精选历年高考满分作文.doc

个人收集整理 勿做商业用途菊花飘香的时节当清爽的秋风将天空吹向更高远,当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微酸已着枝，便又到了菊花飘香的时节。菊之淡“哐当、哐当”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂抑、强健的肌肉散发出生命的气息,熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，稽康，这个时代的英雄，一带才子，就在这儿过着铁匠的生活,和任何人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他入仕吗？是否忘了与山涛绝交书?那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒、“曲水流觞”、“南山采菊”的是生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。菊之傲是否还能记起那个岁楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于途中的庄子？这个“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业。是的，所有人希望如此.然而，庄子他自为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡,就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。菊之殇“力拔山兮气盖世,时不利兮雅不逝,雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟,江水已随他人姓，美人自刎在怀,是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江,“死亦为鬼雄？如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢？江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写，然而项王最终选择投江而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高,追求生命的尊严，追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆啸，便又到了菊花飘香的季节。阅卷老师点评本文选取稽康、庄子、项羽三个极具有个性代表的历史人物，以高洁的菊花象征其品格，将人物自我的认识与他人期望的关系寓于生动形象的语言中.文章一开始就展示了一幅旷远的画面，想象丰富，文情并茂，引人入胜。结尾两段升华主题，前后照应，行文自然流畅。独上高楼昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。题记曾经以为,古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将,封妻荫子.然而,是谁？偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路？一、李白是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄;而你,偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”而当我们回望唐朝,站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！酒入豪胸,七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气,绣口一吐就是半个盛唐。二、苏东坡是捡尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么?在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛,你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背,你的笑容从容洒脱,你的眼中只有秋风绿水泛清波。你坚守着自我,从而达到让后世永远仰望的高度。三、辛弃疾是落日楼头,断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了,栏杆拍遍”。一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“香车宝马香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。你痛斥,“君莫舞,君不见,玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖,揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会吹角连营”.我多想跨越千年时空，共你醉明月.在菊花开篇的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林,抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼,抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句.若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我,也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。阅卷老师评点本文主题集中，不枝不蔓,充满想象.文章选取文学历上三位成功名人抛开人们世俗的期望，“独上高楼，“守护了永恒的精神家园，“守护了历史的期许”.文章一唱三叹，诗意浓郁,形象含蓄，寓哲理于其中，用词生动，语言畅达.最后画龙点睛，真是文采斐然。另外，文章所引“香车宝马香满路应为“宝马雕车香满路”。没有翅膀的飞翔“每一只蝴蝶都是一朵花的轮回。”甲虫微笑着对我说:“有一天，你也会有一双斑斓的翅膀，在天空中蹁跹舞动。阳光安静地淌过我每一寸藏青的肌肤，我听到山风掠过树梢，如同一支深远的骊歌。“啊，你！”小甲虫尖锐的叫声在我耳边响起,我拖着湿漉漉的双翼，睁开疲惫的眼睛浅黄的粉翅不幸地覆在地上,我从一只毛毛虫变成一只小飞蛾，我笑了.阳光明媚得有些奢侈，虽然好朋友小甲虫一直期待我成为一只最美丽的蝴蝶，轻盈地在花丛中飞舞，但我无恨亦无悔，如果注定我只是一只小飞蛾，经历了茧里的痛苦与挣扎，我也早已脱了胎，换了骨，虽然我没有斑斓的翅膀，我依然有破茧而出那一瞬的动人，我依然会用并不曼妙的舞姿歌颂这个美丽的世界,请祝福我吧，我是一只可爱的飞蛾。“每只鹰的尽头都是苍穹”，妈妈的目光中充满期待，“有一天,你也会有一双坚强的翅膀，在天空中铺展你的辉煌”,轻风温柔地吹动我茸黄的毛,我听到燕语呢喃，讲述着一些古老的故事。“啊，你!”妈妈沉重的叹息重重地敲打在我的心上,我当然明白,我只是一只平凡的鸡，天空只是一个太过遥远的梦，而妈妈收养我这个孤儿，一心盼望我会是天空最骄傲的一只,对不起，妈妈，我只是一只鸡，所以蓝天不是我的选择,江南三月，草长莺飞，我会在那里尽情地跑动，如一朵黄色的云掠过碧绿的天际,那里才是承载我快乐的天国，我不会把鹰的期望强锁上眉头，碾碎一个春花秋月的日子，在一片放逐理想的草原，我会和鹰一样快乐，妈妈,请祝福我吧,我是一只幸福的鸡。“每一只天鹅都是天使的一次微笑”,爸爸慈祥地凝视着我，“有一天,你也会有一双洁白的羽翼,在天空中书写你高贵的美丽。”水珠轻轻地顺着我的羽毛淌下，我似乎听到雨打芭蕉,点滴着一些天荒地老的忧伤。“啊，你!”爸爸失望的目光黯淡如被浇息的火炬,我天生有残疾,永远不能圆轻盈飞翔的梦想，我没有落泪，我想，有一些飞翔是不要翅膀的，有一些美丽是不需要书写的，我依然洁白如玉，在水间漫步,有我的快乐在流淌，我会微笑着，祝福那些空中的同伴。天使的姿态，不如没有翅膀的飞翔更接近天堂，祝福我吧，我是一只快乐的天鹅.阅卷老师点评本文立意深刻，结构严谨，语言优美，极具想象力，富有哲理性。选取飞蛾、鸡、天鹅作为陈述主体，分别面对他人(“朋友”“妈妈”“爸爸”）的期望审视自我，形象地阐明“自我认识与他人期望的关系，生动逼真，引人深思，耐人寻味。并且结构严谨,文笔不凡，行文流畅，干净利落,显示了考生驾驭语言的功夫。诗人明月黄花一，东坡的明月浪淘沙谪居黄城中,把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿.这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的，东坡的一生极尽坎坷：爱情的曲折,仕途的偃蹇,政治旋涡的挣扎，满腹冤屈的难鸣.对他充满希望的家人，和他共历劫难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去，感“人生到处之何似,恰似飞鸿踏雪泥淡泊，他不为“蝇头微利,蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来,他虽与众人所望有悖,却让我们看穿了一个豪放,淡泊，豁达，开明的苏大学士一代文豪。认识自我就是东坡的明月，照耀他走进了东去的历史长河。二、易安的黄花南楼令素月寄孤舟，只影随水流，家园破，一盏残酒。酒淡怎敌晚风疾，梧桐雨，点点愁.晚来独登楼，恨字锁眉头,黄花瘦，雁声断秋，一溪落花漫汀洲,流离苦，几时休?这首词是我填给历尽漂泊的李清照. 满腹感伤的奇女子，国破之凄,丧夫之痛，改适之苦。十六岁嫁给赵家的那一刻，所有人都希望她是一个生活富裕，幸福美满，相夫教子的好妻子。但是，世事的变幻，战乱的离苦，易安虽寻寻觅觅自己的幸福，却总被黑暗的气息压得凄凄惨惨，在乱世中争渡、争渡，到头来也曾失归路，双溪上的扁舟载起了青春年少，却载不动满腔愁苦.于是，易安挥洒愁闷，舍掉了手中易逝的黄花，看透了沧桑变幻的她，在雁字归时，勤修金石录，在梧桐冷雨之夜，考撰漱玉词,重新认识自我，易安在黑暗中点亮了一盏孤灯，蹒跚的走过。认识自我就是易安的黄花,随风而逝，哀而不伤，愁苦之中蕴含着辛勤和美丽，它的颜色虽与世人心中的颜色不同，却总能显出奇异的光彩。阅卷老师点评本文最突出的特点是语言功底深厚。全文行文流畅,充满诗情画意。特别是能在很短的考试时间内自填两首词作为每部分的开头，文采斐然，不同凡响。所填之词虽不完全符合格律要求，但也算出类拔萃，足见该考生读书多,文学修养高，语文素质优。自我认识的成功走向在绿树遮映的弘一法师骨塔下，时光的力量已经渗透到旁边高耸的碑石上，“悲欣交集四个红色耀眼的大字在萧瑟的松声中屹然不动，年复一年，它又在告诉人们些什么呢？这样密而不宣的内心轨迹，我是没有能力揭示它的任何光片羽，也许你也不能但我想起来了,那年大师正在书斋中打坐，有一位女子携友而来那是大师出道前认识的，也许有十几年不见面了，当满山门的弟子都期待一次亲情上演时，大师却执意下令把她赶走，这一举动曾经引来世人唏嘘不已，只有大师自己清楚，只有那“悲欣交集能告诉我们一些只言片语。人生的境界是自己的意识组成,浮华的世界仿佛越来越模糊这一点，太多的外人期望，众目已待，太多的众望所归充实进我们的生命，造成了自己理想世界的空白，这样的空白太宽太大,如栖鸟飞过汪洋，使人言语起来陷入了犹豫,在夜阑时分清醒地想象，什么是你孩提时的憧憬和梦想，如今它们在你生命的哪个角落？同样存在着人的空间里，我们不免发现古人的自我认识相当清醒。太多的文人骚客，仿佛除了写作与习画,其他的事顾及很少.李贺说：“我生二十不得志，一心愁谢如枯兰。才二十岁的人，心旌已经褴褛，像他这样的年龄，正是旁人急于升官进仕,正是他人期望宦达的年代，而他却不顾暇这些，当后人抽丝剥茧地打开他固守的精神世界的产物发现，凄美与惊艳这样令人惊讶的精神果实，惟独没有蒙翳。跟随他人的期望可以声名显赫,可以去争取物质世界的充裕，这事实上已成为一种倾向，像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已销声匿迹.但只是在无功利的同时,内心澄澈如水，如入无碍之境，司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行,贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为伟人.我们不禁要反省他们对于人生的自我认识，凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心，强烈的精神意识能帮助他们摒除外界走向的干扰，在他们心中自己选择的走向是通向精神殿堂的捷径,不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃,“艰难困苦,玉汝于成”，他们在他人期望的悖论中走向辉煌。有人用一生的光阴，寻求他人期望的成功人生,商业家劳心劳神，政治家殚精竭虑，只有有心人才会追源溯流，从自己认定的精神家园中打捞成功的鱼群，最终他会像渔家拉动海带一样，将自己成功的人生越拉越绵长,最终拉动整个大海。阅卷老师点评该文分别选取了两组人物，他们面对别人过高或过低的期望，通过自我认识，有的坚守自我，有的“走向辉煌”,充分地证明了“自我认识”在人生命运中的重要性，主旨突出.全文综合运用了记叙,议论，抒情等表达方式，生动丰富。不经历风雨怎能见彩虹辽阔苍穹中飞翔的老鹰,必是经历了母鹰无数次摔下山崖的痛苦，才锤炼出一双凌空的翅膀.一颗璀璨无比的珍珠，必然经受过蚌的肉体无数次蠕动以及无数风浪的打磨，才能熠熠生辉。同样，一个真正有成就的人，也肯定是在无数次的跌倒后重新站起来的，因为“不经历风雨，怎能见彩虹?没有人能随随便便成功”。史铁生摔了一跤，没有了双腿，这对任何人来说都是沉重的打击。但他没有因此对生活失去信心,而是用自己的大脑和双手去表达对生活的无限热爱。贝多芬双目失明且耳聋，但他依然写出了英雄命运等大量音乐作品，在人生的不幸中，他顽强地扼住了“命运的咽喉”。这些都是曾经摔过跤的人,但他们却都坚强地站了起来,与命运、与不幸抗争,最终取得了巨大的成功。所以对我们每个人来说,摔跤并不可怕，可怕的是你从此对生活失去信心和勇气。冰心说：“成功的花，人们只惊慕它现时的明艳！然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。所以我们每个人面对不幸时都不能一蹶不振，因为我们都有可能在改变心态后，握住生命的任何一根链条。就像画中那个男孩在摔跤后,面对来自老师、家长、社会各方面的询问，我们都应大胆地说：“这没什么大不了的。因为生活是我们自己的，命运是掌握在我们自己手中的,我们的心态、我们的选择，决定了人生的方向.挫折是人生的一笔财富，是促使你成功的一剂良药,不经历风雨的花儿,怎么会绚烂？不经历磨难的人生，怎么会发出炫目的光彩？就像2005年感动中国的人物洪战辉所说：困难，我们有责任去面对它,解决它。作为新一代的年轻人，我们应该明白摔跤并不可怕，就像我们总是有勇气唱起这首歌：不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功！我要说，不经历一次次摔跤和一次次跌倒后又站起，人怎么能长大？摔跤也是一种幸福，风雨正是雨后彩虹的前兆！名师点评文章切合题意，这一点从标题“不经历风雨怎能见彩虹”就可看出；结尾处再次点题，中心明确.作为一篇议论性散文，文章语言流畅，少了正统议论文的呆板枯燥，多了鲜活的灵性、灵气，更加耐人品读. 作者对“成长与挫折关系的认识比较深刻,并能运用例证、引证法透彻地进行分析,取得了启人心智、发人深思的表达效果；而比喻、排比、反问句的运用,又使全篇文采斐然.在爱的牵动下飞翔风筝的哀求蔚蓝的天际，鸟儿在自由自在地歌唱；微风吹拂下,花儿散发着缕缕幽香；仰望寥廓的蓝天，我要展翅飞翔。积蓄了全身的力量,瞄准了向往的方向，我振动双翼准备飞翔.怎么了，这到底是怎么了？我为何飞不起来呢?我焦虑地回望，才发现一根线将我死死拉住，微微的挣扎都伴随着阵阵疼痛。不，我要飞，怎么可以把我捆绑？放开我，我要飞翔！“那无尽的天边有着说不完的危险，狂风会让你失去平衡，暴雨会让你失去方向，雷电会折断你娇嫩的翅膀，在我的牵动下你才不会受伤。”线轻轻地说。没有你，我会迷失方向；没有你，我会犹豫彷徨；没有你,我如何变得坚强！但是，请不要把我拉得太紧,就让我在你的牵动下自由飞翔！蝴蝶的翅膀轻轻地吐出丝，然后将自己紧紧捆缚，光明的天空霎时间变得黑暗，我已化作一只蛹。黑暗的日子也许会漫长，束缚的感觉也许会痛苦，但是，那寂寞的等待后将是无限的灿烂。我要变成一只美丽的蝴蝶,我在期待.突然,一把剪刀触动了我的世界，周身紧紧的束缚开始慢慢变松,黑暗中渐渐透出一丝光明！不，请不要动我，我要化作美丽的蝴蝶.“不要惊叫，我不忍心你这样痛苦，太紧的束缚会让你幼小的翅膀受伤。就让我帮你去除这些不必要的麻烦，带你来到光明的世界吧!”谢谢你！谢谢你们!但这是我必须经历的痛苦，就让我独自承担吧!不经历风雨，如何见彩虹?请放下你的剪刀吧！这时候,我不需要你的帮助，我要靠自己！孩子的泪光一轮明月在云朵中慢慢穿行，一抹清辉轻轻撒在大地上.夜深了，一个小屋的灯光亮着，一个孩子独坐窗前，晶莹的泪珠在他的眼里滚动。“我是多么渴望那一片无垠的绿茵场,那滚动的足球里裹着我的梦想。我想踢足球，想驰骋在美妙无比的球场，我想成为球王!他的眼里闪动着光亮。“可是，爸爸、妈妈不让我出去玩足球,他们怕我摔跤受伤；老师禁止我们踢足球，他说那样会影响学习。更让人伤心的是，他们都说,政府不给孩子们开球场。”光亮一下子在他的眼中消失,他的眼睛又变得黯淡无光。“请让我玩足球吧！谢谢你们的关心，谢谢你们的呵护。没有你们，我不会健康成长，可是,我也需要自己决定自己的生活呀!爱我,请别把我搂得太紧.一阵风吹过,传送着孩子们的呼声：感谢你们的爱，请轻轻放松你们的双手，让我们在爱的牵动下自由飞翔！名师点评“感谢你们的爱，但“请轻轻放松你们的双手”，给孩子自由飞翔的空间作者在文中着力传达自己的心声，发自肺腑，令人感动.拟人手法的巧妙运用，强化了感染力，给读者以亲切感。文章结构精巧，一个总标题下又拟了三个小标题，分别以“风筝“蝴蝶和“孩子”的口吻叙述故事，表现同一个主题.这种分列小标题的形式,如鲜花绽放,争奇斗艳，有赏心悦目的美感.穿过它，生命从此壮美夏日里的炎热炙烤着大地，不知不觉中，海边多起了游泳的人。向远处望去，几个小孩像在搜寻着什么.带着好奇,我走了过去，才知他们是在寻找珍珠一颗小小的沙砾被蚌无意识地吞噬在嘴里，蚌觉得好痛，似乎有一把尖刀刺向它的喉咙.但一切都无可奈何，只能日日夜夜地把它磨小、磨亮才能将它吐出。终于有一天，蚌被海水冲上了海滩，一个小男孩发现了蚌嘴里的沙砾，把它取了出来，但它不再是粗糙的沙砾，而是一颗灿烂夺目的珍珠，蚌感觉轻松了许多，重新回到了海洋中.蚌育珍珠从此为人们所知，于是它的故事被人们所传颂，生命从此有了夺目的光彩，每一次去海边，我都带着崇高的敬意注视着蚌的艰辛。蛹破茧成蝶，完成了生命的诠释,用那五光十色的翅膀向人们展现了艰辛后的笑容。雨燕减肥,只为飞翔，只为在蓝天的庇护下,穿过了艰辛，让生命的乐章高昂激荡。它是汹涌澎湃的波浪，拍打着裸露的海岸，从此海岸的大石多了几对白发的老人，几个充满纯真笑容的小孩它是阻挡小溪流入大海的高山，它用尖利的岩石刺痛小溪的身体。然而小溪却奏出了叮当的清脆响声流过它，小溪见到了大海。它是我们前面的荆棘，阻挡着我们前进。穿过它，我们将体味到成功的滋味,从此生活中便会多一份信心。是的,每一次的巧遇，让它成为了我人生路上的主顾。我曾试着逃避,带着鸿雁的云羽荡落云霄，我曾试着放弃，重新回到起点,但一切又是那么的渺茫。仰望天空，没有一片云彩,只有“黑云压城城欲摧”的感觉.忽然,耳畔似回荡着阵阵呼喊，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！激昂的笑声中充满希望,带着拼搏的力量冲向天空最高处。我的心为之一震，眼前不再是一片迷蒙的烟雾，我收拾行囊恨不得一脚跳过它。可我知道，凡事都得经过千辛万苦才显得更充实，生命才会更加壮美。海风袭来,夕阳的余晖映红了一大片海洋。余晖穿过地平线留下了壮美的海景,而我已大步走向前方，我相信穿过它，我的生命将会更加壮美，如蛹破茧成蝶的壮举.点评：蚌育珍珠是许多人都知道的故事,它包含着一个经历艰辛困苦获得成功的道理，这个事例能很好地契合“雨燕减肥”这一话题的深刻寓意.文章脉络清晰，从蚌育珍珠写起，中间部分采取排比式段落点明标题中的“它”所指的内容，接着将“我”置于其中,以隐喻的写法,把“我突破困扰找到前进方向的心灵历程展现出来，最后一段,呼应文题，点明主旨。全文立意高，文采足，被评为满分.拥紧自己的灵魂走在街边，我们总可见到这样的情景：音像店中，那功放的音响中传出的始终是那节奏感极强的英文歌，人们也如过江之鲫般涌向英文歌专卖区,而那零落的、稀疏的民乐CD盒上却满布着灰尘。每每看到这种情景，我心里便涌出一股酸楚：“汉语真的走向衰落了吗?”大开的国门给我们带来了繁荣的经济，而那外来的语言也似潮水般涌入了年轻人的大脑，淹没了大街小巷。于是少了那字正腔圆、抑扬顿挫,多的是一份沉重的哀思在我印象中,汉语是多么的美丽啊!“江南可采莲,莲叶何田田。”汉乐府用她那独特的婀娜带着江南的清香，伴着燕语呢喃飘入人们梦中，使那梦境亦真亦幻，氤氲的水汽打湿人们的易感动的心，何其妙哉！又或是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”诗经的清新与明媚如同春日的黄莺穿柳，白鹭登天，将轻灵投向那一如水洗的碧空，也如同独上高楼的青涩江南女子,将一眼隐隐的凄怨化为一汪美丽的池水，滋润、迷醉了五千年的华夏古国！这是多么的令人心向往之。汉语也是神奇的。某位作家曾写过一篇名为施氏食狮史的文言短文。内容浅显，但据说通篇文字只有一个读者“shi”（当然，音调不同)，这实在令人惊叹。也许，世界上也只有汉语能做到呢？可是，我们拥有着这样一笔巨大的财富，却为何要弃之不顾，而去追寻其他民族的语言呢？每个国家的人都会说:“我们的语言是世上最美妙的语言！惟独那些不可理喻的崇洋者疯狂地攻击着自己的母语,着实令人费解.德国有这样的规定：演讲者在发表演说时必须使用德语.这不能不引起我们的深思.我们学习英语,本是为了方便与外国友人沟通，而我们甚至连面对同胞时也讲英文,这是为哪般呢?百年前，中国被武力奴役，不想百年后的今天，我们却被语言奴役翻开线装书本，淡淡的檀香味飘进鼻子-这才是灵魂的味道啊!飘逸的李白，哀怨的易安，豪放的东坡，他们费尽心血构建起了中华民族的灵魂，然而这灵魂就要在我们这一代手中飘散了吗？不！决不能！请让我们一起张开双手，拥紧我们的灵魂吧！教师点评每个民族都有属于自己的灵魂，灵魂的塑造是要靠文化去浸润的,而文化的积淀和传承又依赖于属于自己民族的语言(母语)。“拥紧自己的灵魂”这一标题所具有的深刻含义看似与“母语”无关,但细细读完全文，你会为小作者击掌叫好.作者首先从街边看到的情景引发对“母语真的走向衰落的疑问，疑问产生的社会背景寥寥数语作出交待：国门大开、经济繁荣、外来语冲击。这样背景下的国人该如何认识“母语？作者以饱含深情的笔墨描绘出“汉语特有的意蕴美和独特性并作为民族的财富置于世界范围内审视，直指将“母语弃之不顾人的行为是对民族的不敬,对国家的不忠，进而从历史的角度提出“拥有母语”才不会再一次沦为奴役.灵魂的味道是从民族的语言中飘逸出来的，拥住我们的语言就拥紧了我们的灵魂。全文一线展开，逐渐深入，将母语化作民族灵魂提醒每位国人拥紧.细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是寂寞是一根断了的红线,有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱?不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上,谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”.每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢,被寂寞上了一道锁.纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑,他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷,也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”.那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的.即使生身纸醉金迷,终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头.他的寂寞也是无声的,但却不是无形的.他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也,天上人间”。人间词话中有批语:“词至李后主,遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤,但却开启了词的新时代。陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人时，将寂寞注入知音好友心中.元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力,他在那个边远小城兴教育，修水利,受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花.”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命。一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上,这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水,韩愈的故事告诉我们,那些英雄的寂寞是奉献,我们应该恭敬地去仰望。【阅卷老师点评】在一个“为赋新词强说愁”的年龄，在一个“嘻哈盈耳、“娱乐至死”的年代，在一个决定前途命运、两个半小时完成所有试题的场合,一个中学生会怎样完成一篇高考作文?这篇文章最突出的特点是立意深刻，脉络清晰。文章开篇点题，由诗句感叹寂寞,把“细雨闲花”的“迷蒙”“柔美”拓深为情感的滂沱壮烈，即“每个人都在心灵深处有一处花冢，“而这座花冢，被寂寞上了一道锁.接着以纳兰性德和李煜为点例，来阐释寂寞为何，即“寂寞的意义.第六段列举陆游、王维、元稹,将寂寞升华为“巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力,让细雨的闲花,变得铿锵有力，永不磨灭”.第七段内容上又进了一层,由“一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上,这寂寞是美丽的,是供人欣赏的拓展为林则徐、韩愈式的寂寞是奉献，让人仰望”.这篇文章可以看出作者丰厚的材料积累和深厚的思想沉淀，是一篇颇有韵味的考场作文。怀想天空仓皇南飞的大雁不知又带走了谁的思念.天空仍然很蓝，不知是人们的爱点亮了天空，还是天空照亮了人们心中的爱。 一个人的天空在这古老的东方大地上，生活着一位歌者，他用自己的爱筑起了一个舞台，用这个舞台的所得为那些失学的孩子撑起了一片天空。丛飞,那个在与癌症作斗争的男子,捐出了自己的所有，却没有想到去治疗自己的不治之症。丛飞走了,带着自己对失学儿童的爱飞走了,飞向自己那片蔚蓝的天空。有人说:“丛飞的所作所为，并不能让每一个孩子的眼中都铺满灿烂的阳光。”但是，正是丛飞用自己的歌声唱出的那片天空，刺痛了我们的双眼，让慈善事业的大门逐渐开启.这是爱的天空。三个人的天空你能想象一个人从万丈悬崖跌落下来，是什么后果吗？是灭亡,还是幸存？几年前的那件缆车事故，至今让人历历在目。当一辆坐着享受天伦之乐的三口之家的缆车从缆绳上跌落的时候，只见四只手同时托起一个不大的身体,也同时托起了一个脆弱的幼小的生命,然而这两双手的主人却义无返顾地逝去了！这是父母为自己的孩子撑起的一片由血和肉组成的天空！有人曾说：“那件事故发生后的第二天，天空显得异常恬静。让人看了有一种想家的冲动。”是的，当父母用自己的双手呵护着自己的孩子的时候，一片永远也看不到风雨的天空，就在孩子们的头上铺展开来.这也是爱的天空.一群人的天空为什么这个古老国度的慈善指数总像一个不想长大的孩子？为什么人们总是在一张张充满中彩希望的“小纸片”上去关注福利事业？为什么人们总爱追问一个个富翁的资产，而不去关心富翁们对慈善事业的捐款?但是，青岛出现的那个爱心团体,却努力地改善着这一切。“微尘”,这个爱心团体见证了一张张不同的面孔，却有同一个名字-微尘！人们早已不去追究“微尘”到底是谁，他究竟捐了多少钱。因为，了解这个团体的人都成为了“微尘的一员!“微尘”，寻觅不到却又随处可见,自认渺小却又成就伟大！它代表了一个城市的良心！看啊,远方慈善事业的天空,已露出了鱼肚白.这更是爱的天空。一个人的爱是渺小的，但是两个人、三个人甚至是一群人呢？当人们的爱汇聚起来，天空就被人们的爱点亮，同时，这由爱点亮的天空,又指引着芸芸众生,去点燃更多人心中的爱。人与路大漠长烟,孤泉冷月，萧萧声，长风千年。我背倚着莫高窟颤抖的身躯，前方，是路，玄奘寂寞半生的信仰之路。敦煌百年耻辱，西行路千年风霜. 史载,玄奘西行,大多孤身一人。西游记中的三徒弟，在我眼中，是玄奘精神的三个侧面：悟空开路者的勇敢;八戒-行路者的坚持；沙僧-寂寞者的隐忍. 悟空,这个几乎为所有男孩子崇拜的艺术形象,是一个勇敢者的形象.他一路向前，披荆斩棘,敢于与一切挡路者搏杀。开路,总是伴随着牺牲与流血,但是，只要有勇气，只要信念足够坚定，开路者就能如孙悟空那样，有铜臂铁手,有金刚不坏之身。玄奘就是这种意志如铁、心志如钢的开路人。黄沙千年，吹不去他一个个坚实的足印，便是他勇敢勇气的明证。 八戒,他常常是被嘲笑的吧，可在我眼中,他是最懂得坚持的.没有诱惑，无法显示坚持的可贵；没有犹豫，无法彰显坚持的艰难.西行的八戒，动摇的最多，可他坚持到了最后。这份难得的可贵,是许多行路者坚持的动力。玄奘，贵在坚持。韶华数载,寂寂半生，无数次，面临生死绝境.沙漠带给人的恐惧和绝望,在玄奘咬紧的牙关中,消散。 沙僧，他总是默默的。小说中,他不善言谈，不苟言笑，老实本分。沙僧在三师兄弟中,道行最浅，可他的步伐却丝毫不慢。这才是行路的生活，也是玄奘西行一路的生命状态。多少个日日夜夜，他独行在浩瀚沙海，无朋无伴。寂寞，对于一个独行者来说，比自然的灾难更可怕。可玄奘的心中,有他至上的佛，在他深沉的目光中,可以看见他不寂寞的心灵. 玄奘，作为师傅，他的生命诠释了信仰的意义。行路难，多歧路，信仰是一切勇气和坚持的来源，是与寂寞抗争的力量。唐三藏,是西游记中真正的，最后的，也是唯一的强者，他是一切力量与伟大的象征。 烈烈的边塞之风，吹得我生疼,更心疼着流落异国的中华宝藏.今年，距王道士打开敦煌文明宝藏的耻辱之年，恰逢百年。研究敦煌学的学者们,你们也一定常站在这里，西望玄奘之路吧?是不是在这眼前的路上,你们悟得了勇敢和坚持，学会了忍受寂寞？然后，我知道，你们一定会举步行路,追寻着玄奘，去拯救莫高窟，拯救敦煌文化,拯救中国文化. 路漫漫其修远兮。祈祷。如今正在考场上作文奋书的九百五十万考生，明天，也将踏上玄奘的路，踏上敦煌学研究者的路,踏上中国文化复兴的路！眺望人类在创生之初,就有贪婪的好奇，人们总是不断追寻，不断探索，遇到一座高山,就想翻过去看看山的另一面有什么，遇到一层薄纱，就想掀开来，瞅一眼隐藏的秘密.而在无尽的探索中，我们常关注的是什么，是否已经丢失了一些东西?直直地紧盯眼下的双目,可曾在远方眺望过美丽？ 牛顿在探索了一生之后,终于歇下脚步，他将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学，人们都在叹息，甚至抛弃了他，然而，他真的失去了本真了吗？真的所谓精神失常了吗？不！我们不会相信这些只看重成果奖项的人的话，我知道，牛顿在穷其一生的科学研究之后，已经顿悟，宇宙之大，不会在乎人生自鸣得意的小智慧,越是深入地探索，越是能体会到造物主的深奥与不可窥探，只有肤浅的人才会拿着一点点小发明高喊：“我看清了世界！牛顿探究上帝，更不是祈求通往天国的路，他只是在山脚下，眺望山顶美丽的风光。周敦颐有文：“可远观而不可亵玩焉.”这是中国人关于距离美的含蓄表达，难道称不上精辟吗？绝世的美人难道非要将毛孔放大到清晰可见才看得见美？五彩的油画难道必须被肢解为一块块的色斑才能体味？精妙的诗句一定要把一个字扩展成一段话才能欣赏?这个世界已经够繁琐了,一定要将细节一一展现吗?滚滚红尘，不尽爱恨情愁，芸芸众生，谁能乘云归去？与其在俗世间滚爬，不如畅游山巅,共红日之沉浮.南山下的雏菊，映着一张沧桑而同样有花般笑容的脸，世与我而相违，复驾言兮焉求。污浊的尘世，无尽的诱惑,金钱，地位,声名，然而,这些海市蜃楼般的期盼，谁又能真正看得清呢？有时，回头不顾，在青山外眺望着似云似雾的一切,也是一种勇气。人都会有追求,也都会有一探究竟的渴望,然而有时努力追求的是一种残缺、遗憾,而在远处眺望时，你收获的却是完美。拒绝空白空白是生命中的盲点。我以对生命的热烈追求来庄严宣誓:我拒绝空白。两千多年前孔子对人说过：“天生万物，唯人最贵。”我，生为人,出于对生命的尊重，我必须有奋发向上、刚健有为的人生态度和价值取向.我崇拜孔子。他有“齐家治国平天下”的理想；他有“吾十五有志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲,不逾矩”的宣言。我崇拜孟子.他有“当今之世，舍我取谁”的豪情；他有“天将降大任于斯人也,必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的坚毅.人生在世，身为社会一员，就有责任为社会做贡献。我有义务做到“达则兼济天下”.当在热烈的追求之中遇到艰苦的时候，我决不会接受空白，决不会落得个“穷则独善其身”。我要将自己的脊梁化为沙漠中坚挺着的胡杨，活着三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。我拒绝空白。我拒绝庄子。拒绝他“终身不仕”，愿化归于自然.我拒绝空白.我拒绝陶潜。拒绝“守拙归园田，“复得反自然”。人生于社会,怎能逃避社会？我决不会给生命留下一点空白。我有理想，我愿尽我所能为人类社会注入前进的一丝力量。我愿做到“仁者爱人、“仁者无不爱”、“泛爱众”的博爱。我愿如“长太息以掩泣兮,哀民生之多艰”的屈平；我愿如“凭轩涕细流”，“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山的杜子美;我愿如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；我愿如“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之的林则徐.所以我拒绝空白,拒绝“穷则独善其身”。我有毅力，有孟子“苦其心志，劳其筋骨”的坚毅，有“任尔东西南北风”的坚强，有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚持，有沙漠中胡杨的坚韧.我，要用我的理想和毅力,去拒绝空白，去追求我热烈的人生。点评：行文遵循的写作是逆向思维的成果体现，全文充满一种饱满、积极的人生认识。立意高远，不囿于固势,打破一贯的美学范畴和人生信念,文字和思路行云流水,旁征博引，有较深厚的素养.星星发光张扬个性所谓“无规矩不成方圆”。这个圆使我想到了循规蹈矩、稳定、规范.有人认为这样就是死板，由于偏爱后一个圆形，认为这才是个性的张扬。什么是个性的张扬呢？周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈兮”是一种个性;女子十二乐坊站着拉二胡是一种个性；凡高的向日葵又是另外一种个性其实，个性就是展现自我的风采,展现自我的才华,展现自我的见解我们应当承认，个性张扬有利于个人的发展,也有利于社会的进步。然而,时下却有一些人一味地去模仿别人,追求所谓的“时尚”；一个“酷”的表情，一个“炫”的姿态，这些在我个人看来，并不是个性的张扬，而是一种肤浅的作秀罢了.试想一下，走在大街上，每个人都和