试题高中语文必修下第一单元复习试题(三十一).docx

最新试题高中语文必修下第一单元复习试题(三十一)1选择题1、下列各项中，加点词语读音都正确的一项是（）A美姬（j）鲰生（zu）以飨士卒（xing）按剑而跽（j）B樊哙（kui）卮酒（zh）瞋目视之（chn）目眦尽裂（c）C玉玦（ju）参乘（chng）切而啖之（dn）不胜杯杓（bi）D刀俎（z）彘肩（zh）戮力攻秦（l）从百余骑（q）答案：A本题考查学生识记字音的能力。B.“目眦尽裂”中“眦”应读“z”；C.“参乘”中“乘”应读“shng”；D.“从百余骑”中“骑”应读“j”。故选A。2、下列加点词的解释有误的一项()A我虽不敏，请尝试之敏：聪慧B百亩之由，勿夺其时夺：夺取C申之以孝悌之义申：反复说明D奚暇治礼义哉治：讲求答案：B本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题要求选“有误的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。B项，“百亩之由，勿夺其时”意思是“一家一户所种百亩的田地，不误农时得到耕种，“夺”，耽误。故选B。3、下列词语书写全部正确的一项是（）A舆薪唒笑铿尔不敏B疱厨孝悌剨然踌躇C便甓商贾莅临秋豪D戚戚褊小吾惛挟嫌答案：D本题考查学生识记汉语字形的能力。A.“唒笑”的“唒”应为“哂”。B.“疱厨”的“疱”应为庖”。C.“便甓”的“甓”应为“嬖”；“秋豪”的“豪”应为“毫”。故选D。4、下列句子按句式分类正确的一组是（）不吾知也技经肯綮之未尝风乎舞雩加之以师旅宜乎百姓之谓我爱也为国以礼保民而王，莫之能御也怵然为戒，视为止，行为迟A/B/C/D/答案：D本题考查学生把握文言文句式的能力。宾语前置句，正常语序是“不知吾”；宾语前置句，“之”是提宾助词；介宾短语后置句，“乎”相当于“于”，是后置标志；介宾短语后置句，后置短语是“以师旅”；主谓倒装句，“宜乎”是谓语部分；介宾短语后置句，后置短语是“以礼”；宾语前置句，正常语序是“莫能御之”；省略句，每一个“为”后面省略了代词“之”。故选D。5、下列句子中，加点词语的意思与现代汉语相同的一项是（）A夫子喟然叹曰B因其固然C百姓皆以王为爱也D所见无非牛者答案：A本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。A.喟然，古今同义，叹气的样子。B.固然，古义：本来这样；今义：虽然。C.爱，古义：吝惜，吝啬；今义：喜爱，对人或事有深挚的感情。D.无非，古义：没有不是；今义，不过是、不外是。故选A。6、下列句子中加点词的词类活用类型与其他三项不同的一项是（）A范增数目项王B常以身翼蔽项王C先破秦入咸阳者王之D籍吏民答案：B本题考查学生理解文言实词词类活用现象的能力。A.名词作动词，用眼示意。B.名词作状语，像鸟张开翅膀一样。C.名词作动词（使动），使为王。D.名词作动词，登记。故选B。7、下列句子中不含通假字的一项是（）A善哉！技盖至此乎？B骑皆伏曰：“如大王言。”C项王身亦被十余创。D提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。答案：C本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。A.“盖”通“盍”，何，怎么。B.“伏”通“服”，心服。C.没有通假字。D.“善”通“缮”，修治，此处指揩拭，擦拭。故选C。8、下列句子的句式特点与例句相同的一项是()例句：臣之所好者，道也。A良庖岁更刀，割也。B若亡郑而有益于君C臣未之闻也。D若属皆且为所虏。答案：A本题考查学生把握文言文特殊句式的能力。解答本题，要了解文言句式的分类，特殊句式包括判断句、省略句、被动句、倒装句等。并了解每种句式的特点，重点是倒装句式。倒装句包含了：主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置（介词结构后置）等，要细心比对把握特征。本题，例句是判断句，判断标志是“者也”；整句译文：我所喜好的，是道。A项，与例句都是判断句，判断标志是“也”；整句译文：好厨子每年换一次刀，是因为他用刀割肉。B项，状语后置句，“于君”是“有益”的状语，后置了，应调整为“于君有益”；整句译文：如果使郑国灭亡对您有好处。C项，宾语前置句，“之”是“闻”的宾语，被前置了，应调整为“未闻之”；整句译文：我从来没听说过这样的事。D项，被动句，“为所”字表被动；整句译文：你们这些人都将要被他俘虏了。故选A。小提示：文言句式的学习，除了记忆课内文言文的特殊句式外，还应掌握一些常见的判断方法如宾语前置句的五种形式：助词“之”帮助宾语提前例：夫晋，何厌之有？疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置例：微斯人，吾谁与归？否定句中，代词做宾语，宾语前置例：然而不王者，未之有也“是”字做助词帮助宾语提前例：唯利是图；惟余马首是瞻。“之为”帮助宾语提前例：惟弈秋之为听。9、下列句子中，加点词的解释有误的一项是（）A若舍郑以为东道主若：如果以乱易整，不武易：替代B焉用亡郑以陪邻陪：增加因人之力而敝之敝：损害C又欲肆其西封肆：延伸、扩张朝济而夕设版焉济：渡河D夫晋，何厌之有厌：厌烦微夫人之力不及此微：略微答案：D本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D“厌烦”错误。“厌”，通“餍”，满足。晋国，怎么会满足呢。“略微”错误。“微”，没有，用来表示一种否定的假设或条件。句意：假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。故选D。10、下列句中加点的实词解释不正确的项是（）A又欲肆其西封肆：延伸，扩张B许之许：答应C且君尝为晋君赐矣赐：赏赐D朝济而夕设版焉济：渡河答案：C本题考查学生对文言实词含义的理解和识记能力。C.“赐：赏赐”解释不正确，“且君尝为晋君赐矣”意思是：并且您曾经给予晋惠公恩惠。“赐”是动词活用为名词，意思是“恩惠，好处”。故选C。11、下列句子中加点的“为”字用法和意义归类正确的一项是（）使子婴为相为击破沛公军吾令人望其气，皆为龙虎谁为大王为此计者若属皆且为所虏如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？A/B/C/D/答案：B本题考查学生理解文言虚词意义和用法的能力。动词，做；介词，替；动词，是；介词，被；句末语气词，呢。故选B。12、下列各组句子中加点词语的意义和用法，相同的一项是（）A沛公起如厕，因招樊哙出因人之力而敝之，不仁B还军霸上，以待大王来以其无礼于晋C行李之往来始臣之解牛之时D臣死且不避，卮酒安足辞不者，若属皆且为虏答案：C本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“因”，副词，趁机。/“因”，动词，依靠，凭借。B.“以”，目的连词，来。/“以”，连词，因为。C.“之”均是主谓之间的助词，不译。D.“且”，副词，尚，还，表示进一层。/“且”，副词，将要。故选C。13、下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）A“千乘之国”：有一千辆兵车的诸侯国。“乘”古时一车六马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。B“宗庙”：天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，即是人们在阳间为亡灵建立的寄居所。C“冠者”：成年人。古代的男子二十岁时行冠礼，在宗庙中进行，一般由父亲主持。D“舞雩”：台名。鲁国求雨的坛。古代求雨祭天，一般设坛命女巫为舞，故称舞雩。答案：A本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“古时一车六马为一乘”错，乘，一车四马为一乘。故选A。14、下面“之”字用法不同于其他的一项是（）A臣之壮也，犹不如人B夫晋，何厌之有C君之所知也D行李之往来，共其乏困答案：B本题主要考查文言虚词的意义和用法。B项，“有何厌”，宾语前置的标志；ACD项，主谓之间取消句子独立性，不译。故选B。15、下列各项中句式与其他项不同的一项是（）A辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣无能为也已。”B今急而求子，是寡人之过也C晋军函陵，秦军汜南D敢以烦执事答案：B本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。B.判断句，标志是“是也”。A.省略句，“辞曰”前面省略主语“烛之武”：C.省略句，“军”后省略介词“于”；D.省略句，“以”后省略介词宾语“之”。故选B。16、下列说法有误的一项是（）A“愿为小相”中的“小相”，是诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。B晋侯、秦伯，春秋时诸侯分公、侯、伯、子、王五等爵位。C执事，办事的官员，也指对对方的敬称。D编年体，是中国传统史书的一种体裁，以历史事件发生的时间为经，记述历史的一种方式。答案：B本题考查学生理解古代文化常识的能力。B.“王”错，古代爵位有“公、侯、伯、子、男”五等爵位，没有“王”。故选B。17、下列选项中，加点字解释有误的一项是A明足以察秋毫之末(视力)如其礼乐，以俟君子(等待)B批大郤，导大窾(引导，这里指引刀进入)沛公则置车骑(放弃，丢下)C籍吏民，封府库(登记)朝济而夕设版焉(成功)D素善留侯张良(友善、交好)又欲肆其西封(延伸、扩张)答案：C本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目，需要学生平时注意积累文言实词的意思，注重和现代汉语的比较，然后审清题干，逐项对比。C项，“朝济而夕设版焉”意思是“可是，晋惠公早晨渡过河去，晚上就筑城来防备您”，济：渡河。故选C。小提示：理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从语义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。18、对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（）A且君尝为晋军赐矣为：动词，给予。B秦王复击轲，被八创被：表被动关系。C失其所与，不知与：结交，亲附。D卒起不意，尽失其度卒：通“猝”，突然。答案：B本题考查学生对文言实词的掌握和理解能力。B项，“被八创”中“被”是动词，遭受，遭遇的意思。故选B。19、下列加点字的注音,全都正确的一项是()A贪婪(In)湮没(yn)遐想(xi)撒手人寰(hun)B惊诧(ch)杜撰(zhun)踪迹(j)刨根究底(po)C鄙视(b)威吓(h)栅栏(zh)冷嘲热讽(fng)D浩瀚(hn)怪诞(dn)漆黑(q)争妍斗奇(yn)答案：C本题考查学生字音辨析能力。字音题考查的重点是多音字、形声字、形近字、方言字。要注意以义辨音，以形辨音，用普通话的标准读音来矫正错误的习惯误读。题干要求选出“加点字的读音，不正确的一项”，A项，“湮没”的“湮”应读yn，意思是埋没；B项，“踪迹”的“迹”应读j，意思是指行动所留的痕迹；D项，“争妍斗奇”的“妍”应读yn，意思是形容百花竞放，十分艳丽。故选C。20、下列句子的句式属于宾语前置句的一项是（）A大王来何操B亚父者，范增也C得复见将军于此D若属皆且为所虏答案：A本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.宾语前置句，“何”为“操”的宾语，被前置了，“何操”即“操何”。B.判断句，“者，也”表判断。C.状语后置句，“得复见将军于此”即“得于此复见将军”。D.被动句，“为所”表被动。故选A。21、下列加点词语没有活用的一项（）A郑既知亡矣B越国以鄙远C既东封郑D晋军函陵，秦军汜南答案：A本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。A.亡：灭亡。B.鄙：名词作动词，当作边邑。C.东：名词作状语，在东面。D.军：名词作动词，驻扎。故选A。22、从词类活用的角度分析，下列加线词归类正确的一项是（）沛公军霸上此其志不在小项伯杀人，臣活之君为我呼入，吾得兄事之沛公今事有急项伯乃夜驰之沛公军范增数目项王沛公旦日从百余骑来见项王A/B/C/D/答案：D本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。名词作动词，军，驻军；目，使眼色；形容词作名词，小，小的方面；急，紧急情况；动词的使动用法，活，使活，救活；从，使跟从，带领；名词作状语，兄，像对待兄长一样；夜，在夜里。故选D。23、下列各句中加点词的活用类型，与例句相同的一项是()例句：卒不忍独善其身A瓜分之日可以死B老吾老以及人之老C汝幸而偶我D当亦乐牺牲吾身与汝身之福利答案：B本题考查学生文言文实词中词类活用词活用类型判断能力。所谓词类活用，是指某些实词在特定的语言环境中，临时具有的某种新的语法功能。而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同，判断之时要参照现代汉语的一般用法推断。具体而言，它包括：名词；动词；形容词；数词的活用。对于词类活用，要根据语言环境判断，平时注意多积累，总结规律。本题，例句：善：形容词作动词，可以理解为对自身的“完善”；A项，瓜：名词作状语，像瓜一样；B项，老：形容词作动词，尊重，敬爱；C项，偶：名词作动词，婚配，嫁给；D项，牺牲：名词作动词，“牺牲”原义为祭祀用的牛羊，这里用作动词，奉献、贡献。故选B。24、下列对文中有关词语含义的理解，不正确的一项是（）A“司马”，我国古代的官职名，战国时期“司马”为武职，专门纠察军队队列秩序。B我国古代，兄弟间排行习惯以伯、仲、叔、季排序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。C“参乘”又写作“骖乘”，古时乘车，站在车右担任警卫的人。“乘”，古代四匹马拉的车。D“再拜”是古代一种相对隆重的礼节，在表示郑重呈献某物或接待某人时，行多次的叩拜礼。答案：D本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“行多次的叩拜礼”错。“再拜”，拜两次，古代一种隆重的礼节，表示郑重奉上的意思。故选D。25、下列句中加点字的用法，与例句不相同的一项是（）例句:君为我呼入，吾得兄事之A于是项伯复夜去B头发上指，目眦尽裂C秦时与臣游，项伯杀人，臣活之D项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公答案：C本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。例句：名词作状语，用侍奉兄长的礼节。A.名词作状语，在夜里；B.名词作状语，向上；D.名词作状语，像翅膀一样；C.动词的使动用法，使活。故选C。26、下列各组句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（）A善刀而藏之善：揩拭依乎天理天理：天然的道理B技盖至此乎盖：同“盍”，何、怎么乃中经首之会会：音节、节奏C刑于寡妻刑：同“型”，做榜样合于桑林之舞桑林：祭祀活动D因其固然固然：本来的结构族庖月更刀族：高明答案：B本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.天理：牛体的自然结构。句意为：依照牛的生理上的天然结构。C.桑林：传说中商汤时的乐曲名。句意为：合乎桑林舞乐的节拍。D.族：众，这里指一般的。句意为：技术一般的厨师每月就得更换一把刀。故选B。27、下列句中加点的字活用与其余三句不一样的一项是（）A烛之武退秦师B王无异于百姓之以王为爱也C欲辟土地，朝秦楚D项伯杀人，臣活之答案：B本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。A.使动用法，使撤退；B.形容词活用为动词，对感到奇怪；C.使动用法，使朝拜；D.使动用法，使活下来；故选B。28、下列句子中，没有语病的项是()A不但“木”让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。B尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的潜在的更为普遍的暗示，却依然左右着这个形象。C因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意。D像“无边落木萧萧下”这样大胆地发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗?而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危险，创造出那千古流传的鲜明形象。答案：C本题考查学生辨析与修改病句的能力。A.语序不当，关联词位置不当，“不但”应放在主语“木”后；B.语序不当，定语位置不当，应是“而木的更为普遍的潜在的暗示”；D.成分残缺，语序不当，结尾改为“千古流传、形象鲜明的诗句”。故选C。29、下列各句中“其”字的用法与其他三项不同的一项是（）A共其乏困，君亦无所害B既东封郑，又欲肆其西封C吾其还也D以其无礼于晋答案：C本题考查理解常见文言实语和虚词在文中的含义的能力。实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中虚语的用法和含义时，要联系原句来理解，再逐项对比。本题A项，代词，指代使者；B项，代词，指代晋国；C项，语气助词，表商量或希望语气，“还是”；D代词，指代郑国。故选C。小提示：理解文言实词和虚词含义的技巧：从语法搭配的角度辨析词性，从语义搭配的角度推测词义，从语境暗示的角度推断词义，从句子结构对称的角度推断词义等。如本题，主要从语境内容分析。30、下列句中的“如”意思相同的一项是（）如或知尔如五六十如其礼乐如会同夫三子者之言何如安见方六七十如五六十而非邦也者ABCD答案：C本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。如果，假如；或者；至于；或者；怎样；或者。都解释为“或者”。故选C。课内阅读31、下面对于孔子和曾皙的对话理解不准确的一项是（）A曾皙的出场不同于别的弟子，子路等人坦陈志趣时，曾皙一边聆听孔子与他们的对话，一边悠然自得地鼓瑟，这一举动恰好反映了当时师生和谐对话的气氛。B孔子提问曾皙时，曾皙鼓瑟正接近尾声，他铿地一声把瑟放下，站起来回答，这些似乎很平常的动作描写，生动地显现了曾皙洒脱而又知礼的形象。C曾皙的答辞不同一般，他用非常理性的语言述说他的志向，表现出他高于其他几位弟子的地方。D曾皙的理想蓝图既符合儒家礼义之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态，深深地打动了他，因而喟然而叹。这喟叹既表现了孔子对曾皙言志的赞许，又表现了孔子对曾皙构画的理想境界的向往，师生之间得到了感情上的交流与共鸣。答案：C本题考查学生分析理解文章内容的能力。C“理性”错误，曾皙是用形象的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象，在他那充满诗意的理想蓝图种，人们潇洒自得，乐趣天然。故选C。32、下列各项关于课文内容理解不正确的一项是（）A谏太宗十思疏主要阐明的是君王必须“居安思危，戒奢以俭”的主旨，劝唐太宗“善始”以后仍要“克终”，以“积其德义”，使国家达到长治久安的局面。因此文中的“垂拱而治”不同于老子的“无为”而治，是积极的求治。B答司马谏议书中王安石使用先破后立的手法，在反驳司马光“侵官”“生事”等指责之后，得出“盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣”，指出二人的分歧在于思想和政治路线的不同。C关汉卿在窦娥冤中大量使用口语，并灵活运用诗词文句和历史故事，丰富了语言的表现力，使其兼具活泼之美与庄重之致。D子路、曾皙、冉有、公西华侍坐与齐桓晋文之事两篇文章的思想有相通之处，如都重视安养民众；也有因论说重点不同而形成的差异，如孔子重视“礼”，孟子强调发政施仁。答案：B本题考查学生理解、鉴赏课文内容、主旨及表现手法的能力。B.答司马谏议书采用的是先立后破的手法，作者先表明了自己的立场和态度，然后才对司马光的主张一一驳破，先以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，然后分别对“侵官”“生事”等指责进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。故选B。33、夫子喟然叹曰：“吾与点也。”这里夫子为何要赞赏曾皙？答案：曾皙的话描绘了一幅“太平盛世图”，这与孔子以“仁政”“礼乐”治国的思想相吻合，加上曾皙的话说得委婉得体，所以孔子不由自主地赞赏起来。本题考查对重点句子的理解能力。理解重要句子的方法：从句子中的重要词语入手；从分析句子的结构入手；从分析句子在文中的位置入手；从分析其表达意图入手；从分析修辞手法入手。要做好此题首先要回归原文，扩展语境，即结合上下文来丰富答案，提示或加深理解。本题只要结合文本内容理解就可以。子路、冉有、公西华都是从政治的角度回答孔子的问题，而曾点的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩,咏而归”这句话是从“礼”的角度上说的，意思是暮春时节，春天的衣服已经穿上了，和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿返回。曾点不是直接说出自己的人生理想，而是为我们描绘了一幅暮春郊游图。在这幅图画中，不论是成人还是孩童，都轻松愉悦。曾点所描绘的太平盛世的景象就是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平。这是曾点的人生理想的一种含蓄的表达，符合孔子的“礼”；他所描绘的画面也符合孔子的“仁政”“礼乐”治国的思想。所以，孔子“吾与点也”。小提示：“重要句子”，是指在文中起重要作用的关键性语句，它或揭示文章主旨，或表达作者情感，或有着丰富内涵。常见的有如下几类：意蕴丰富的哲理句、揭旨明理的议论句、观点鲜明的抒情句、语意深长的双关句、生动形象的修辞句。34、请理解以下句子的含义并体会庖丁的性格特点：“动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”答案：解牛之后志得意满，但在满足的同时，还是小心地把刀擦拭于净，收藏起来。表明庖丁虽蹄躇满志，但不得意忘形、锋芒毕露。本题考查学生鉴赏作品人物性格特征的能力。解答人物形象特征要从两点入手：一是重视人物的身份、地位、经历、教养和气质等，因为它们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格；二是结合人物语言、外貌、行动和心理的直接描写，以及对环境、与他人的关系等的间接描写来把握人物的思想感情和性格特征。由原文“动刀甚微，謋然已解，如土委地”可知，庖丁解牛的技艺已炉火纯青；由原文“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”可知，庖丁解牛之后心满意足，悠然自得；由原文“善刀而藏之”可知，庖丁将刀擦拭干净，收藏起来。此处说明他适可而止，自敛其才，不得意忘形、锋芒毕露。35、孟子用“君子远庖厨”来进一步宽慰齐宣王，有何用意？答案：孟子用“君子远庖厨”来宽慰齐宣王，为的是坚定其已有的“不忍”之心。这说明齐宣王已经有了“保民”的基本条件，具备施行王道的基础。同时为下文论说齐宣王没有施行王道是“不为”而非“不能”埋下了伏笔。本题考查理解文本信息概括文本内容的能力。解答此类问题，先要通读相关内容，在勾画相关语句，最后概括作答。由原文“君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也”可知，君子与禽兽的区别，就是不忍见其死，不忍食其肉，也是“君子远庖厨”的理由。言外之意，君子都能这样，您是王，您具备了这样的“不忍之心”，您具备了“保民”的条件和基础。为下文论说宣王没有实行“王道”，“是不为”而“非不能”奠定了基础。小提示：写作中，我们应关注层层铺垫、环环相扣的严密的逻辑思维方法。36、请理解句意以及自称“寡人”的用意：“曰：若寡人者，可以保民乎哉？”答案：将“寡人”放到论辩中去，更有利于孟子说服“寡人”。这一句反映了齐宣王对“王天下”的畏难心理。本题考查赏析理解句子含义及作用的能力。这道题可以这样问，即如何理解“若寡人者，可以保民乎哉”这句话的含义及作用。解答此类问题，要先读懂文本内容，再结合具体语境作答。我们可以从内容和结构上分析。文章中，孟子想把话题由齐宣王的“霸道”转移到自己想谈的“王道”上来，提出了“保民而王”的论点。齐宣王第一次把自己放到了论辩中来，“若寡人者，可以保民乎哉？”这句话，一方面有利于孟子对他的说教；另一方面也反映出他的不自信，为难情绪，像我，可以“保民”吗。结构上，引出下文，环环相扣。小提示：“重要句子”，是指在文中起重要作用的关键性语句，它或揭示文章主旨，或表达作者情感，或有着丰富内涵。常见的有如下几类：意蕴丰富的哲理句、揭旨明理的议论句、观点鲜明的抒情句、语意深长的双关句、生动形象的修辞句。37、王说曰：“诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也。”请从上文赏析孟子论辩技艺之妙。答案：由齐宣王之“说”可以看出孟子说理之效。齐宣王的心悦诚服，表明了孟子善于“知人”，也从侧面突出其说理技巧的高超。本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。“说”通“悦”，高兴的意思。齐宣王为什么高兴？孟子的话说到了他的心里了，齐宣王从内心深处接受了。从另外一个角度看，也从侧面反映了孟子高超的谈话技巧和“知人”本领，他能够确定齐宣王能够说服。38、请赏析庖丁的解牛技巧：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向（通“响”）然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。答案：庖丁解牛时，他手、肩、足、膝和谐并用，触、倚、履、骑等动作流畅自如，“砉然”“騞然”的声音高低错落、缓急有秩。庖丁和谐优美的动作，进刀时富有韵律的音响，都给人以美的享受。庄子把庖丁解牛说成是神妙的音乐舞蹈艺术表演，这段描写极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优美。本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。本段中，作者为我们描绘了庖丁解牛的精彩场面。从内容上看，庖丁解牛，文惠君观看。作者以写动作为主，一连用了五个动词：解、触、倚、履、踦，总动作为“解”；又分别描写庖丁全身各部位的动作，如触、倚、履、踦来铺排描写，准确凝练；这简直是一系列艺术化、舞蹈化了的动作。除了精当的动词选用之外，作者还运用了摹声的修辞手法，用了两个贴切的拟声词：“砉”、“騞”，来描摹他解牛进刀的声音，用两个比喻“桑林之舞”“经首之会”，生动描绘出庖丁解牛动作的节奏感，突出刀锋之犀利、灵动、飘逸，所到异乎寻常。从效果上看，作者通过对庖丁优美和谐的动作的刻画及悦耳的刀声的引人入胜的描写，使读者产生了急切了解其绝技如何取得的念头，这是行文的悬念感。从结构上看，写这个场面既形象再现了庖丁技艺高超，又为下文文惠君的赞叹、质疑和庖丁的畅谈解牛之道做了自然的铺垫。39、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A庖丁解牛的故事说明，凡事只有经过反复实践，才能认识并掌握其客观规律；只有认识并掌握它的客观规律做起事来才能得心应手，运用自如。B庖丁解牛技巧发展的第二阶段：三年后，不再把牛看成一个不可分割的整体，因为他对牛的身体结构已完全了解，这反映了他技术的精湛。C秦、晋曾是友好邻邦，秦对晋有割让焦、瑕二邑的赏赐，晋对秦却严加防范。烛之武对这种微妙的关系了如指掌，并巧妙地加以利用，这是他得以智退秦师的关键。D烛之武的劝说，使秦伯撤走了围郑的军队，还派部队帮助郑国防守，秦、晋联盟顷刻瓦解，晋国不得已而退兵。烛之武既退秦师，又退晋师，可谓一石二鸟。答案：C本题考查学生对文章有关内容的分析和概括的能力。C“秦对晋有割让焦、瑕二邑的赏赐”错误，原文说的是“且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕”意思是“而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池”，可见应是晋国曾经答答应把焦、瑕两地割让给秦国，并没有兑现。故选C。40、孔子为什么对曾皙的志向表示赞赏呢？请查阅有关资料，说说你的看法。答案：观点一：曾皙的志向体现了孔子追求的大同社会。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。这种士大夫潇洒适意的生活场景，是太平盛世的一个缩影，孔子向往大同之世，终其一生都在极力促成以周礼为代表的小康社会的实现。当其时也，贤能在位，百姓各得其所，上下尊卑，秩序井然，社会和谐。士大夫不必穿梭于各诸侯国之间鼓唇弄舌，他们可以沐浴在明媚的春光中歌咏弹唱。这是曾晳向往的生活美景，也是孔子追求的理想社会。故孔子对曾皙的“志”慨然叹许。观点二：曾晳的回答触动了孔子。曾皙用富有诗意的语言，描绘了一幅春光明媚、惠风和畅的美景，委婉地表达了他的理想。那是一个风清俗美、和平宁静的社会环境，表达了孔子以礼乐治国的崇高境界，同时也表达了曾皙淡泊宁静的心态。正因如此，在孔子的内心深处产生了强烈的共鸣。孔子是一位有着强烈的政治理想和远大抱负的人，但他的政治主张得不到实施。曾皙的这段话，展现了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。本题考查理解文本内容概括自己观点态度的能力。解答此类题目，要结合文本内容，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。具体到本题，首先要亮明观点，再结合文本内容、孔子的思想作答，切忌脱离文本，自己发挥。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”意思是，暮春时节，春天的衣服已经穿上了，和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿返回。曾点不是直接说出自己的人生理想，而是为我们描绘了一幅暮春郊游图。在这幅图画中，不论是成人还是孩童，都轻松愉悦。曾点所描绘的太平盛世的景象就是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平。这是曾点的人生理想的一种含蓄的表达，符合孔子的“礼”；他所描绘的画面也符合孔子的“仁政”“礼乐”治国的思想。所以，孔子“吾与点也”。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”意思是，暮春时节，春天的衣服已经穿上了，和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿返回。曾点为我们描绘了一幅暮春郊游图，同时也委婉地表达了他的政治理想。这一点，也是孔子毕生追求以礼乐治国的崇高境界。而当时的社会现实就是，礼坏乐崩，一切原有的仁义道德和社会规则都被打乱，没有谁会再去相信所谓的仁义和礼制了。大国国君想着如何称霸，小国国君想着如何避免挨打。所以，孔子主张的仁者爱人，在那个时期就成了一句空话，也就是说是看起来很美的社会理想。在这样的环境之下，曾晳的一番话，在展示一种淡泊宁静、轻松愉快的生活图景之外，还触动了孔子四十年周游列国均遭失败，疲惫不堪、凌乱不堪的内心。所以，曾晳的话是孔子内心的外在反映，得到了孔子的赞同。小提示：“查阅有关资料，说说你的看法”有两层含意：一是不能止于对文本的认同，也不能因袭他人的成说，而要大胆地提出自己的见解，并力求提出的见解具有独创性；二是提出的见解虽不要求得出最终的科学结论，但要求能自圆其说，因此要进行有理有据的分析。41、请结合原文，具体分析本文是怎样运用迂回曲折的论辩艺术的。答案：本文在论辩过程中有三个波折。第一个波折：孟子想向齐宣王道出自己的仁政理想蓝图，碰到的第一个难题是齐宣王的畏难心理。齐宣王认为王天下很难，而霸天下则比较容易，所以，他说：“德何如，则可以王矣？”“若寡人者，可以保民乎哉？”针对齐宣王的这一心理，孟子从齐宣王的日常生活入手，巧妙地分析了“以羊易牛”的事，指出齐宣王不是吝啬，而是有不忍之心，而这不忍之心正是“保民而王”的思想基础。再者，孟子的这一番言语，也让人听着顺耳。所以，齐宣王说“他人有心，予忖度之”，心悦诚服地与孟子站到同一边来了。第二个波折：齐手虽然在思想上解决了一些问题，但他又怀疑自己的能力。他说：“此心之所以合于王者，何也？”意思就是说自己还是没有信心。孟子针对这种思想上的疑难，采用了一组形象而生动的比喻进行说理。这就是“百钧”“舆薪”“挟太山以超北海”“为长者折技”等比喻，指出齐宣王完全有能力“保民而王”，只是没有认真去做罢了，这就进一步从思想上为自己陈述仁政主张铺平了道路。第三个波折：在孟子发出了“推愚”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有明确地表示要去实行，而是对心中“大欲”念念不忘。那么，他的“大欲”是什么呢？这是孟子必须认识到并且要扫清的障碍，否则，王天下的大道理还是不能让齐宣王听到心里去。所谓能破才能立，就是这个道理。孟子善于察言观色，他从两人一开始的谈话中就始终没有忘记齐宣王想称霸天下的企图，于是，他用“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”一激，再故意提出“肥甘”“轻暖”“采色”“声音”“便嬖”五项，旁敲侧击地引出齐宣王的“大欲”：“辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。”然后，又用缘木求鱼的比喻，彻底击碎了齐宣王的幻梦。文章中的这三个波折，呈现出迂回曲折的特点，千回百转，摇曳生姿，有时故意避开话题，有时故作顿挫，这都是由齐宣王认识上的曲折决定的。本题考查把握文章结构，概括文本内容的基本能力。解答此题，要根据指定区间归纳内容要点，组织答案时，要结合着具体语句进行分析。迂回曲折，层层深入，跌宕起伏。论述问题先从侧面、远处、外围入手，逐渐引向主旨，形成了迂回曲折、波澜起伏的论辩风格。本文意在宣扬王道，却不直言王道，而以齐宣王问齐桓晋文之事发端。这个开头既避免了平铺直叙，使文章产生了顿挫之感，又使文章形成驳辩的局面，引出孟子的一段立场鲜明的谈话。孟子的答语既表明了对霸道的态度，又机智委婉地把谈话引向王道。但下文又不正面谈王道，而以“以羊易牛”的事例肯定齐宣王有不忍之心，具备行王道的基本条件，