《大学》完整注音校正版.doc

大 学
【导读】
《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作品，这是中国古代讨论教育理论的重要著作。
《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》开头就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。所谓“明明德”，就是发扬光大所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是指发扬了善性之后，即从事治民，治民要亲爱人民。所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信”，这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。
《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其其知；致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法，《大学》反复强调的是个人的道德修养。
经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。
大 学
经一章 大学之道
大(dà)学(xué)之(zhī)道(dào)，在(zài)明明(míngmíng)德(dé)，在(zài)亲(qīn)民(mín)，在(zài)止(zhǐ)于(yú)至(zhì)善(shàn)。知(zhī)止(zhǐ)而(ér)后(hòu)有(yǒu)定(dìng)，定(dìng)而(ér)后(hòu)能(néng)静(jìng)，静(jìng)而(ér)后(hòu)能(néng)安(ān)，安(ān)而(ér)后(hòu)能(néng)虑(lǜ)，虑(lǜ)而(ér)后(hòu)能(néng)得(dé)。物(wù)有(yǒu)本末(běnmò)，事(shì)有(yǒu)终(zhōng)始(shǐ)，知(zhī)所(suǒ)先后(xiānhòu)，则(zé)近道(jìndào)矣(yǐ)。
古(gǔ)之(zhī)欲(yù)明明(míngmíng)德(dé)于(yú)天下(tiānxià)者(zhě)，先(xiān)治(zhì)其(qí)国(guó)；欲(yù)治(zhì)其(qí)国(guó)者(zhě)，先(xiān)齐(qí)其(qí)家(jiā)；欲(yù)齐(qí)其(qí)家(jiā)者(zhě)，先(xiān)修(xiū)其(qí)身(shēn)；欲(yù)修(xiū)其(qí)身(shēn)者(zhě)，先(xiān)正(zhèng)其(qí)心(xīn)；欲(yù)正(zhèng)其(qí)心(xīn)者(zhě)，先(xiān)诚(chéng)其(qí)意(yì)；欲(yù)诚(chéng)其(qí)意(yì)者(zhě)，先(xiān)致(zhì)其(qí)知(zhī)；致(zhì)知(zhī)在(zài)格(gé)物(wù)。
物(wù)格(gé)而后(érhòu)知(zhī)至(zhì)，知(zhī)至(zhì)而后(érhòu)意(yì)诚(chéng)，意(yì)诚(chéng)而后(érhòu)心(xīn)正(zhèng)，心(xīn)正(zhèng)而后(érhòu)身(shēn)修(xiū)，身(shēn)修(xiū)而(ér)后(hòu)家(jiā)齐(qí)，家(jiā)齐(qí)而(ér)后(hòu)国(guó)治(zhì)，国(guó)治(zhì)而(ér)后(hòu)天(tiān)下(xià)平(píng)。
自(zì)天(tiān)子(zǐ)以(yǐ)至(zhì)于(yú)庶(shù)人(rén)，一(yī)是(shì)皆(jiē)以(yǐ)修(xiū)身(shēn)为(wéi)本(běn)。其(qí)本(běn)乱(luàn)而(ér)末(mò)治(zhì)者(zhě)，否(fǒu)矣(yǐ)；其(qí)所(suǒ)厚(hòu)者(zhě)薄(báo)，而(ér)其(qí)所(suǒ)薄(báo)者(zhě)厚(hòu)，未(wèi)之(zhī)有(yǒu)也(yě)。

传十章
（一）释明明德
《康(kāng)诰(gào)》曰(yuē)：“克(kè)明(míng)德(dé)。”《大(tài)甲(jiǎ)》曰(yuē)：“顾(gù)諟(shì)天(tiān)之(zhī)明(míng)命(mìng)。”《帝(dì)典(diǎn)》曰(yuē)：“克(kè)明(míng)峻(jùn)德(dé)。”皆(jiē)自(zì)明(míng)也(yě)。
（二）释新民
汤(tāng)之(zhī)《盘(pán)铭(míng)》曰(yuē)：“苟(gǒu)日(rì)新(xīn)，日(rì)日(rì)新(xīn)，又(yòu)日(rì)新(xīn)。”《康(kāng)诰(gào)》曰(yuē)：“作(zuò)新(xīn)民(mín)。”《诗(shī)》曰(yuē)：“周(zhōu)虽(suī)旧(jiù)邦(bāng)，其(qí)命(mìng)惟(wéi)新(xīn)。”是(shì)故(gù)君(jūn zǐ)子无(wú)所(suǒ)不(bú)用(yòng)不(qí)极(jí)。
（三）释止于至善
《诗(shī)》云(yún)：“邦(bāng)畿(jī)千里(qiān lǐ)，惟(wéi)民(mín)所(suǒ)止(zhǐ)。”《诗(shī)》云(yún)：“缗(mín)蛮(mán)黄(huáng)鸟(niǎo)，止(zhǐ)于(yú)丘(qiū)隅(yú)。”子(zǐ)曰(yuē)：“于(yú)止(zhǐ)，知(zhī)其(qí)所(suǒ)止(zhǐ)，可以(kě yǐ)人(rén)而(ér)不如(bù rú)鸟(niǎo)乎(hū)？”《诗(shī)》云(yún)：“穆(mù)穆(mù)文(wén)王(wáng)，於(wū)缉(jī)熙(xī)敬(jìng)止(zhǐ)。”为人(wéi rén)君(jūn)，止(zhǐ)于(yú)仁(rén)；为人(wéi rén)臣(chén)，止(zhǐ)于(yú)敬(jìng)；为人(wéi rén)子(zǐ)，止(zhǐ)于(yú)孝(xiào)；为(wéi)人(rén)父(fù)，止(zhǐ)于(yú)慈(cí)；与(yǔ)国(guó)人(rén)交(jiāo)，止(zhǐ)于(yú)信(xìn)。
《诗(shī)》云(yún)：“瞻(zhān)彼(bǐ)淇(qí)澳(yù)，菉(lù)竹(zhú)猗(yī)猗(yī)；有(yǒu)斐(fěi)君子(jūn zǐ)，如(rú)切(qiē)如(rú)磋(cuō)，如(rú)琢(zhuó)如(rú)磨(mó)；瑟(sè)兮(xī)僩(xiàn)兮(xī)，赫(hè)兮(xī)喧(xuān)兮(xī)；有(yǒu)斐(fěi)君(jūn)子(zǐ)，终(zhōng)不(bù)可(kě)諠(xuān)兮(xī)。”如(rú)切(qiē)如(rú)磋(cuō)者(zhě)，道学(dào xué)也(yě)；如(rú)琢(zhuó)如(rú)磨(mó)者(zhě)，自修(zì xiū)也(yě)；瑟(sè)兮(xī)僩(xiàn)兮(xī)者(zhě)，恂(xún)慄(lì)也(yě)；赫(hè)兮(xī)喧(xuān)兮(xī)者(zhě)，威仪(wēi yí)也(yě)； 有(yǒu)斐(fěi)君子(jūn zǐ)，终(zhōng)不可(bù kě)諠(xuān)兮(xī)者(zhě)，道(dào)盛(shèng)德(dé)至(zhì)善(shàn)，民(mín)之(zhī)不(bù)能(néng)忘(wàng)也(yě)。
《诗(shī)》云(yún)：“於(wū)戏(hū)前(qián)王(wàng)不(bù)忘(wàng)。”君子(jūn zǐ)贤(xián)其(qí)贤(xián)而(ér)亲(qīn)其(qí)亲(qīn)，小人(xiǎo rén)乐(lè)其(qí)乐(lè)而(ér)利(lì)其(qí)利(lì)，此(cǐ)以(yǐ)没(mò)世(shì)不(bù)忘(wàng)也(yě)。
（四）释本末
子(zǐ)曰(yuē)：“听讼(tīng sòng)，吾(wú)犹(yóu)人(rén)也(yě)；必(bì)也(yě)使(shǐ)无(wú)讼(sòng)乎(hū)！”无情(wú qíng)者(zhě)，不得(bù dé)尽(jìn)其(qí)辞(cí)，大(dà)畏(wèi)民(mín)志(zhì)。此(cǐ)谓(wèi)知(zhī)本(běn)。
（五）释格物致知
此(cǐ)谓(wèi)知(zhī)本(běn)，此(cǐ)谓(wèi)知(zhī)之(zhī)至(zhì)也(yě)。
（此为吕祖补述）所谓(suǒ wèi)致(zhì)其(qí)知(zhī)在(zài)格(gé)其(qí)物(wù)者(zhě)心(xīn)有所(yǒu suǒ)贪欲(tān yù)而(ér)性(xìng)辟(pì)焉(yān)，心(xīn)有所(yǒu suǒ)嗔(chēn)忿(fèn)而(ér)性(xìng)塞(sāi)焉(yān)，心(xīn)有所(yǒu suǒ)痴(chī)奢(shē)而(ér)性(xìng)荡(dàng)焉(yān)，心(xīn)有所(yǒu suǒ)爱(ài)妄(wàng)而(ér)性(xìng)迁(qiān)焉(yān)。是(shì)以(yǐ)欲(yù)格(gé)其(qí)心(xīn)物(wù)者(zhě)，必(bì)戒(jiè)贪欲(tān yù)，则(zé)扶(fú)性(xìng)辟(pì)为(wéi)正(zhèng)矣(yǐ)。息(xī)嗔(chēn)忿(fèn)，则(zé)辟(pì)性(xìng)塞(sāi)为(wéi)扬(yáng)矣(yǐ)。消(xiāo)痴(chī)奢(shē)，则(zé)收(shōu)性(xìng)荡(dàng)为(wéi)定(dìng)矣(yǐ)。铲(chǎn)爱(ài)妄(wàng)，则(zé)挽(wǎn)性(xìng)迁(qiān)为止(wéi zhǐ)矣(yǐ)。是(shì)故(gù)君子(jūn zǐ)慎(shèn)心(xīn)物(wù)于(yú)隐(yǐn)微(wēi)，遏(è)意(yì)恶(è)于(yú)动机(dòng jī)。故(gù)心(xīn)物(wù)自(zì)蔽(bì)，身(shēn)物(wù)自(zì)染(rǎn)。格(gé)心(xīn)物(wù)者(zhě)，复(fù)性(xìng)初(chū)也(yě)；驱(qū)身(shēn)物(wù)者(zhě)，觉(jiào)心(xīn)源(yuán)也(yě)。性(xìng)心身(xīn shēn)者(zhě)，一贯(yí guàn)也(yě)。三(sān)者(zhě)之(zhī)不可(bù kě)离(lí)，犹(yóu)植根(zhí gēn)本(běn)之(zhī)不可(bù kě)分(fēn)矣(yǐ)！性(xìng)心(xīn)居(jū)内(nèi)曰(yuē)自觉(zì jué)焉(yān)，身(shēn)行(háng)着(zhe)外(wài)曰(yuē)觉(jiào)人(rén)焉(yān)。故(gù)内(nèi)圣(shèng)外(wài)王(wáng)之(zhī)功(gōng)，岂可(qǐkě)缺(quē)一(yī)哉(zāi)！心(xīn)物(wù)滋蔓(zī màn)，莫不(mò bù)自(zì)蔽(bì)己(jǐ)性(xìng)焉(yān)。故(gù)圣人(shèng rén)慎(shèn)心(xīn)物(wù)于(yú)隐(yǐn)微(wēi)之间(zhī jiān)者(zhě)，心(xīn)物(wù)未(wèi)动(dòng)也(yě)。虽(suī)未(wèi)动(dòng)而(ér)持(chí)之一(zhī yī)慎(shèn)，则(zé)心(xīn)物(wù)终(zhōng)无(wú)矣(yǐ)！心(xīn)物(wù)终(zhōng)无(wú)，则(zé)至(zhì)性(xìng)常(cháng)皓(hào)，至(zhì)性(xìng)学(xué)皓(hào)则(zé)即(jí)复(fù)性(xìng)初(chū)也(yě)。身(shēn)物(wù)昭著(zhāo zhù)，莫不(mò bù)自(zì)染(rǎn)己(jǐ)心(xīn)焉(yān)。故(gù)贤人(xián rén)驱(qū)身(shēn)物wù)于(yú)昭著(zhāo zhù)者(zhě)，以(yǐ)其(qí)心(xīn)物(wù)未(wèi)慎(shèn)于(yú)隐(yǐn)微(wēi)也(yě)。心(xīn)物(wù)弗(fú)慎(shèn)于(yú)未(wèi)动(dòng)之间(zhī jiān)，贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)爱(ài)遂(suì)炽(chì)焉(yān)，而(ér)现(xiàn)于(yú)言行(yán xíng)矣(yǐ)！此(cǐ)谓(wèi)之(zhī)身(shēn)物(wù)眧(chǎo)著者(zhù zhě)也(yě)。故(gù)驱(qū)身(shēn)物(wù)者(zhě)，即jí)曰(yuē)心(xīn)源(yuán)也(yě)。心(xīn)者(zhě)易(yì)动(dòng)，深恐(shēn kǒng)始(shǐ)勤(qín)终(zhōng)懈(xiè)，是(shì)病(bìng)焉(yān)，则(zé)身(shēn)物(wù)复(fù)昭著(zhāo zhù)矣(yǐ)。如(rú)能(néng)始终(shǐ zhōng)觉(jiào)心(xīn)则(zé)亦(yì)渐趋(jiàn qū)于(yú)觉(jiào)性(xìng)矣(yǐ)！及其(jíqí)成功(chéng gōng)一(yī)也(yě)。此(cǐ)谓(wèi)物(wù)不(bù)格(gé)，不可bù kě)以致(yǐzhì)其(qí)知(zhī)。
所谓(suǒ wèi)诚(chéng)其(qí)意(yì)，在(zài)致(zhì)其(qí)知(zhī)者(zhě)，故(gù)心(xīn)物(wù)未(wèi)发(fā)谓(wèi)中和(zhōng hé)，良知(liáng zhī)性(xìng)也(yě)；心(xīn)物(wù)既(jì)发(fā)谓(wèi)动机(dòng jī)，纷(fēn)乘(chéng)意(yì)也(yě)。是(shì)以(yǐ)慎(shèn)心(xīn)物(wù)于(yú)隐(yǐn)微(wēi)，遏(è)意(yì)恶(è)于(yú)动机(dòng jī)，以(yǐ)复(fù)其(qí)良知(liáng zhī)而(ér)臻(zhēn)于(yú)至理(zhì lǐ)矣(yǐ)。故(gù)格(gé)其(qí)心(xīn)物(wù)，以致(yǐ zhì)其(qí)良知(liáng zhī)者(zhě)，内(nèi)圣(shèng)功(gōng)也(yě)。圣(shèng)足(zú)而后(ér hòu)，则(zé)意(yì)不(bù)诚(chéng)而(ér)诚(chéng)矣(yǐ)，心(xīn)不(bù)正(zhèng)而(ér)正(zhèng)矣(yǐ)。虽(suī)序(xù)有(yǒu)四(sì)，实则(shí zé)二(èr)焉(yān)。以(yǐ)其(qí)心意(xīn yì)储(chǔ)诸(zhū)一身(yì shēn)，故(gù)亦(yì)列(liè)内(nèi)圣(shèng)之(zhī)功(gōng)矣(yǐ)。
此(cǐ)谓(wèi)知(zhī)不(bú)致(zhì)，不(bù)可(kě)以(yǐ)诚(chéng)其(qí)意(yì)。（以上为吕祖补述）
（此为程子补述）所谓(suǒ wèi)致(zhì)知(zhī)在(zài)格(gé)物(wù)者(zhě)，言(yán)欲(yù)致(zhì)吾(wú)之(zhī)知(zhī)，在(zài)即(jí)物(wù)而(ér)穷(qióng)其(qí)理(lǐ)也yě)。盖(gài)人(rén)心(xīn)之(zhī)灵(líng)莫不(mò bù)有(yǒu)知(zhī)，而(ér)天下(tiān xià)之(zhī)物(wù)莫不(mò bù)有理(yǒu lǐ)，惟(wéi)于(yú)理(lǐ)有(yǒu)未(wèi)穷(qióng)，故(gù)其(qí)知(zhī)有(yǒu)不(bú)尽(jìn)也(yě)，是(shì)以(yǐ)《大学(dà xué)》始(shǐ)教(jiào)，必(bì)始(shǐ)学者(xué zhě)即(jí)凡(fán)于(yú)天下(tiān xià)之(zhī)物(wù)，莫(mò)不(bù)因(yīn)其(qí)已(yī)知(zhī)之(zhī)理(lǐ)而(ér)益(yì)穷(qióng)之(zhī)，以求(yǐ qiú)至(zhì)乎(hū)其(qí)极(jí)。至于(zhì yú)用力(yòng lì)之(zhī)久(jiǔ)，而(ér)一旦(yí dàn)豁然(huò rán)贯通(guàn tōng)焉(yān)，则(zé)众(zhòng)物(wù)之(zhī)表里(biǎo lǐ)精(jīng)粗(cū)无不(wú bù)到(dào)，而(ér)吾(wú)心(xīn)之(zhī)全体(quán tǐ)大(dà)用(yòng)无不(wú bù)明(míng)矣(yǐ)。此(cǐ)谓(wèi)物(wù)格(gé)，此(cǐ)谓(wèi)知(zhī)之(zhī)至(zhì)也(yě)。
（六）释诚意
所谓(suǒ wèi)诚(chéng)其(qí)意(yì)者(zhě)，毋(wú)自欺(zì qī)也(yě)。如(rú)恶(wù)恶(è)臭(xiù)，如(rú)好(hào)好(hǎo)色(sè)，此(cǐ)之(zhī)谓(wèi)自(zì)谦(qiè)。故(gù)君(jūn)子(zǐ)必(bì)慎(shèn)其(qí)独(dú)也(yě)。小人(xiǎo rén)闲居(xián jū)为(wéi)不善(bú shàn)，无所不至(wú suǒ bù zhì)；见(jiàn)君子(jūn zǐ)而后(ér hòu)厌(yàn)然(rán)，掩(yǎn)其(qí)不善(bú shàn)，而(ér)著(zhù)其(qí)善(shàn)。人(rén)之(zhī)视(shì)己(jǐ)，如(rú)见(jiàn)其(qí)肺(fèi)肝(gān)然(rán)，则(zé)何(hé)益(yì)矣(yǐ)？此(cǐ)谓(wèi)诚(chéng)于(yú)中(zhōng)，形(xíng)于(yú)外(wài)。故(gù)君子(jūn zǐ)必(bì)慎(shèn)其(qí)独(dú)也(yě)。曾(zēng)子(zǐ)曰(yuē)：“十目所视(shí mù suǒ shì)，十手所指shí shǒu suǒ zhǐ)，其(qí)严(yán)乎(hū)！”富(fù)润(rùn)屋(wū)，德(dé)润(rùn)身(shēn)，心广体胖(xīn guǎng tǐ pán)。故(gù)君子(jūn zǐ)必(bì)诚(chéng)其(qí)意(yì)。
（七）释正心修身
所谓(suǒ wèi)修身(xiū shēn)在(zài)正(zhèng)其(qí)心(xīn)者(zhě)：身(shēn)有所(yǒu suǒ)忿(fèn)懥(zhì)，则(zé)不得(bù dé)其(qí)正(zhèng)；有所(yǒu suǒ)恐惧(kǒng jù)，则(zé)不得(bù dé)其(qí)正(zhèng)；有所(yǒu suǒ)好(hào)乐(lè)，则(zé)不得(bù dé)其(qí)正(zhèng)；有所(yǒu suǒ)忧患(yōu huàn)，则(zé)不得(bù dé)其(qí)正(zhèng)。心不在焉(xīn bú zài yān)，视而不见(shì ér bú jiàn)，听而不闻(tīng ér bù wén)，食(shí)而(ér)不(bù)知(zhī)其(qí)味(wèi)。此(cǐ)谓(wèi)修身(xiū shēn)在(zài)正(zhèng)其(qí)心(xīn)。
（八）释修身齐家
所谓(suǒw èi)齐(qí)其(qí)家(jiā)在(zài)修(xiū)其(qí)身(shēn)者(zhě)：人(rén)之(zhī)其(qí)所(suǒ)亲爱(qīn ài)而(ér)辟(pì)焉(yān)，之(zhī)其(qí)所(suǒ)贱(jiàn)恶(wù)而(ér)辟(pì)焉(yān)，之(zhī)其(qí)所(suǒ)畏(wèi)敬(jìng)而(ér)辟(pì)焉(yān)，之(zhī)其(qí)所(suǒ)哀(āi)矜(jīn)而(ér)辟(pì)焉(yān)，之(zhī)其(qí)所(suǒ)敖(áo)惰(duò)而(ér)辟(pì)焉(yān)。故(gù)好(hào)而(ér)知(zhī)其(qí)恶(wù)，恶(wù)而(ér)知(zhī)其(qí)美(měi)者(zhě)，天下(tiān xià)鲜(xiān)矣(yǐ)。故(gù)谚(yàn)有(yǒu)之(zhī)曰(yuē)：“人(rén)莫(mò)知(zhī)其(qí)子(zǐ)之(zhī)恶(è)，莫(mò)知(zhī)其(qí)苗(miáo)之(zhī)硕(shuò)。”此(cǐ)谓(wèi)身(shēn)不(bù)修(xiū)，不(bù)可(kě)以(yǐ)齐(qí)其(qí)家(jiā)。
（九）释齐家汉国
所谓(suǒ wèi)治国(zhì guó)必(bì)先(xiān)齐(qí)其(qí)家(jiā)者(zhě)：其(qí)家jiā)不可(bù kě)教(jiào)，而(ér)能(néng)教(jiào)人(rén)者(zhě)，无(wú)之(zhī)。故(gù)君子(jūn zǐ)不(bù)出家(chū jiā)，而(ér)成教(chéngjiào)于(yú)国(guó)。
孝(xiào)者(zhě)，所以(suǒ yǐ)事(shì)君(jūn)也(yě)；弟(tì)者(zhě)，所以(suǒ yǐ)事(shì)长(zhǎng)也(yě)；慈(cí)者(zhě)，所以(suǒ yǐ)使(shì)众(zhòng)也(yě)。《康(kāng)诰(gào)》曰(yuē)：“如(rú)保(bǎo)赤子(chì zǐ)心(xīn)诚(chéng)求(qiú)之(zhī)，虽(suī)不(bù)中(zhōng)，不(bù)远(yuǎn)矣(yǐ)。未(wèi)有(yǒu)学(xué)养子(yǎng zǐ)而后(ér hòu)嫁(jià)者(zhě)也(yě)。
一家(yì jiā)仁(rén)，一(yī)国(guó)兴(xīng)仁(rén)；一家(yì jiā)让(ràng)，一(yī)国(guó)兴(xīng)让(ràng)；一(yī)人(rén)贪(tān)戾(lì)，一(yī)国(guó)作乱(zuò luàn)。其(qí)机(jī)如此(rú cǐ)。此(cǐ)谓(wèi)一(yī)言(yán)偾事(fèn shì)，一(yī)人(rén)定(dìng)国(guó)。尧舜(yáo shùn)率(shuài)天下(tiān xià)以(yǐ)仁(rén)，而(ér)民(mín)从(cóng)之(zhī)；桀纣(jié zhòu)率(shuài)天下(tiān xià)以(yǐ)暴(bào)，而(ér)民(mín)从(cóng)之(zhī)。其(qí)所(suǒ)令(lìng)反(fǎn)其(qí)所(suǒ)好(hǎo)，而(ér)民(mín)不(bù)从(cóng)。是(shì)故(gù)君子(jūn zǐ)有(yǒu)诸(zhū)己(jǐ)，而后(ér hòu)求(qiú)诸(zhū)人(rén)；无(wú)诸(zhū)己(jǐ)，而(ér)后(hòu)非(fēi)诸(zhū)人(rén)。所(suǒ)藏(cáng)乎(hū)身(shēn)不(bù)恕(shù)，而(ér)能(néng)喻(yù)诸(zhū)人(rén)者(zhě)，未(wèi)之(zhī)有(yǒu)也(yě)。故(gù)治(zhì)国(guó)在(zài)齐(qí)其(qí)家(jiā)。
《诗(shī)》云(yún)：“桃(táo)之(zhī)夭(yāo)夭(yāo)，其(qí)叶(yè)蓁蓁(zhēn zhēn)。之(zhī)子(zǐ)于(yú)归(guī)，宜(yí)其(qí)家人(jiā rén)。”宜(yí)其(qí)家人(jiā rén)，而后(ér hòu)可以(kě yǐ)教(jiào)国人(guó rén)。《诗(shī)》云(yún)：“宜(yí)兄(xiōng)宜(yí)弟(dì)。”宜(yí)兄(xiōng)宜(yí)弟(dì)，而后(ér hòu)可以(kě yǐ)教(jiào)国人(guó rén)。《诗(shī)》云(yún)：“其(qí)仪(yí)不(bù)忒(tè)，正是(zhèng shì)四(sì)国(guó)。”其(qí)为(wéi)父子(fù zǐ)兄弟(xiōng dì)足(zú)法(fǎ)，而后(ér hòu)民法(mín fǎ)之(zhī)也(yě)。此(cǐ)谓(wèi)治国(zhì guó)在(zài)齐(qí)其(qí)家(jiā)。
（十）释治国平天下
所谓(suǒ wèi)平(píng)天下(tiān xià)在(zài)治(zhì)其(qí)国(guó)者(zhě)：上(shàng)老(lǎo)老(lǎo)，而(ér)民(mín)兴(xīng)孝(xiào)；上(shàng)长(zhǎng)长(zhǎng)，而(ér)民(mín)兴(xīng)弟(tì)；上(shàng)恤(xù)孤(gū)，而(ér)民(mín)不(bù)倍(bèi)。是(shì)以(yǐ)君(jūn)子(zǐ)有(yǒu)絜(xié)矩(jǔ)之(zhī)道(dào)也(yě)。所(suǒ)恶(wù)于(yú)上(shàng)，毋(wú)以(yǐ)使(shǐ)下(xià)；所(suǒ)恶(wù)于(yú)下(xià)，毋(wú)以(yǐ)事(shì)上(shàng)；所(suǒ)恶(wù)于(yú)前(qián)，毋(wú)以(yǐ)先后(xiān hòu)；所(suǒ)恶(wù)于(yú)后(hòu)，毋(wú)以(yǐ)从前(cóng qián)；所(suǒ)恶(wù)于(yú)右(yòu)，毋(wú)以(yǐ)交(jiāo)于(yú)左(zuǒ)；所(suǒ)恶(wù)于(yú)左(zuǒ)，毋(wú)以(yǐ)交(jiāo)于(yú)右(yòu)。此(cǐ)之(zhī)谓(wèi)絜(xié)矩(jǔ)之(zhī)道(dào)。
《诗(shī)》云(yún)：“乐(lè)只(zhǐ)君(jūn)子(zǐ)，民(mín)之(zhī)父母(fù mǔ)。”民(mín)之(zhī)所(suǒ)好(hào)好(hào)之(zhī)，民(mín)之(zhī)所(suǒ)恶(wù)恶(wù)之(zhī)，此(cǐ)之(zhī)谓(wèi)民(mín)之(zhī)父母(fù mǔ)。《诗(shī)》云(yún)：“节(jié)彼(bǐ)南(nán)山(shān)，维(wéi)石(shí)岩(yán)岩(yán)。赫赫(hè hè)师(shī)尹(yǐn)，民(mín)具(jù)尔(ěr)瞻(zhān)。”有(yǒu)国(guó)者(zhě)不(bù)可(kě)以(yǐ)不(bú)慎(shèn)，辟(pì)则(zé)为(wéi)天(tiān)下(xià)僇(lù)矣(yǐ)。
《诗(shī)》云(yún)：“殷(yīn)之(zhī)未(wèi)丧(sàng)师(shī)，克(kè)配(pèi)上(shàng)帝(dì)。仪(yí)监(jiàn)于(yú)殷(yīn)，峻(jùn)命(mìng)不(bú)易(yì)。”道(dào)得(dé)众(zhòng)则(zé)得(dé)国(guó)，失(shī)众(zhòng)则(zé)失(shī)国(guó)。是(shì)故(gù)君(jūn)子(zǐ)先(xiān)慎(shèn)乎(hū)德(dé)。有(yǒu)德(dé)此(cǐ)有人(yǒu rén)，有人(yǒu rén)此(cǐ)有(yǒu)土(tǔ)，有(yǒu)土(tǔ)此(cǐ)有(yǒu)财(cái)，有(yǒu)财(cái)此(cǐ)有用(yǒu yòng)。德(dé)者(zhě)本(běn)也(yě)，财(cái)者(zhě)末(mò)也(yě)。外(wài)本(běn)内(nèi)末(mò)，争(zhēng)民(mín)施(shī)夺(duó)。是(shì)故(gù)财(cái)聚(jù)则(zé)民(mín)散(sàn)，财(cái)散(sàn)则(zé)民(mín)聚(jù)。是(shì)故(gù)言(yán)悖(bèi)而(ér)出(chū)者(zhě)，亦(yì)悖(bèi)而(ér)入(rù)；货(huò)悖(bèi)而(ér)入(rù)者(zhě)，亦(yì)悖(bèi)而(ér)出(chū)。
《康(kāng)诰(gào)》曰(yuē)：“惟(wéi)命(mìng)不(bù)于(yú)常(cháng)。”道(dào)善(shàn)则(zé)得(dé)之(zhī)，不善(bú shàn)则(zé)失(shī)之(zhī)矣(yǐ)。《楚(chǔ)书(shū)》曰(yuē)：“楚(chǔ)国(guó)无(wú)以为(yǐ wéi)宝(bǎo)，惟(wéi)善(shàn)以为(yǐ wéi)宝(bǎo)。”舅(jiù)犯(fàn)曰(yuē)：“亡人(wáng rén)无(wú)以为(yǐ wéi)宝(bǎo)，仁(rén)亲(qīn)以为(yǐ wéi)宝(bǎo)。”《秦(qín)誓(shì)》曰(yuē)：“若(ruò)有(yǒu)一(yī)介(jiè)臣(chén)，断断(duàn duàn)兮(xī)无(wú)他(tā)技(jì)，其(qí)心(xīn)休(xiū)休(xiū)焉(yān)，其(qí)如(rú)有(yǒu)容(róng)焉(yān)。人(rén)之(zhī)有(yǒu)技(jì)，若(ruò)己(jǐ)有(yǒu)之(zhī)；人(rén)之(zhī)彦(yàn)圣(shèng)，其(qí)心(xīn)好(hào)之(zhī)；不啻(bù chì)若(ruò)自(zì)其(qí)口(kǒu)出(chū)，寔(shí)能(néng)容(róng)之(zhī)，以(yǐ)能(néng)保(bǎo)我(wǒ)子孙(zǐ sūn)黎民(lí mín)，尚(shàng)亦(yì)有利(yǒu lì)哉(zāi)！人(rén)之(zhī)有(yǒu)技(jì)，媢(mào)嫉(jí)以(yǐ)恶(wù)之(zhī)； 人(rén)彦(yàn)圣(shèng)，而(ér)违(wéi)之(zhī)，俾(bǐ)不(bù)通(tōng)，寔(shí)不(bù)能(néng)容(róng)，以(yǐ)不(bù)能(néng)保(bǎo)我(wǒ)子(zǐ)孙(sūn)黎(lí)民(mín)，亦(yì)曰(yuē)殆(dài)哉(zāi)！”
唯(wéi)仁人(rén rén)放流(fàng liú)之(zhī)，迸(bǐng)诸(zhū)四(sì)夷(yí)，不(bù)与(yǔ)同(tóng)中(zhōng)国(guó)。此(cǐ)谓(wèi)唯(wéi)仁人(rén rén)为(wéi)能(néng)爱人(ài rén)，能(néng)恶人(wù rén)。见(jiàn)贤(xián)而(ér)不能(bù néng)举(jǔ)，举(jǔ)而(ér)不能(bù néng)先(xiān)，命(mìng)也(yě)；见(jiàn)不善(bú shàn)而(ér)不能(bù néng)退(tuì)，退(tuì)而(ér)不能(bù néng)远(yuǎn)，过(guò)也(yě)。好人(hào rén)之(zhī)所(suǒ)恶(wù)，恶(wù)人(rén)之(zhī)所(suǒ)好(hào)，是(shì)谓(wèi)拂(fú)人(rén)之(zhī)性(xìng)，菑(zāi)必(bì)逮(dǎi)夫(fū)身shēn)。是(shì)故(gù)君子(jūn zǐ)有(yǒu)大道(dà dào)，必(bì)忠信(zhōng xìn)以(yǐ)得(dé)之(zhī)，骄(jiāo)泰(tài)以(yǐ)失(shī)之(zhī)。
生财(shēng cái)有(yǒu)大道(dà dào)：生(shēng)之(zhī)者(zhě)众(zhòng)，食(shí)之(zhī)者(zhě)寡(guǎ)，为(wéi)之(zhī)者(zhě)疾(jí)，用(yòng)之(zhī)者(zhě)舒(shū)，则(zé)财(cái)恒(héng)足(zú)矣(yǐ)。仁(rén)者(zhě)以(yǐ)财(cái)发fā)身(shēn)，不仁(bù rén)者(zhě)以(yǐ)身(shēn)发财(fā cái)。未(wèi)有(yǒu)上好(shàng hào)仁(rén)，而(ér)下(xià)不好(bù hào)义(yì)者(zhě)也(yě)；未(wèi)有(yǒu)好(hǎo)义(yì)，其(qí)事(shì)不(bù)终(zhōng)者(zhě)也(yě)；未(wèi)有(yǒu)府库(fǔ kù)财(cái)，非(fēi)其(qí)财(cái)者(zhě)也(yě)。孟(mèng)献(xiàn)子(zǐ)曰(yuē)：“畜(xù)马(mǎ)乘(shèng)，不(bù)察(chá)于(yú)鸡(jī)豚(tún)；伐(fá)冰(bīng)之(zhī)家(jiā)，不(bù)畜(xù)牛(niú)羊(yáng)；百(bǎi)乘(shèng)之(zhī)家(jiā)，不(bù)畜(xù)聚敛(jù liǎn)之(zhī)臣(chén)；与其(yǔ qí)有(yǒu)聚敛(jù liǎn)之(zhī)臣(chén)，宁(níng)有(yǒu)盗(dào)臣(chén)。”此(cǐ)谓(wèi)国(guó)不(bù)以(yǐ)利(lì)为(wéi)利(lì)，以(yǐ)义(yì)为(wéi)利(lì)也(yě)。长(zhǎng)国家(guó jiā)而(ér)务(wù)财(cái)用(yòng)者(zhě)，必(bì)自小(zì xiǎo)人(rén)矣(yǐ)，彼(bǐ)为(wéi)善(shàn)之(zhī)。小人(xiǎo rén)之(zhī)使(shǐ)为(wéi)国家(guó jiā)，菑(zāi)害(hài)并(bìng)至(zhì)，虽(suī)有(yǒu)善(shàn)者(zhě)，亦(yì)无如(wú rú)之(zhī)何(hé)矣(yǐ)。此(cǐ)谓(wèi)国(guó)不(bù)以(yǐ)利(lì)为(wéi)利(lì)，以(yǐ)义(yì)为(wéi)利(lì)也(yě)。