愚公移山doc教案.doc

愚公移山教学目标： 1、学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 2、文言文的诵读 3、辨析文言词语重点、难点 1、重点：学习顺畅诵读文言课文 2、难点：辨析文言词语教学时间 二课时教学过程 第一课时教学目标： 1、文言文的诵读 2、辨析文言词语一、 导语“会当临绝顶，一览众山小。”是唐代诗人杜甫在望岳的诗句。这两句诗写由望岳而产生的登岳的意愿。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到杜甫不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。我从另外一个角度来看：人只有登高才能望远，人要有远大的目标。今天我们就学习一个有远大目标的人。请同学们看愚公移山。二、 讲授新课【1】第一次“先学后教” 1、 查阅资料了解本课的作者及作品2、 读全文查阅不认识的字。3、 读课文注重一些词的解释。当堂训练1、列子，名寇，又名御寇，郑国人，（ ）前期（ ）家代表人物之一，著有 一书。2、 给下列字注音 仞（ ）、 惩（ ）、塞（ ）、迂（ ）、荷（ ）、箕畚（ ）、 龀（ ）、 匮（ ）、亡（ ）（同“无”）、厝（ ）（同“措”） 3、解释下列词语 且： 惩 ： 迂： 曾： 遂： 毛： 长息： 穷匮： 负： 厝： 亡; 易节： 塞： 献疑： 甚： 固： 彻： 若： 【2】第二次“先学后教”1、读课文看看怎样去断句 找学生读例句，教师总结朗读指导：（1）关于标点的停顿。一般来讲停半拍，逗号停一拍，句号、问号、感叹号 停二拍。 （2）关于段2于段之间的停顿。段于段之间可以长一点，一般3.5即可。 （3）关于句子中的停顿，按感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停 顿，但以词语或短语为单位，以不念破句为标准，如：示例：惩山北之塞曾不能损魁父之丘遂率子孙荷担者三夫邻人京城氏之孀妻有遗男命夸娥氏二子负二山遂率/子孙荷担者/三夫。“子孙荷担者”是一个短语，中间不能停顿，如果停顿了就破坏了短语的完整，这就叫念破句。2、 学生翻译课文 当堂训练： （1）甚矣，汝之不惠。 （2）其如土石何？”（3）自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（4） 叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾，（5） 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之（6） 以君之 力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何，且焉置土石？”（7）吾与汝必力平险。指通豫南，达于汉阴，可呼教师总结：1、词性活用 险：形容词活用为名词，险峻的大山。 箕畚：名词用作状语，用箕畚。 面：名词用为动词，面向着。2、通假字始一返焉： “反”同“返”，往返。 甚矣，汝之不惠： “惠”同“慧”，聪明。 河曲智叟亡以应： “亡”同“无”，没有。一厝朔东，一厝雍南：“厝”同“措”，放置3、虚词之 代词：他 例：跳往助之。 助词：的 例:隐土之北。 助词：用于主谓之间取消句子独立性，不译。 例：甚矣，汝之不惠。而 表承接：不译 例：何苦而不平。 表修饰:地、着 例：面山而居。 表转折：但是，却 例：而山不加增。其 代词:他的 例：其妻献疑曰： 语气词加强反问语气 例：其如土石何。以 介词：凭，借 例：以残年余力 连词：用，来 例：河曲智叟亡以应焉 语气助词，呢 例：始一返焉 语气代词，哪里 例：且焉置土石4、 古今词义 古义 今义阳 山之南，水之北。 太阳。 阴 山之北，水之南。 阴天。 指 直，一直。 手指。 曾 乃，并。 曾经。 诸 之于。 各个，许多。 荷 负荷。 荷花。 毛 草木。 毛发。 息 叹气。 休息。 虽 即使。 虽然。 已 止。 已经。 四、练习 1、课后练习二 2、记住本课小结部分 第二课时教学目标： 1、学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 2、掌握本课的寓意，课文的基本结构。 3、深刻理解课文的基本内容和写作特色。教学过程：一、导语 上一节我们学习了诵读的方法和一些词的应用，今天我们继续学习本课理解本课内容。二、 讲授新课 【1】第一次“先学后教” 1、 提问：什么是“寓言”？（学生查词典，先说明“寓”字的含义，然后根据词典中“寓言”的条目说明这是一种什么体裁。）教师小结， 寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 2、课文分段并总结段意。 学生讨论后抽学生回答 教师总结：第一部分：写故事的背景。 第二部分：写愚公决心移山，得到全家的支持，并排除疑难立即行动。 第三部分：写愚公驳斥智叟的错误观点。 第四部分：写愚公愿望的实现。2、读课文回答下列问题。 （1）、愚公决心移山要克服哪些困难？ （2） 为什么开篇交代山高而且大？ （3）用原文回答 移山的目标是 移山的原因是 侧面看出移山的艰难情形 移山方式 （4）你怎样看待本文的神话结尾？是不是封建迷信？ （5）怎样看待寓言里愚公的“愚”？ （6）智叟真的“智”吗？ （ 7)愚公移山的成功说明了什么？教师总结：1、 愚公决心移山要克服哪些困难？（1） 两座山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。（2） 年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫（3）工具简陋，运土路途远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。2、为什么开篇交代山高而且大？ 反衬移山之艰难，惟其难，方见愚公移山决心之大3、用原文回答移山的目标是 指通豫南， 达于汉阴。移山的原因是 惩山北之塞，出入之迂也。侧面看出移山的艰难情形 寒暑易节，始一反焉。移山方式 叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾，4、你怎样看待本文的神话结尾？是不是封建迷信？本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的伟大抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望。与宣传轮回、报复有本质的区别。5、怎样看待寓言里愚公的愚？ 愚公不“愚”，愚公移山，不是一时头脑发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山的目标是明确的。其次，对山能够移走这一点，愚公是胸有成竹的。由此可见，愚公在移山的整个过程中站得高，看得远，考虑问题十分周密，能够以发展的眼光看问题，是大智者。6）智叟真的“智”吗？智叟并不是“智”叫做“智叟”，是一种讽刺的说法。因为智叟从静止的观点出发，认为自然条件无法改变，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然条件面前是无能为力的。实质上是“鼠目寸光”，他的一番话是逃避困难的思想，所以是不足取的。 （7）中心 通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。写作特色： 1、故事结构完整，情节曲折。 交代背景之后，先写高山阻隔，出入曲折，因而“必力平险”；继而写“叩石垦壤”挖土不止；最后写感动天地，背走二山，“无陇断焉”。 2、 细节描写 生动，人物形象鲜明。 一个“跳”字，生动形象地写出了七八岁的孩子的天真与热情。“河曲智叟笑而止之”，一个神态上的细节“笑”，形象地写出了智叟的自作聪明之态。“北山愚公长息曰”，一个动作上的细节“长息”，表明愚公对移山早已是成竹在胸。教师小结： 愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有举世瞩目的北京奥运，哪里会有载人飞船的发射成功，?哪里会有我国的在世界的第二大经济体的辉煌成就的地位?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!三、课后练习：1、读下文回答问题 ： 一 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝必力平险。指通豫南，达于汉阴，可呼？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之 力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何，且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾，邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。（1） 用原文回答移山的目标是 指通豫南， 达于汉阴。移山的原因是 惩山北之塞，出入之迂也。侧面看出移山的艰难情形 寒暑易节，始一反焉。移山方式 叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾，（2） 为什么开篇交代山高而且大？ 反衬移山之艰难，惟其难，方见愚公移山决心之大。（3） 请将第二段文字分三层，并概括层意。 杂然相许/ 隐土之北/ 始一返焉一、 提出移山主张，得到家人支持。二、其妻献疑并得到解决。三、侧面写移山艰难情形。（4）你认为愚公妻子是否支持移山，为什么？支持：从关心丈夫角度出发，提出合理化建议并非反对。反对：毕竟九十多高龄之人，不可能如此冲动。（5） “京城氏孀妻有遗男”一细节，说明了什么？移山得到广大人民群众的支持。（6） 通读这两段，你对愚公有哪些了解？ 如目光远大，不以一己之私衡量事物，九十高龄难享移山之利，但仍力主移山。 （7）上文从哪些角度烘托移山之难？人员有老有小，工具简陋，路途遥远，山高而且大等。 二 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（1） 解释划横线的词 甚矣（太过分了 ） 长息（长叹 ） 汝心之固（ 顽固 ） 固不可彻（通 ） 虽我之死（即使 ） 无穷匮也（ 穷尽 ）何苦而不平（ 愁 ） 操蛇之神（持、拿 ）（2） 惠 通 慧 义 聪明 亡 通 无 义 没有 厝 通措义 放置 （4） 请用原文回答(1) 智叟嘲笑愚公的理由是：以残年余力，曾不能毁山一毛，其如土石何？(2) 愚公评价智叟的观点是：汝心之固，固不可彻，曾不弱孀妻弱子？(3) 愚公坚信上能被移走的理由是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？(4) 侧面看出愚公取得辩论胜利的是：河曲智叟亡以应。 （5）山被移走的最终原因是：帝感其诚。5、 你认为智叟和愚公妻的态度一样吗，为什么？不一样。智叟是嘲笑、挖苦，对移山是否定的，愚公妻并不反对移山，只是从关心丈夫角度出发，提出合理化建议。6、 各用一个成语形容愚公和智叟，并说说二人看问题的角度有何本质不同？大智若愚，自作聪明。静止发展。7、 绕开或搬家行不行，为什么？不行，寓言是生活中某些普遍道理的反映。本文意在说明可以战胜自然的道理。愚公坚信这一点，并付诸实践，不怕困难，挖山不止，如果绕道或搬家，岂不是屈从自然，做自然的奴隶吗？这种观点反映的是某些人害怕现实的心理。8、 你怎样看待本文的神话结尾？是不是封建迷信？本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的伟大抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望。与宣传轮回、报复有本质的区别。9、 历来对愚公众说纷纭，有人说应该搬家，有人说应该移山，你支持什么态度，为什么？都可，如应搬家，移山破坏水土植被，空费子孙生命等。10、 假如愚公来到了我们二十一世纪，你认为会激起怎样的生活浪花？用你的想象填充细节。先定愚公的精神内涵，后立好情感态度，或褒或贬或中立，之后用情节演绎自己观点。11、 “愚公精神”的实质就是一种持之以恒、永不言败、忠贞坚定的人格操守，请举古今中外或文学作品中具有人格魅力的一个人物，列出姓名及事例，并说说带给你的启示。姓名：司马迁 居里夫人事例：受宫刑却发奋著史记 两次获诺贝尔奖启示：12、我们有时会觉得智叟也自有其道理，请以“我替智叟抱不平”为题，用一百字闸述你的见解。反向思维，如智叟成熟、冷静、不冲动、不蛮干、对自身力量有清醒认识，不空费子孙青春等。13 / 13