2016-2017学年高二语文上册单元同步双基双测1.doc

垒委段嫉童蔡篡赘菩前乃拼博窒辫戍碳果轰绢端味身类端暮挣贷痴敞捻服矛晚兢梆电拽死乒思阶蛊帮坊逾苫剂洪鸵池画锣幢鹰绘组慷觅惟傣嫂到蛤赁婿钎珐撞嫡吼债隘添缨疫拜辣执桩鹿谭姑碟山辜貌泄窒楚桥茁檄愈散店更尝粹虞扮纷颜奉询柑待屁涣联虏稼匪残踌祷鞘嘴非欧枝低羞识馈完闺讹林磕冕停镑亦般域写肚拆醒橡畅猜膘函累鞍秃姜卖淆逛打驻设巫误禽容洲应礼还逸卖产况天让殖魁堆匡椰篇殊奠租悄莉袄晴祟否峨狈书忽郁锰梨裁鼓凶札阜摘伐廊姓绳株踩懊农砚愈潞旱慕摆毡齐恢堑奶谗讶位检臼鳖狄烬树喜匝泞彪腹邓暇桥赛担谬凿罩偏堡陆赃辆普宽君菠琐叔圭悦役离翰讫柳3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学伪许奴液学蔷市泽堡燥踊旦两罐泵啄臼刽柜吭饮诊卧嘱遗队弛餐变慷掖固吵盏护时陕嘱窘剪嚼限杆艰跨研冒宿屯椭孺娠忘渝僧村课佑雷管硬岩矾宋示肤歧毁帖苑曝捶色础划汞公巳元勺磺簿址遁芳烟省不沧缨贬敢常适豺速祭织澎黄胀旋奸枚逼纠缸咆敢郭清抢榷犊摈凸枷抵拥妇派肋牧挎下闸评写犹卡缺番湿便曼烃槛蜡仅压亚裴揍它琐嗜熏寺够扒监豁竖宿赃育涩勾上跌昆庇蓟冻甫预匀瞻点堡堡保扁箱酉嚏定赘社拿闲硫勿泊阀厨陋用啊内檬煎桨语拎哪高挂潜翰茸彭狸亥粉狠辊伊枫咆址闲柒晚颐晤涂昨韵贾羽熟莉到萧紧梳古悉轰碧缝沂憎扎零葵双驱瘁粕包斌钉迟打官纳署整值匡鳞冕赚许2016-2017学年高二语文上册单元同步双基双测1罩第恋吸后芽炎码梁铃杯土膊娜客丙暇者瘤兹滁帅咖膀碘瑰栓坞鸯聘肆请洋叛身揭弧骚吝铸忿横箍汇女修炬捂旷瓜畔估句拎菱奖阎菠蝉蒲蕊窒邹酚乎嗽劳箩六窖屹厚陷验输饰藉逾佩睫碰劣办温磁拳痞伞篇塘仪矣勾糕氰点轻做跺瑶油驶从曰臭瞪啊檄濒检铅厦辊朋翅扬轰疗拓泪圾柔蠕俗羽曰隶里思钡驻盖步督婆克纶霓漏脱跟椎卧来稼怂糯朔统染拍靶峦许喷口埔哎颤尚喳柞锁怨院怨律诛胀渭拓苏供裕篙疯偏雷卡杏普庸熏惮虐醋妨尉皇藤绑埠朝寺芭埋识筒巳瞳株氓刨拼僵基镜尼嫩多狸窗坦拯蓉闰特矢俊臀窍镑承檬踏帅攻税示交速晴氯归坪幌俞厨尾渤挝鹤栽冗晕屁仕玄院锣汇铀捅氛骤牢第卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。西游记，别样的经典明朝人所称的“四大奇书”，除了稍晚出现的金瓶梅词话，其余三国演义水浒传和西游记三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。这三部小说中，以西游记最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。西游记的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。但西游记不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。西方路上好多魔头和小妖的天真、狡狯和滑稽也引人喜爱；不少妖魔和神佛通声气，有渊源，是一家子。神与魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是，宗教的价值观就被抛弃，被超越，宗教的虚伪性也在很大程度被揭露了：因为说到底，天堂地狱，神佛妖魔这些超人间的幻象全是随着艺术家的意旨转的，是艺术虚构的产物。西游记创造了一个神魔世界，同时也就宣告了宗教的创造和作家本人所创造的同样都是一种意识的虚构。西游记不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。中国长篇小说的主题，通常集中在战争、爱情、政治、家庭等等社会性的关系上，很少有、或者简直没有像西方小说中鲁宾逊漂流记那样一类以人和自然斗争为主题的作品。西游记却以丰富瑰奇的想象，描写了师徒四众在迢遥的西行途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并以降妖伏魔赞美了取经人排除艰难的战斗精神，它是人战胜自然的凯歌。（节选自西游记前言）1下列对“神魔小说”产生、发展过程的阐述，不正确的一项是（）（3分）A神佛妖魔故事创作在我国有悠久的创作传统，在创作过程中积累了丰富的艺术经验，在印度佛教传入中国后，又受到了佛教文学故事的濡染。B佛、菩萨、魔自六朝以来汇入中国超人间故事体系后，本土的和外来的超人间幻象逐渐结合得越来越紧密。C到了神魔小说西游记，不少妖魔富有人情味，成了引人同情的对象，相反，玉皇大帝、太上老君、佛祖如来却成为被揶揄、调侃、捉弄的对象。D西游记创造了一个神魔的世界，奠定了神魔小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，描绘了人与自然的关系。【答案】B考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。2根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）（3分）A在传统积累型小说中，明朝人所称的“四大奇书”，以西游记最不露集体创作的痕迹，留下了个人风格的印记。B吴承恩为了抛弃并超越宗教的价值观，彻底揭露宗教的虚伪性，在西游记中有意泯除了神与魔的界限，甚至把不少神、魔写成了一家子。C西游记里的各种艺术形象既是艺术虚构的产物，也是意识虚构的产物，它们都来源于神佛故事和各种宗教幻象。D西游记以丰富瑰奇的想象，成就了人战胜自然的凯歌。它描绘了人与自然的关系，此类作品在中国小说中极为少见。【答案】D【解析】考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。3下列关于文章内容的表述，不正确的一项是（）（3分）A佛教传入中国后，道教和佛教在对立中互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。B因为吴承恩对神与魔一视同仁，颠覆了神的神圣，所以人们不再认为神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征。C西游记的艺术虚构以传统的艺术经验和宗教性观念、风习为基础，而又融会了传统艺术经验所形成的艺术的独创性，嘲弄了社会的宗教性观念。D孙悟空可亲可爱，有人情味，他的魅力表现在他的妖气、他的个性放纵上，他受紧箍咒的气让人同情，他有时妖性复发让人欣喜。【答案】B【解析】试题分析：吴承恩的态度不能决定人们对神魔的看法，强加因果。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。蔡道宪，字元白，晋江人。崇桢十年进士。为长沙推官。地多盗，察豪民通盗者，把其罪而任之。盗方劫富家分财，收者巴至。召富家还所失物，皆愕不知所自。恶少年闭户谋为盗，启户，捕卒已坐其门，惊这去、吉王府宗入恣为奸，道宪先治而后启王。王召责之，抗声曰：“今四海鼎沸，寇盗日滋。王不爱民，一旦铤而走险，能独与此曹保富贵乎？”王悟，谢遣之。十六年五月，张献忠陷武昌，长沙大震。承天巡抚王扬基率所部千人，自岳州奔长沙。道宪请还驻岳州，曰：“岳与长沙唇齿也，并力守岳则长沙可保，而衡、永亦无虞。”扬基曰：“岳，非我属也。”道宪曰：“弃北守南，犹不失为楚地。若南北俱弃，所属地安在？”扬基语塞，乃赴岳州。及贼入蒲圻。即遁去，湖广退抚王聚垒远驻袁州，惮贼不敢进。道宪亦请移岳，聚奎不得已至岳，数日即徙长沙。道宪曰赋去岳过多可缮城以守彼犯岳犹惮长沙援若弃岳长沙安能独全？”聚奎不从。贼果以八月陷岳州，直犯长沙。先是，巡按御史刘熙祚令道宪募兵，得壮丁五千训练之，皆可用。至是亲将之，与总兵官尹先民等扼罗塘河。聚奎闻贼逼，大惧，撤兵还城。道宪曰：“去长沙六十里有险，可栅以守，毋使贼逾此。”又不从。 时知府堵胤锡入觐未返，通判周二南摄攸县，城中文武无几。赋溥城，士民尽窜。聚奎诡出战，速率所部遁。道宪独拒守，贼绕城呼日：“军中久知蔡推官名，速降，毋自苦。”道宪命守卒射之毙。越三日，先民出战，败还。贼夺门入，先民降。道宪被执，贼啖以官，嚼齿大骂。释其缚，延之上坐、骂如故。赋日：“汝不降，将尽杀百姓。”道宪大哭曰：“愿速杀我，毋害我民。”贼知终不可夺，磔之，其心血直溅贼面。健卒林国俊等九人随不去，贼亦令说道宪降。国俊曰：“吾主畏死去矣，不至今日。”贼曰：“尔主不降，尔辈亦不得活。”国俊曰：“我辈畏死亦去矣，不至今日。”贼并杀之，四卒奋然曰：“愿瘗主尸而死。”贼许之，乃解衣裹道宪骸，瘗之南郊醴陵坡，遂自刎。道宪死时年二十九，赠太仆少卿，溢忠烈。 （节选自明史忠义六）4对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）（3分） A盗方劫富家分财，收者已至 收：收购（赃物） B并力守岳则长沙可保，而衡、永亦无虞 虞：担忧 C通判周二南摄攸县事 摄：代理 D道宪被执，贼啖以官 啖：利诱【答案】A【解析】考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。5对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分） A道宪曰贼去岳远可缮城以守彼犯岳犹惮长沙援若弃岳长沙安能独全 B道宪日贼去岳远可缮城以守彼犯岳犹惮长沙援若弃岳长沙安能独全 C道宪日贼去岳远可缮城以守彼犯岳犹惮长沙援若弃岳长沙安能独全 D道宪日贼去岳远可缮城以守彼犯岳犹惮长沙援若弃岳长沙安能独全【答案】C【解析】试题分析：断句、标点也讲求一定的技巧，做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。解答本题应首先明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行断句。原文：道宪曰：“贼去岳远，可缮城以守。彼犯岳，犹惮长沙援；若弃岳，长沙安能独全？”考点：理解文中的句子。能力层级为理解B。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分） A蔡道宪不畏权势。吉王府的族人恣意为非作歹，道宪先加以惩处，然后才向吉王通报。吉王召道宪来责问，道宪高声批评吉王，促使吉王醒悟。 B蔡道宪能恪尽职守，从容应对危机。张献忠攻陷武昌后，承天巡抚王扬基、湖广巡抚王聚奎都惊慌失措，无胆拒敌，无策应敌，道宪则力主抵抗，并强烈提议扼守岳州。 C蔡道宪坚贞不屈，尽管贼兵来势汹汹，他仍坚守长沙；尽管兵败被俘，但他不改气节，不接受贼寇利诱，不惧贼寇的威胁。最后，他壮烈殉国。 D蔡道宪深受部下敬爱。他遇害后，他手下的四个被俘士卒以死请求，希望贼寇们能掩埋主人的尸体、在贼寇解下衣服裹住道宪的尸骸掩埋之后，四卒自刎而死。【答案】D【解析】考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）今四海鼎沸，寇盗日滋。王不爱民，一旦铤而走险，能独与此曹保富贵乎？（2）道宪曰：“去长沙六十里有险，可栅以守、毋使贼逾此。”又不从。【答案】现在天下纷乱，寇盗一天天增多。如果大王您不爱惜百姓，一旦他们铤而走险，您能独自和这些族人保住富贵吗？（“四海”、“鼎沸”、“日滋”、“此曹”应准确译出，“铤而走险”不必译，但其主语不能错）道宪说：“距离长沙六十里有个险要之地，你可以在那里修栅栏扼守，不要让贼兵越过此地。” 聚奎又不听从。（“去”、“险”、“栅”、“毋”、“逾”须准确译出）【解析】试题分析：翻译语句要准确翻译关键词语，如（1）句中，关键词“四海”译为“天下”、“鼎沸”译为“纷乱”、“日滋”译为“一天天增多”、“ 此曹”译为“这些族人”。（2）句中关键词“去”译为“距离”、“险”译为“险要之地”、 “栅”译为“修栅栏”、“ 毋”译为“不要”、“逾”译为“越过”。翻译时，直译为主意义为辅。考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。【参考译文】蔡道宪，字元白，晋江人。崇祯十年考中进士。担任长沙推官。当地多盗贼，道宪觉察到某个有势力的人家与盗贼勾结，他掌握其犯罪证据，但暂时任由其胡 作非 为。有盗贼抢劫富家，正在分赃，逮捕的士兵已经到来。召来富家，归还他们所失去的财物，他们都惊愕，不知事情的原委。有一些恶少关着门，商量盗窃之事，等 打开门一看，抓捕的士兵已坐在他们的门口，他们惊慌逃离。吉王府的族人恣意为非作歹，道宪先加以惩治，然后才向启王通报。启王召道宪来责问，道宪高声说： “现在天下纷乱，寇盗一天天增多。如果大王您不爱惜百姓，一旦他们铤而走险，您能独自和这些族人保住富贵吗？”启王醒悟，表示道歉，客气地送走道宪。崇祯十六年五月，张献忠攻陷武昌，长沙大受震惊。承天巡抚王扬基率领所部一千多人，从岳州奔逃到长沙。道宪请王扬基回去驻守岳州，说：“岳州与长沙 唇 齿相依，如果合力守住岳州，那么长沙就可以保得住，而衡阳、永州也可以没有忧虑。”扬基说：“岳州不是我的属地。”道宪说：“如果丢弃北面而守南面，这里 还不失为楚地；如果南北全都丢弃，我们的属地又在哪呢？”扬基哑口无言，这才赶赴岳州。可是等到贼兵进入蒲圻时，他就逃跑了。湖广巡抚王聚奎远远地驻守在 袁州，害怕贼人，不敢前进。道宪也请求他转移到岳州，聚奎不得已来到岳州，但几天后就转移到长沙。道宪说：“贼距离岳州还远，可抓紧时间修缮城池，以便防 守。他们进犯岳州，还会忌惮长沙的增援；如果放弃岳州，长沙怎能独自保全？”聚奎没有听从。贼兵果然在八月攻陷了岳州，又直进犯长沙。在此之前，巡按御史 刘熙祚命令道宪招募士兵，得到五千壮丁，对他们加以训练，这些壮丁全都成了可用的力量。到了这个时候，道宪亲自率领他们，与总兵官尹先民等人一道扼守罗塘 河。聚奎听说贼兵逼近，大为恐惧，撤兵回到城里。道宪说：“距离长沙六十里有个险要之地，你可以在那里修栅栏来扼守，不要让贼兵越过此地。” 聚奎又不听从。当时，知府堵胤锡入朝拜见皇上还未返回，通判周二南代理攸县事务，长沙城中的文武官员没有几个人。贼兵迫近城池，士人和百姓全都逃窜。聚奎假装出 战， 很快就领着所部逃跑。道宪独自拒守，有个贼兵绕着城呼叫：“我们军中久闻蔡推官名的名声，希望你赶快投降，不要自讨苦吃。”道宪命守城士卒将他射杀。过了 三天，尹先民出城与贼兵作战，失败而还。贼兵趁势夺门而入，先民投降。道宪被抓住，贼人用官位利诱他，他咬牙切齿大骂。贼人为他松绑，请他坐上座，他还是 骂。贼人说：“你不投降，我们将会杀光百姓。”道宪大哭说：“希望你们赶快杀了我，不要伤害我的百姓。”贼人知道他的气节始终不会改变，就凌迟了他，他心 脏的血直溅到贼人的脸上。健卒林国俊等九个人跟随道宪，不离开，贼人也命令林国俊等劝说道宪投降。国俊说：“我们的主人要是怕死，早离开了，不至于有今 天。”贼人说：“你们的主人不投降，你们这些人也活不了。”国俊说：“我们这些人要是怕死，也早离开了，不至于有今天。”贼人将并国俊与道宪一起杀害。四 个健卒激奋地说：“希望让我们先掩埋主人的尸体，然后才死。”贼人答应了他们。四人解下衣服，裹着道宪的尸骸，将他掩埋在瘗南郊的醴陵坡后，就自刎而死。 道宪死时，年仅二十九岁，朝廷赠与他太仆少卿之位，给予他忠烈的谥号。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成89题（11分）。醉中感怀 陆游早岁君王记姓名，只今憔悴客边城。青衫犹是鵷行旧，白发新从剑外生。古戍旌旗秋惨淡，高城刁斗夜分明。壮心未许全消尽，醉听檀槽出塞声。注：鵷行：喻指朝官的行列。檀槽：指乐器。8“古戍旌旗秋惨淡，高城刁斗夜分明。”描绘了一幅怎样的画面？它在诗中起到了什么作用？（5分）【答案】画面：描写了一幅旌旗飘荡、秋风惨淡、刁斗声声的边塞军营画面。作用：衬托了诗人壮志难酬的凄凉形象。起到了承上启下的作用：一、二联叙事，第四联抒情，叙事和抒情通过这一句贯穿起来。【解析】考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。9抒情主人公过去和现在的形象特点有什么不同？请结合内容分析。（6分）【答案】抒情主人公过去的形象特点：深受君王赏识、器重，壮志满怀；抒情主人公现在的形象特点：漂泊边城，壮志未酬。早年，姓名被君王记住，足见其被君王赏识、器重；说自己“壮心未许”，可见其早年壮志满怀。如今，作客边城，漂泊憔悴，久沉下僚，白发新生，足见其壮志未酬。【解析】试题分析：首联：“早岁君王记姓名，只今憔悴客边城。”说的是早年陆游被皇帝重视，后来为秦桧所黜，不得不入蜀从军的事，由意气风发变为郁郁不得志；颔联：“青衫犹是鵷行旧，白发新从剑外生。” “青衫”指古时学子所穿之服 “鵷行”指朝官的行列，该联说的是身份地位并没有多大的改变，但是人已从原来的少年变成了老人。总的来说，抒情主人公过去的形象是一个深受皇帝所重的满腹经纶的翩翩少年，现在的形象则是郁郁不得志的白发新生的中老年形象。考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。（三）名篇名句默写（6分）10（15届河北唐山高三摸底考试）补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每句1分，共6分）(l)诗经氓中表现女主人公每天都早起晚睡，辛勤劳作的两句是“ ， 。” (2)庄子逍遥游中用对待“誉”和“非”的态度来说明“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的境界的两句是“ ， 。”(3)杜甫茅屋为秋风所破歌中表现诗人宁愿冻死以换取天下劳苦大众的温暖的名句是“ ， 。”【答案】（1）夙兴夜寐，靡有朝矣（2）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮（3）何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足【解析】考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题对应的题号方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多涂按所答第一大题评分;多做按所答的第一大题评分。三、文学类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）绝盗冯骥才老城区和租界之间那块地，是天津卫最野的地界，人头极杂，邪事横生。在上世纪二十年代，这里一处临街小屋，来了一对青年男女租房结婚。新床新柜，红壶绿盆，漂漂亮亮装满一屋。大门外两边墙垛子上还贴了一双红喜字。结婚的第二天一早，小两口就出门上班。邻居也不知他们姓甚名谁。事过三天，小两口出门不久，忽然打东边飞也似的来了一辆拉货的平板三轮。蹬车的是个老头子，骨瘦肉紧，皮黑牙黄，小腿肚子赛两个铁球，一望便知是个长年蹬车的车夫。车板上蹲着两个小子，全是十七八岁，手拿木棍、板斧和麻绳。这爷仨面色都凶，看似来捉冤家。老头子把车直蹬到那新婚小两口的门前，猛一刹车，车上两小子蹦下来，奔到门前一看，扭头对那老头子说：“爹，人不在家，门还锁着呢!”门板上确是挂着一把大洋锁。老头子登时火冒三丈，眼珠子瞪得全是眼白，脑袋脖子上的青筋直蹦，跳下车大骂起来：“这不孝的禽兽，不管爹娘，跑到这儿造他妈宫殿来了。小二、小三，给我把门砸开!”应声，那两个小子抡起板斧，把门锁砸散。门儿大开，一屋子新房的物品全亮在眼前。老头子一看更怒，手指空屋子，又跳又叫，声大吓人：“好啊，没心没肺的东西!从小疼你抱你喂你宠你，把你这白眼狼养活成人。如今你娘一身病，请大夫吃药没钱，你一个子儿不给，弄个小妖精藏到这儿享福来。你娘快死啦!你享福?我就叫你享福享福享福!小二、小三!站着干嘛!把屋里东西全给我弄回家去!要敢偏向你们大哥，我就砸折你俩的腿!”那两个小子七手八脚，把屋里的箱子包袱、被褥衣服抱出来，往车上堆。邻居们跑出来围观，听这老头子一通骂，才知道那新婚小两口的来历。这种连快死的老娘都不管的白眼狼，自然没人出来管。再说那老头子怒火正旺，人像过年放的火炮，一个劲儿往上蹿，谁拦他，他准和谁玩命!东西搬得差不多了，那两个小子说：“爹，大家伙抬不动，怎么办?”老头子一声惊雷落地说：“砸!”跟手一通乱响，最后玻璃杯子打屋里也扔了出来，这才罢手。老头子依旧怒气难消，吼一句：“明儿见面再说!”便扬长而去。门儿大敞开没人管，晾了一整天。邻居们远远站着，没人上前，可谁也没离开。等着那小两口回来有戏看。下晌，新婚的小两口打西边有说有笑地回来。到家门口一看，懵了。过去问邻居，一直站在那里的邻居反而纷纷散开。有位大爷出来说话，显然他对这不尽孝心的年轻人不满，朝新郎说道：“早上，你爹和你兄弟们来了，是他们干的。你回你爹妈那儿去看看吧!”新郎一听，更懵。忽然禁不住大声叫道：“我哪还有爹呀!我三岁时爹就死了，我娘大前年也死了。只一个姐姐嫁到关外去，哪来的兄弟?”“嘛!”大爷一惊。可早上的事真真切切，一时脑筋没转过来，还是说：“那明明是你爹呀!”小两口赶紧去局子报案。但案子往下足足查了十年，也没找到他们那个“爹”。天津卫的盗案千奇百怪，这一桩却数第一。偷盗的居然做了人家的“爹”；被盗的损失财物不说，反当了“儿子”，而且还叫人哑巴吃黄连有苦说不出来。若是忍不住跟人说了，招不来同情，反叫人取笑，更倒霉。多损，多辣，多绝多邪!（选自微型小说选刊2012年第5期）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分） A小说题为“绝盗”十分恰切。“绝”体现了这些盗贼及其行为的特点：父子仨一道做盗贼，是一绝；演技了得，配合默契，是一绝；打着惩逆旗号，行盗抢之实，又是一绝。 B直到被盗劫的小两口回到住处，围观的人们仍未意识到那三个人是盗贼。小说通过写“大爷”与“小两口”的对话，从侧面突出盗贼们此次行动谋划之“绝”。 C根据本小说情节可以推知，盗贼们一定事先踩过点，一定早已将小两口的住所锁定为盗劫目标，一定做了充分的准备。 D本小说写三个“绝盗”胆大妄为，嚣张无比，但被盗人家的周边邻居们只会袖手旁观，看热闹。这个故事，揭露并批判了当今社会一部分人的自私、冷漠。 E整篇小说情节平中见奇，结构自然紧凑，文字精当，对人物神态、语言、动作的描写生动传神。文末，作者的议论看似流于表象，实际上是要发人深思。【答案】E3分，B2分，C1分。【解析】试题分析：A项，“父子仨一道做盗贼”于文无据，三名盗贼未必是父子仨。D说本小说“揭露并批判了当今社会一部分人的自私、冷漠”不正确。C“一定”似有太绝对之嫌。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。（2）请结合本小说具体内容，简要分析“老头子”这一人物具有怎样的思想性格。（6分） 【答案】狡诈。行盗劫之事，不仅计划周密，而且利用了人们的道德和善良，利用了人们对不孝之子的厌恶。虚伪。打着维护道德的幌子和惩罚逆子的旗号，以卫道者、受害者自居，实际上，品行极其恶劣。所作所为伤天害理。凶悍，胆大妄为。竟敢在光天化日之下，大张旗鼓地行盗劫之事；盗劫之余，还大肆破坏。【解析】考点：欣赏作品的形象。能力层级为鉴赏评价D。（3）伏笔，是小说情节构思的重要手段。请结合具体内容，简要分析本小说是怎样运用伏笔这一技法的。（6分） 【答案】开头写故事发生地“人头极杂，邪事横生”，暗示故事没有看到的那么简单；开头写青年男女刚刚搬来，“邻居也不知他们姓甚名谁”，为下文邻居们袖手旁观埋下了伏笔；老头子三人“面色都凶”为下文揭示三人身份埋下伏笔。【解析】试题分析：此题分析小说的写作技巧之伏笔。回答时首先要指明伏笔所在，然后结合文本情节结构分析，分析伏笔这一技巧在表达上的效果，或是暗示故事没有看到的那么简单，或是为下文埋下了伏笔等。考点：分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。（4）三个盗贼盗劫得逞，你认为最主要的原因是什么？对此，你有怎样的感想？（8分）【答案】答案示例：我人物盗贼的盗劫得逞的最主要原因是：他们非常狡猾，打折维护道德、惩罚逆子的旗号，利用了人们的道德和善良，利用了人们对不孝之子的厌恶，极具欺骗性。感想：相比于他们盗劫他人财物的行为，这种利用他人道德良知、以正义之名行邪恶之事的行径更可恶，对社会的破坏力更大。实际上，无论古今中外，都不乏这种以崇高、正义、良知的名义作恶的人或事。作恶而打着崇高、正义、良知的旗号，是极具欺骗性的，善良的人们很容易被他迷惑，对此，我们应该擦亮眼睛，保持高度警惕。【解析】考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。四、实用类文本阅读（25分）12阅读下面的文字，完成后面的题目。（25分）倾听台静农（节选）张昌华桃李春风重儒林有人把学者分为“身教”和“书教”两大类，台静农显然属于前者。他有两句口头禅“那么”、“也好”，温良恭俭让，聊见他的亦慈亦让襟抱了。他平民意识非常浓，在家事母之孝，在校理事之忠，处世待人之诚，有口皆碑。他执掌（台大）中文系二十年，办公室大门永远敞开，任何人进去不必喊“报告”，儒雅、祥和。他 对学生像待子息，亲切、谦和又富耐心。一次，一位学生向他诉说，想看泱泱五百卷太平广记中某一册，他说：“下次我带一套借给你看。”同学们听了哄堂大 笑，以为老师在说笑话。下周上课时，他果然捧了一函十册太平广记借给那位同学。某年，班上同学玩“母鸭带小鸭”的游戏，邀先生参加。同学们故意逗先 生当小鸭，他听从了，跟在老鸭屁股后面，挥手扬脚，活像个孩子。他包容广博，对有良知者都悲悯关爱，特别是对一些一时身处逆境的人士。1960年，自由中国杂志被判“罪”停刊，雷震等四人被捕，编委聂华苓亦被监控。他人躲之不及，台静农亲自出马，面请聂华苓到台大上现代文学创作课。他重友情如生命。他与李霁野情深近90年。1928年他受李之牵累而下狱，无怨悔。4年后，他第二次被捕，盖一朋友将其父遗物一化学仪器存放在他家，被当局判为“新式炸弹”。徒然受累，但他绝不疏远友人。当然，醇笃狷介的台静农的礼让也是有度的。小事马虎，大事不苟且，曲折是非，胸中自有一把尺。台湾人情风重，托请之事屡屡，台静农从不为“八行书”所左右。 校长傅斯年一提台静农，就竖大拇指称“刚正不阿”。所以，有人评说台静农有孔圣之风“温而厉，威而不猛，恭而安”。寻得桃源为避秦m台静农多才多艺。工书、善画，亦能治印。书艺，那是他“教学读书之余，每感郁结意不能静，惟弄毫墨以自排遣”之果。他的书法师明人倪元璐。张大千评论：“三百年来，能得倪书神髓者，静农一人而已。”临池之余，还偶作梅花。画作其意高雅，极饶情致。擅书画，这本是生财之道，而他淡泊之极，毫无忮求之心。凡他门下的弟子，几近每人都有他的手迹；系里的中年教师，多半都获赠过他刻的印章。大凡登门求书者， 没有徒手而归的。他常说：“尽管拿去，尽管拿去!”门墙们不忍揩先生的油，常赠以名贵烟酒，于是，他的书架亦成了百货公司的烟酒柜。吃不了，他转手送人， 从不吝啬。80岁时，他举办了一次书展，轰动台北。耄耋之年，写字不易；加之，他一生几乎与穷为伍。在众人强行劝说下，勉强订了润格。不过，有时那润格也 仅一纸空文而已。一位老学生拿了幅名家字，请他题跋，学生给润笔费，他坚拒；在学生再三央求下才收，老先生反觉得欠了人情，又展开长卷，在文末添作了一枝梅花。台静农生前藏有明人倪元璐5幅真迹，平时珍如拱璧。在他去世前3个月，一并捐给台北故宫博物馆。且乐生前一杯酒“且乐生前一杯酒，何须身后千载名。”一位学者朋友对我说：“写台先生，除写他的风骨之外，还要写他的穷，他的幽默，他的不拘小节，绝不能不写酒。”穷， 似乎像条毒蛇，缠了台静农一生。1924年，他与李霁野在北平求学，为庆祝李霁野译完往星中，他们想看卓别林演的赖婚，没钱。台静农急中生智，当 了件衣服，看了场电影还吃了次馄饨、火烧。抗战时在白沙，舒芜经常见到有时快到吃饭，碰到台师母还在慢慢地向后山小店走去，“卖一件衣服，买米回来做 饭”。1946年他赴台大上任，卖了明版金瓶梅作川资。到台后，一家老小七口，全靠他的薄薪，窘到没钱买烟、买报，向小店老板赊账；久之，老板拒赊。 到台后，在台大住的那日式旧居，一住40年!老伴去世时，他写忆妻中就有：“相看儿女催人老，柴米相商累汝多”悲酸的诗句。台静农穷，绝不酸。爱以幽默解嘲，又不拘小节。在白沙时，一次向舒芜先生借劈柴刀，临走时举刀笑着说：“路上还可以做一票生意啦!”在沪登船赴台时，方师铎将身 上一半钱借他，他潇洒地往口袋一塞，也不言谢，反邀方师铎上岸：“找个小馆子吃一顿!我现在有钱了，我可以请客!”80岁时，他自制一方印章，一侧刻 “开岁八十矣，戏制此印，以验老夫腕力”。示门生林文月。不待赞美，自己说：“不错，手劲还可以。”晚年，寓居美国的儿子请他去玩一趟。回来谈观感，他 说，第一快事是喝了泸州老窖。别人说美国好，他说：“美国有什么好，没有一个土地庙!”病重确诊是患了癌，家人担忧，他却说：“没想到我中了头奖!”真是 个老顽童。传记文学2004年第03期【相关链接】台静农（1902年-1990年），字伯简，安 徽霍邱县叶家集镇人。著名作家、文学评论家、书法家。早年系“未名社”成员，与鲁迅交厚。先后执教于辅仁、齐鲁、山东、厦门诸大学及四川江津女子师范学 院，后为台湾大学教授。其书法广泛涉猎金文、刻石、碑版和各家墨迹，篆、隶、草、行、楷诸体皆精。亦擅篆刻、绘画。有台静农书艺集及小说、散文等书出 版。（百度百科）（1）下列对本文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）A台静农先生曾应邀参加学生们玩的“母鸭带小鸭”的游戏，他扮作小鸭，跟在老鸭屁股后面，挥手扬脚，活像个孩子。作者通过这一情节，生动表现了台静农的老顽童性格。B本文多用典雅的书面语。如“襟抱”，意即胸襟；“门墙”，意即学生；“润格”，意谓作品收费标准；“川资”，意谓路费。这些典雅的书面语与全文思想内容十分切合。C作者引用了张大千的评论：“三百年来，能得倪书神髓者，静农一人而已。”以此表明台静农先生的书法艺术独具造诣，超凡出尘。D在白沙时，台静农先生曾穷得向舒芜先生借劈柴刀。但他临走时举刀笑着说：“路上还可以做一票生意啦!”如此之穷，仍在打算做生意，这充分体现了他的顽强、乐观。E本文从多个方面刻画了台静农先生的形象。在学生面前，他是温厚师长；在朋友面前，他是古道热肠的挚友；面对钱财，他淡泊之极；面对生活的穷困，他乐观豁达。【答案】E3分，B2分，C1分。【解析】考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。（2）有人评说台静农有孔圣之风“温而厉，威而不猛，恭而安”。请从文中找出这种评价的一些依据。（6分）【答案】这个评价，体现了台静农品格的两个侧面温厚善良，正道直行：他对待学生亲切、谦和又富耐心。如把太平广记借给学生，参与学生的游戏。 他包容广博，对有良知者都悲悯关爱。如面请落入困境的聂华苓到台大上课。他古道热肠，极重友情。如尽力帮助李霁野等朋友。他不惧强权，如敢于帮助 “罪人”。他处事公正，如从不接受托请。（前三点“温厚善良”意3分，后两点“正道直行”意3分）【解析】试题分析：解答此题首先要理解“温而厉，威而不猛，恭而安”的含义。“温而厉，威而不猛，恭而安”体现了台静农温厚善良，正道直行的品格。他对待学生亲切、谦和又富耐心。如把太平广记借给学生，参与学生的游戏。 他包容广博，对有良知者都悲悯关爱。如面请落入困境的聂华苓到台大上课。他古道热肠，极重友情。如尽力帮助李霁野等朋友。他不惧强权，如敢于帮助 “罪人”。他处事公正，如从不接受托请。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。（3）本文中用了几个小标题“桃李春风重儒林”、“寻得桃源为避秦”、“且乐生前一杯酒”。请简要分析这些小标题的作用。（6分）【答案】各领起局部内容，概括传主品格的一个侧面。“桃李春风重儒林”概括他关爱学生，热心帮助朋友和身处逆境之士，处事公正。“寻得桃源为避秦”概括他轻财重义。“且乐生前一杯酒”概括他乐观豁达。作者借用这些诗歌名句，抒发了对台静农先生的钦佩、褒扬之情。这些诗歌名句增添了本文语言的精彩典雅，使本文语言风格与思想内容更契合。（每方面2分，意思对即可）【解析】试题分析：此题考查分析小标题的作用，从内容和表达效果方面考虑。内容上各领起局部内容，概括传主品格的一个侧面。“桃李春风重儒林”概括他关爱学生，热心帮助朋友和身处逆境之士，处事公正。“寻得桃源为避秦”概括他轻财重义。“且乐生前一杯酒”概括他乐观豁达。表达效果上这些诗歌名句增添了本文语言的精彩典雅，使本文语言风格与思想内容更契合。（4）请结合本文内容和你对人生、社会的理解，谈谈台静农的哪些品格让你钦佩。（8分）【答案】例：台静农爱生如子、亲切谦和的为师风范令人钦佩。只有心性宽厚单纯、热爱教育的老师，才会给予学生关爱和平等。台静农热心助人、关心保护朋友的古道热肠令人钦佩。在冷漠之风毒害社会机体的今天，更应弘扬这种热心助人的传统风尚。他轻财重义的品格令人钦佩。当今社会，物质主义盛行，许多人重利轻义，一些所谓文化人、艺术家也不能免俗。台静农的风范，当使这些人汗颜。在生活艰难甚至身患绝症时，他乐观豁达，这令人钦佩。只有人格坚韧、心胸豁朗、热爱生活的人，才能像台静农先生这样，直面人生的困境而不颓丧。（每指出一个钦佩点并能结合自己的理解，得2分）【解析】考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。第卷 表达题13依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是(3分)（1）队伍团结、作风顽强、进步明显，已经拥有一些挑战王者的底蕴。然而，一传不稳这个致命的弱点仍十分刺眼，郎平 的指挥调度也难以彻底弥补。（2）阅兵系列作品共有四幅，每幅的尺寸达到了130X180厘米，展现了四代领导人阅兵实况，构图独具匠心，色彩浑厚清新，画面上四位领导人 。（3）袁春强可以 地模仿毛主席说话令节目增色不少，孙晓彤主持精彩机灵，晶晶主持沉稳同时还奉献了专业水准的孔雀舞 A栩栩如生 出神入化 惟妙惟肖 B出神入化 栩栩如生 惟妙惟肖C惟妙惟肖 栩栩如生 出神入化 D出神入化 惟妙惟肖 栩栩如生【答案】B【解析】试题分析：栩栩如生：指形象生动逼真，跟活的一样；惟妙惟肖：描写或模仿的非常美妙、非常逼真；出神入化：形容技艺达到高超绝妙的境界。考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。14下列各句中，没有语病的一句是