婴宁人物形象鉴赏.ppt

婴宁人物形象鉴赏婴宁人物形象鉴赏一、爱花成癖一、爱花成癖文中二十五处写到花，其中梅花八处，桃花两文中二十五处写到花，其中梅花八处，桃花两处，杏花三处等等，如：处，杏花三处等等，如：婴宁出场：婴宁出场：“拈梅花一枝拈梅花一枝”，“遗花地上，笑语遗花地上，笑语自去自去”居所：门前细柳、墙内桃杏、门内红花夹道、居所：门前细柳、墙内桃杏、门内红花夹道、满庭豆棚花架、窗外海棠掩映、舍后花木满园满庭豆棚花架、窗外海棠掩映、舍后花木满园动作：未嫁则动作：未嫁则“执杏花一朵，俯首自簪执杏花一朵，俯首自簪”、“含含笑拈花而入笑拈花而入”；已婚尚攀登花架，摘花簪玩已婚尚攀登花架，摘花簪玩突出婴宁圣洁无暇的心灵突出婴宁圣洁无暇的心灵二、笑口常开二、笑口常开文中写婴宁的笑也是二十五处，把娇憨的婴宁文中写婴宁的笑也是二十五处，把娇憨的婴宁处处与烂漫的鲜花映照来写，使处处与烂漫的鲜花映照来写，使“笑笑”与与“花花”成为少女天真的个性鲜明的象征性因素。如：成为少女天真的个性鲜明的象征性因素。如：初见：初见：“拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”再见：再见：“含笑拈花而入含笑拈花而入”相见：相见：“隐有笑声隐有笑声”、“嗤嗤笑不已嗤嗤笑不已”、“笑不可遏笑不可遏”、“忍笑忍笑”、“复笑，不可仰视复笑，不可仰视”、“大笑大笑”、“笑笑声始纵声始纵”、“且下且笑且下且笑”、“微笑而止微笑而止归家：归家：“浓笑浓笑”、“憨笑憨笑”、“笑极笑极”突显婴宁天真烂漫的秉性突显婴宁天真烂漫的秉性三、三、“呆痴如婴儿呆痴如婴儿”初见对王生初见对王生“注目不移注目不移”的反应：的反应：“个儿郎个儿郎目灼灼似贼！目灼灼似贼！”对王生出遗花示爱的反应：对王生出遗花示爱的反应：“园中花园中花斫一巨捆负送之斫一巨捆负送之”，并回复他并回复他“葭莩之情，葭莩之情，爱何待言爱何待言”“不惯与生人睡不惯与生人睡”婴宁形象的三种解读婴宁形象的三种解读一：天真烂漫，无所顾忌的痴笑；似乎全然不懂人情世故的娇憨；透过那个恶作剧表现出的狡黠。二：婴宁为自由而生（她不顾一切的笑粉碎了一切教条，一切虚伪）；后来“竟不复笑”表现出现实的沉重。三：婴宁“大智若愚，大巧若拙”，为了融入、适应人类生活，以痴笑为韬隐之策略的极为聪明而可爱的的小狐狸精。但也体现婴宁深谋远略，玩弄众人于鼓掌的心机深重的狐狸精的一面。组员看法组员看法盛情盛情：婴宁是一个复杂的人物形象，性格上具有婴宁是一个复杂的人物形象，性格上具有“亦憨亦黠亦憨亦黠”的特点。的特点。婴宁是人和狐的和身。在她的身上既有人性，也有狐性，因为她与人婴宁是人和狐的和身。在她的身上既有人性，也有狐性，因为她与人一样也有七情六欲，感情丰富：时而大笑，时而哀哭，时而憨语，时一样也有七情六欲，感情丰富：时而大笑，时而哀哭，时而憨语，时而伤感，时而任性。她而伤感，时而任性。她 既天真又狡猾。狡黠是婴宁的陋处，也是婴宁既天真又狡猾。狡黠是婴宁的陋处，也是婴宁的真处。她用笑声蔑视，动摇一切封建礼教的束缚。的真处。她用笑声蔑视，动摇一切封建礼教的束缚。笑是她试探人生、笑是她试探人生、应付生活、取得胜利的手段。应付生活、取得胜利的手段。婴宁是当时大胆追求自由幸福的爱情生婴宁是当时大胆追求自由幸福的爱情生活的女子的影子，表现了当时人们反对封建礼教活的女子的影子，表现了当时人们反对封建礼教“三从四德三从四德”的束缚，的束缚，表达了人们对自由幸福的爱情生活的渴望和追求，这正是婴宁形象的表达了人们对自由幸福的爱情生活的渴望和追求，这正是婴宁形象的光辉所在光辉所在。吴秋阳吴秋阳：她的笑声不分场合她的笑声不分场合，但每每使人深陷其中但每每使人深陷其中总觉得总觉得嫣然却不嫣然却不媚俗，恣肆却不狂妄。纵然不复笑亦余一子，见人辄笑，大有母风。媚俗，恣肆却不狂妄。纵然不复笑亦余一子，见人辄笑，大有母风。在婴宁的笑语声中在婴宁的笑语声中,我们看到了一个无忧无虑、不拘礼俗、坦荡无私而我们看到了一个无忧无虑、不拘礼俗、坦荡无私而又极其机智的少女形象又极其机智的少女形象;而她的而她的“哭声哭声”证明婴宁已经成为一个现实的、证明婴宁已经成为一个现实的、实实在在的女性。这样实实在在的女性。这样,一个完整成熟的一个完整成熟的、有立体感的婴宁有立体感的婴宁就就出现在我出现在我们面前。们面前。牟越牟越：婴宁的形象，一是婴宁的形象，一是“孜孜憨笑，似全无心肝孜孜憨笑，似全无心肝”，二是，二是“墙下恶作剧，其黠孰甚焉墙下恶作剧，其黠孰甚焉”。既天真又狡。既天真又狡猾。婴宁由笑到不笑是其对个人人生命运的一种猾。婴宁由笑到不笑是其对个人人生命运的一种把握，是婴宁自身主观意识使然。她的笑外在表把握，是婴宁自身主观意识使然。她的笑外在表现为天真烂漫，率性坦然，内在上是她用笑声蔑现为天真烂漫，率性坦然，内在上是她用笑声蔑视，动摇一切封建礼教的束缚。视，动摇一切封建礼教的束缚。笑是她试探人生、笑是她试探人生、应付生活、取得胜利的手段。应付生活、取得胜利的手段。李天天李天天：婴宁她天真烂漫，爽朗喜笑，憨态可掬，婴宁她天真烂漫，爽朗喜笑，憨态可掬，是那个时代不太可能出现的新人。这一人物真切是那个时代不太可能出现的新人。这一人物真切地寄寓了蒲松龄的生命智慧与痴情诗意，表达了地寄寓了蒲松龄的生命智慧与痴情诗意，表达了作者对理想生存状态的体悟和向往。其中婴宁具作者对理想生存状态的体悟和向往。其中婴宁具有鲜明的个性：天真烂漫，肆意言笑，亦憨亦黠，有鲜明的个性：天真烂漫，肆意言笑，亦憨亦黠，不受任何礼教约束，大胆追求自由幸福的爱情生不受任何礼教约束，大胆追求自由幸福的爱情生活。活。卢昱如卢昱如：文中描写的狐女婴宁，天真烂漫，敢说敢笑，文中描写的狐女婴宁，天真烂漫，敢说敢笑，大胆追求自由幸福生活。她的笑不顾一切，含着对封建礼大胆追求自由幸福生活。她的笑不顾一切，含着对封建礼教的蔑视，她的蔑视除了是教的蔑视，她的蔑视除了是“不知者无畏不知者无畏”，还与她从小的，还与她从小的环境密切相关。那里犹如世外桃源，寂无人行，止有鸟道，环境密切相关。那里犹如世外桃源，寂无人行，止有鸟道，丛花乱树中，隐隐有小村落，意甚修雅。这里不受世俗气丛花乱树中，隐隐有小村落，意甚修雅。这里不受世俗气息的污染，纯净而充满生机，正式这样的环境孕育了一个息的污染，纯净而充满生机，正式这样的环境孕育了一个纯真美丽的婴宁。正是这样的婴宁挣脱了封建礼教的桎梏，纯真美丽的婴宁。正是这样的婴宁挣脱了封建礼教的桎梏，粉碎了一切教条和虚伪赢得了幸福生活。粉碎了一切教条和虚伪，赢得了幸福生活。王璐王璐：婴宁本是一个狐狸生、鬼母养育的可爱少女，她婴宁本是一个狐狸生、鬼母养育的可爱少女，她从小就生活在与尘世隔绝的美丽山野中，那里没有世俗风从小就生活在与尘世隔绝的美丽山野中，那里没有世俗风气的侵蚀，无忧无虑、无拘无束。她爱花，像花一样美丽；气的侵蚀，无忧无虑、无拘无束。她爱花，像花一样美丽；她爱笑，表现出她的真情；看似虽痴，但又很聪明。婴宁她爱笑，表现出她的真情；看似虽痴，但又很聪明。婴宁纯真，善良，又有一片孝心。在纯真，善良，又有一片孝心。在“西人子西人子”事件后她不复笑，事件后她不复笑，表现了封建社会对人性的扭曲和摧残。表现了封建社会对人性的扭曲和摧残。沈雯嘉沈雯嘉：本文主要通过各种侧面描写阐述主人公婴宁的性格特点，本文主要通过各种侧面描写阐述主人公婴宁的性格特点，首先映入读者眼帘的并不是婴宁，而是通过王子服元宵夜游看到婴宁首先映入读者眼帘的并不是婴宁，而是通过王子服元宵夜游看到婴宁而引出婴宁的荣华绝代。一笔带过的较好面容并不足以突出其美艳，而引出婴宁的荣华绝代。一笔带过的较好面容并不足以突出其美艳，而是通过后来王生对其魂牵梦萦，茶不思饭不想只为寻得美人来加深而是通过后来王生对其魂牵梦萦，茶不思饭不想只为寻得美人来加深人们对其美艳的印象，也为后文中邻居想要轻薄婴宁而埋下伏笔，找人们对其美艳的印象，也为后文中邻居想要轻薄婴宁而埋下伏笔，找到了动机。当王生寻得婴宁之时，此时我们看到了婴宁这个到了动机。当王生寻得婴宁之时，此时我们看到了婴宁这个人物人物的第的第二个特点，那就是爱笑。而这个笑更是贯穿了整篇文章的始终，文中二个特点，那就是爱笑。而这个笑更是贯穿了整篇文章的始终，文中写了她含笑，隐笑，痴笑，复笑，狂笑，憨笑，浓笑，忍笑写了她含笑，隐笑，痴笑，复笑，狂笑，憨笑，浓笑，忍笑等多等多种笑来烘托出她爱笑的特点，甚至她不分场合不分地点，由此也可以种笑来烘托出她爱笑的特点，甚至她不分场合不分地点，由此也可以看出她的另一个特点那便是天真烂漫。从小，她生活在一个世外桃源看出她的另一个特点那便是天真烂漫。从小，她生活在一个世外桃源般的环境中，不谙世事，所以才能培育出这样灿烂的笑容，也是这样般的环境中，不谙世事，所以才能培育出这样灿烂的笑容，也是这样的纯净美好才吸引到了王生。而在后文中，邻居的轻薄让她意识到了的纯净美好才吸引到了王生。而在后文中，邻居的轻薄让她意识到了现实社会的浑浊，但同时也让我们看到了婴宁应付未知事物的智慧与现实社会的浑浊，但同时也让我们看到了婴宁应付未知事物的智慧与聪敏。作者通过虚实相生的手法，表现了桃园与现实的差距，致使婴聪敏。作者通过虚实相生的手法，表现了桃园与现实的差距，致使婴宁从笑到不笑，这样的转变让读者知道了婴宁对于纯净美好世界的渴宁从笑到不笑，这样的转变让读者知道了婴宁对于纯净美好世界的渴望，表现了作者对现实世界的批判。最后，婴宁将身世对丈夫和盘托望，表现了作者对现实世界的批判。最后，婴宁将身世对丈夫和盘托出，也体现了他的狡黠沉稳与细致，她一直用笑在试探着，好的坏的出，也体现了他的狡黠沉稳与细致，她一直用笑在试探着，好的坏的对的错的，她不断用笑来学习，渐渐明白现实社会的残酷的一面，即对的错的，她不断用笑来学习，渐渐明白现实社会的残酷的一面，即便是与她最亲的丈夫也是通过了试探方能真正了解她，而她对于鬼母便是与她最亲的丈夫也是通过了试探方能真正了解她，而她对于鬼母的孝顺也最终深深使丈夫折服。的孝顺也最终深深使丈夫折服。孟翀云孟翀云：我认为婴宁是一个天真单纯的人物。她的笑是对封我认为婴宁是一个天真单纯的人物。她的笑是对封建礼教的反抗，是出自她本能的最真实最直接的反应。不过，建礼教的反抗，是出自她本能的最真实最直接的反应。不过，婴宁天真但并不愚笨，后来婴宁戏耍那个西人子时就表现出婴宁天真但并不愚笨，后来婴宁戏耍那个西人子时就表现出她的聪慧机智可爱之处。当然，这并不能说婴宁狡猾，这只她的聪慧机智可爱之处。当然，这并不能说婴宁狡猾，这只是婴宁自我保护的方式。后来婴宁一直的沉默表现了他对封是婴宁自我保护的方式。后来婴宁一直的沉默表现了他对封建礼教的臣服，是封建制度下的悲剧，不过值得安慰的是，建礼教的臣服，是封建制度下的悲剧，不过值得安慰的是，一代一代都会有这样反抗封建礼教的人出现（婴宁的儿子）一代一代都会有这样反抗封建礼教的人出现（婴宁的儿子）。张鹤川张鹤川：婴宁一个天真浪漫、圣洁无暇、活泼可爱的女子，婴宁一个天真浪漫、圣洁无暇、活泼可爱的女子，也是一个聪慧狡黠的小狐狸精。蒲翁称之为也是一个聪慧狡黠的小狐狸精。蒲翁称之为“我婴宁我婴宁”，口，口吻相当亲切，就像是在称呼自己的女儿，而吻相当亲切，就像是在称呼自己的女儿，而“撄宁撄宁”指合乎指合乎天道、保持自然本色的人生，足可见作者对她的真实自然、天道、保持自然本色的人生，足可见作者对她的真实自然、追求真性情的赞美，以及对她的爱之深切。然而主人公婴宁追求真性情的赞美，以及对她的爱之深切。然而主人公婴宁由无时不笑到由无时不笑到“虽逗亦不复笑虽逗亦不复笑”的巨大性格改变，却让人不的巨大性格改变，却让人不得不觉得遗憾，随性自然却抵不过封建礼教的束缚，在封建得不觉得遗憾，随性自然却抵不过封建礼教的束缚，在封建传统的统治下，欲葆其纯真是多么的艰难。传统的统治下，欲葆其纯真是多么的艰难。讨论总结讨论总结婴宁是一个复杂的人物形象，她一个天真烂漫、爽朗喜笑、圣洁无暇、婴宁是一个复杂的人物形象，她一个天真烂漫、爽朗喜笑、圣洁无暇、憨态可掬、活泼可爱的女子，也是一个聪慧狡黠的小狐狸。她的笑声憨态可掬、活泼可爱的女子，也是一个聪慧狡黠的小狐狸。她的笑声不分场合不分地点，贯穿了整篇文章的始不分场合不分地点，贯穿了整篇文章的始末末，文中写了她含笑，隐笑，文中写了她含笑，隐笑，痴笑，复笑，狂笑，憨笑，浓笑，忍笑痴笑，复笑，狂笑，憨笑，浓笑，忍笑嫣然却不媚俗，恣肆却不嫣然却不媚俗，恣肆却不狂妄，从中表现出她的真性情，是对封建礼教的反抗，是出自她本能狂妄，从中表现出她的真性情，是对封建礼教的反抗，是出自她本能的最真实最直接的反应，也是她试探人生、应付生活、取得胜利的手的最真实最直接的反应，也是她试探人生、应付生活、取得胜利的手段。然而她也有狡黠的狐性一面，这是婴宁的陋处，也是婴宁的真处，段。然而她也有狡黠的狐性一面，这是婴宁的陋处，也是婴宁的真处，她用恶作剧的手段处理了不法之人，这是她保护自己的方式。作者通她用恶作剧的手段处理了不法之人，这是她保护自己的方式。作者通过虚实相生的手法，表现了世外桃园与现实的差距，致使婴宁从笑到过虚实相生的手法，表现了世外桃园与现实的差距，致使婴宁从笑到不笑的巨大性格变化，让人不得不觉得遗憾，随性自然却抵不过封建不笑的巨大性格变化，让人不得不觉得遗憾，随性自然却抵不过封建礼教的束缚，使读者知道了婴宁对于纯净美好世界的渴望，表现了作礼教的束缚，使读者知道了婴宁对于纯净美好世界的渴望，表现了作者对现实世界的批判。总的来说，婴宁是纯真美丽的，她除了有独特者对现实世界的批判。总的来说，婴宁是纯真美丽的，她除了有独特的性格，还有孝心痴心，对自由幸福的爱情大胆追求。蒲翁称之为的性格，还有孝心痴心，对自由幸福的爱情大胆追求。蒲翁称之为“我婴宁我婴宁”，口吻相当亲切，就像是在称呼自己的女儿，而，口吻相当亲切，就像是在称呼自己的女儿，而“撄宁撄宁”指合指合乎天道、保持自然本色的人生，足可见作者对她的真实自然、追求真乎天道、保持自然本色的人生，足可见作者对她的真实自然、追求真性情的赞美，以及对她的爱之深切。性情的赞美，以及对她的爱之深切。此课件下载可自行编辑修改，此课件供参考！此课件下载可自行编辑修改，此课件供参考！部分内容来源于网络，如有侵权请与我联系删除！部分内容来源于网络，如有侵权请与我联系删除！