释句子（分）(1)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 (2) 向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 译文： 、本文的论点（分）。、出自本文的一个成语是什么？它的古今含义一样吗？（分）7作者阐明自己的观点，用了哪些论证方法？ 8本文旨在说明什么道理？ 9、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么?“此之谓失其本心。”该句中的“此”指什么?“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么?文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么?10陈毅有一句代用“舍生取义”的诗句，请写出来。 （六）马说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！ 其真无马邪？其真不知马也。1. 马说是一篇 ，作者 （朝代） （姓名）。文章短小精悍，通篇运用 手法。2.给下面句子中加点的字注音。（2分）骈（）死于槽枥之间食不饱，力不足，才美不外见（）食（）之不能尽其材一食或尽粟一石（）3请写出两个含“马”字的成语。（2分） _ _4. 下列加 字的含义不同，请加以分辨。食之不能尽其材（ ） 一食或尽粟一石（ ）鸣之而不能通其意（ ） 执策而临之（ ）策之不以其道（ ） 策勋十二转，赏赐百千强（ ）5.用现代语翻译下面句子。（3分）（1）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意_（2）其真无马邪？其真不知马也。_6用文中语句填写：（3分）写千里马遭遇的句子是_ 。揭示千里马才能被埋没的根本原因的句子是_ 。表现食马者愚蠢的句子是_。7、文章借有关伯乐和千里马的传说，将封建统治者比作“ ”，将人才比做“ ”，而伯乐喻指 ，集中抨击的社会现象是 。8、千里马被埋没的直接原因是： 。作者借此表达了 的心情。9、“以”字的意思和用法与“不以千里称也”一句相同的一项是（ ）A、策之不以其道 B、以丛草为林 C、以至鸟兽木石 D、不以善小而不为10、对文章的中心判断正确的一项是（ ）A 天下无马。 B其真无马邪？其真不知马也。 C千里马常有，而伯乐不常有。 D世有伯乐，然后有千里马。11“世有伯乐，然后有千里马”这一说法，启发我们应该怎样对待“千里马”那样的人才？（3分） 12.本学期，我们学习的一些文章涉及了“人才成长与才能的发挥”这一课题。请在下列人物中选择两个人，以他们的经历，谈谈你对“人才的成长与才能的发挥”这一问题的见解。（7分）（备选人物：河伯、愚公、孔乙己、清兵卫、陈毅、齐仰之）_（七）（一）曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（二）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（三）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（四）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（五）子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”（六）子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（七）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（八）子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（九）子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”（十）（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”1、本段选自 ，是儒家经典著作之一，它与_,_,_合称“四书”。孔子，字 ，是我国古代伟大的 ， 。（2分）2、解释下列词语：（5分） 见贤思齐焉（齐： ） 内自省也（省： ） 不成人之恶（恶： ） 小人反是（是： ） 不图为乐之至于斯也（图： ）(6)虽执鞭之士（虽： ）3、翻译下列句子。（4分）（1）先行其言而后从之。 （2）君子成人之美，不成人之恶。 （3）士不可以不弘毅，任重而道远。 （4）浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 4、课文很多语句都已成为成语，请找出来两个，并用它们各造一个句子。（2分）（1）： （2）： 5、孔子心目中君子的标准是什么？有什么现实意义？（2分） 。6、你的理想是什么？学了论语十则后，对你世界观的形成有什么帮助吗？ 。（八）订鬼 何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣。思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。1、本文选自_的 ，订鬼即 _的意思。2、解释下列句中加点的字词 何以效之（ ） 顾玩所见（ ） 犹伯乐之见马（ ） 庖丁之见牛也（ ）3、将下列句子译成现代汉语 宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也 二者用精至矣。思念存想，自见异物也 4、选文列举了 和 的知名例子作为论据，运用了 的论证方法，证明“ ， ”的道理。5、有关庖丁的一个成语是 ，其意思是： 6、本文的论点是 _ 。7、结合生活实际，你认为王充的观点在今天还有什么意义？ 第三版块：九年级上册答案秋水1周 哲学 道家 老庄 南华经 “秋天的洪水”5(1)在这个时候，河伯高兴极了，认为天下盛美的东西全部都在自己身上。(2)知道很多，认为没有人能比得上自己的，说的就是我啊。 4河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。5.(1)第一层（“以天下之美为尽在己”）写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层，写河伯见到大海自叹不如。(2)望洋兴叹：原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。贻笑大方：指让内行笑话。(3)骄傲自大，但又能认识到自己不足的人。（4）一是黄河与北海的对比。通过对比，可见人外有人，天外有天，水外有水。为人处事切不可坐井观天，夜郎自大。二是河伯前后态度的对比。面对黄河，河伯是“欣然自喜”，认为天下之美“尽在己”。突出的是他的自大；妆发现比黄河更大的北海时，他的态度又转变为“则殆矣”，“见笑于大方之家”，突出了他的自知之明以及闻过则喜，见错就改的气度和胸怀。点拨：对比手法突出主题，在分析作用时，应紧扣中心。(5)人要（像河伯一样），敢于反思自身的缺点，敢于承认并改正自身的错误。人贵有自知之明。看问题要克服主观主义倾向，防止片面性。人外有人，天外有天，水外有水。点拨：可以从人物形象方面得到启示，也可以从事情本身得到启发。（一）17苦于；赞同；负荷，挑；同“无”，没有。（4分，意思对即可，每小题各1分） 18C：代词，他的（且：将要况且；以：凭连词，来；之：助词代词）（2分）19（1）冬夏换季，才往返一次（2）“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步。20挖山不止的顽强意志，排除非议的坚定信心。21、*夸父追日、精卫填海22、充分尊重学生独特的理解认识，只要符合要求即可。2（1）更加；（2）高兴；（3）特意；（4）达到；（5）寻找；(6)于是3（1）还 旋 回转，掉转（2）汤 烫 有热水焐 （3）齐 剂 火剂汤9（1）因为他讳疾忌医。 (2)说明蔡桓公的病情由轻到重，终于不可救药的发展过程。 (3) (4) (5)一层：桓公不听扁鹊的忠告。（开头至“桓候又不说”）二层：扁鹊指出桓公的病已不可救药。（“居十日”至“臣是以无请也”）三层：桓公病死。（“居五日”至结尾） （6）要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。（意近即可） （7）只要言之成理成文即可。 （8）“疾”是文中是指一般的小病，“病”则是指达到一定程度的疾病。 答案：8彻：笔直照射齿：年龄 9Bl0(1)忽然游到远处去了 (2)像北斗七星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲 (3)冒着严寒酷暑11(1)唐柳宗元 (2)动静结合“赋敛之毒”和异蛇之毒(五)、文言文答案1、孟子生于忧患，死于安乐。2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。3、蹴尔，踩踏食物的样子。加，增加，指带来好处。4、所以，(人们)喜爱的东西有比生命更重要的，(人们)厌恶的事情有比死亡更厉害的。5、舍生取义，为义而不避死。6、舍生取义，孟子指“羞恶之心”。今和义：为正义而牺牲生命。4正反对比 举例论证 5舍生取义9.指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。12、取义成仁今日事，人间遍种自由花。(六)1. 杂文 唐朝 韩愈 托物寓意2.pinxinssh3.（4分，每个词0.5分）道：规律，方法道途道理，说法仁道之：它（指马）的我去，前往5、喂养 吃 表转折 表承接 鞭打 记4.（3分）难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不懂得识别千里马啊！5.食马者不知其能千里而食也7、食马者 千里马 圣明的君主 统治者埋没、摧残人才 8、食马者不知其能千里而食也 怀才不遇、壮志难酬 9.A 10、B 11、略12.开放题：应言之有理，并自圆其说，备选人物的经历与提炼出的观点要一致。如：河伯意义在见识与态度，愚公在意志与胸怀，孔乙己在制度与意识，清兵卫在创新与发展，陈毅意义在求贤若渴，齐仰之意义在国家与个人命运的关系，等等。(七)1. 论语、字仲尼、思想家，教育家。2. （xng）对自己言行的反省与检点、(chun)老师传授的知识。3. （1）、对于你要说的话，先行动，再说出来。（2）、君子应该成就别人的美德，不应该促成别人的恶行。（3）、读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大，艰难的道路还很长。（4）、在沂水游泳，在舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家。4. （1）：见贤思齐、已所不欲，勿施于人、任重道远、成人之美等。5. 先行而后言，勇于实践，敏于创新，具有极强的现实意义。（八）1、王充 论衡、订鬼篇 评论鬼神 有神论者 统治者。2、验证 仔细端详 正如 助词，放在主谓间，取消句子独立性，无实义3、宋国的庖丁学着解牛，三年之中看不见一头活牛，看到的都是杀死了的牛的部件 这两人用心是到了极点了啦，胡思乱想，自然会看到怪异的事物。4、伯乐相马无非马 庖丁解牛不见生牛 举例论证 “思念存想，不见异物”5、庖丁解牛 形容技术或技能非常熟练6、凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。7、王充认为鬼是不存在的，鬼“皆人思念存想之所致”，是“人病则忧惧，忧惧见鬼出”，他在近两千前就否定了鬼的存在，是非常了不起的，这对于现代人中迷信鬼神者，是一个绝大的讽刺。11 / 11