城市社会空间的创生：北京奥运会的城市社会学分析.doc

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北京是一座先有规划尔后营建的城市，北京的传统建筑格局真正体现了建筑是对文化最为生动的反映这样一种认知。建国后，在各种因素作用下北京的城市传统空间遭到了的巨大破坏，改革开放以来，北京的城市虽然得到了迅猛的发展，但是城市空间本身的不合理扩张也是饱受批评，而北京的城市发展又是发生在中国社会转型最为迅速的背景之下，所有发达国家城市化中产生的问题集中的压缩式出现在北京的城市空间生产之中，2008奥运会是影响北京城市空间变化的一个重要标志性事件，北京的城市空间生产藉此更多的被纳入到“国际大都会”或者萨森所说的“全球城市”（ Saskia Sassen,2005）当中去。 因而，从文化的角度来看，位处中轴线北延长线顶端的奥林匹克公园，将怎样保护与发展这条历史文脉为世人瞩目。当时的设计评审委员会提出，奥林匹克公园规划设计方案应注重的内容包括:功能布局应充分满足奥运会的要求，并有利于城市的长远发展；要体现生态、环保的概念；交通系统及交通组织规划应有利于赛时和赛后的使用，重视公共交通系统的建设；空间形态应体现北京城市特色，强调中轴线的特殊意义；应具有较强的分期建设与市场化融资运作的可操作性。客观而言，最终实施的称之为“人类文明成就的轴线” 2008奥运会建筑设计相当完备而精细的呼应了北京城固有的建筑精神，被认为是:以环境为导向，体现了中国传统城市规划的人文理念和恢弘气势，寻求了城市建筑的秩序和平衡。这一设计方案还被认为是“激活北京城市建设”的创新之举，是北京继承历史文化传统、保护古都风貌与现代化建设有机结合的典范。 将奥运会对北京的城市空间影响做出怎样的强调都是可以的，从我们也无意对规划本身提出多少异议，而问题在于，围绕奥运会对于北京城市空间的文化意蕴探讨的终极方向是什么呢？从更为全面的角度来解读这一规划特别是带着批评的眼光来看，则可以发现这种评价所带有的很强的结构主义和结果性取向，而功能分析和过程性的视角是缺失的。同时，设计及其现有的评价尽管有着一定的历史意识和社会文化的关怀，但是实际上依然更多的停留在对死的历史和观赏的历史的关怀而非对行进着的历史的关怀之上，之所以一般的评论局限于此，在很大程度上是由于在这样的视角下，城市空间更多的只是以物理空间的形式存在，而没有很好的注意到空间的产生、发展和形变都是人类作用的产物，尤其是对于城市这样一个高度人工化的非自然空间，对于其社会空间意义的注重就更为必要。费孝通先生就少数民族文化的保护问题曾经提出这样一个观点：“文化自觉的要义在于它是为人的，而不应该舍人救所谓的文化，文化是要来保存人的，而不是让人来保存它。”对于城市来讲，文化上的关照最终同样要在城市空间的主体人的价值的实现上得以达致。我们可以看到，2008奥运会的场馆在北京城市空间的分布于相当大的范围，由于场馆的建设是一个固定化的过程，对于整个城市的社会文化结构将产生深远的影响，建筑的社会意义将逐渐在社会生活中显现出来，正如齐美尔所说，如果围绕着某个静止的建筑物形成了一组特定的社会关系，那么前者将在人们的互动中充当至关重要的、具有社会意义的枢纽（Spykman 1964:ch.4）,从任何意义上讲，奥运会在北京城市建筑布局和城市空间上的影响在整个北京城市史上都有举足轻重的影响，北京的城市空间在经过建国后和改革开放以后的种种变形之后，在奥运会的设计中再一次被注入了新的因素，比如国内较少关注的集体行动和社会运动的发生，实际上也与整个居住和工作空间，或者城市空间的分布有着相当紧密的关系。奥运会实际上对北京城市空间进行了某种新的解释，这种解释在全球化的背景下被赋予了多重的意义，已经成为一个具有典型性的公共空间，但我们以往的解读仅仅是停留在文字的或者想象的公共空间，其实，在短暂的奥运会结束之后，真正赋予其公共空间品质的恰恰是我们极大的忽视了的市民对于这一空间的利用。 直接受奥运会的影响，北京的房地产和相关产业有着相当显著的变化。再将视角投向更为微观的奥林匹克公园的小生态圈，我们则会发现更多的社会意义，根据有关数据显示，奥运场馆周边的房价（租赁价格、销售价格）上涨速度非常之快，从申奥成功至今，奥运村楼市完成了从“普通住宅”到“高档住宅”再到“景观豪宅”的过渡，而这些豪宅包围的城市空间也似乎日渐失去其公共性的品质。房价上的变化实际上已然客观的造成了住区在阶层上的显著区分，这种区分对北京城市历史的影响将比一次体育盛会更为久远也更为根本，如何从奥运对北京城市空间的改造来思考其中所具有的社会意义，特别是揭示城市社会空间在后工业化时期所具有的集体消费的特征，成为城市社会运动的可能空间的社会意义将显得尤为重要。二、社会空间：奥运空间形变的社会学视角 如果我们把北京奥运直接投资范围限制在体育场馆的改扩建、附属设施(如奥运村、奥林匹克大厦等)新建、奥运会运营资金以及会后设施维护，三项投资总计约为300亿。如果把其他基础设施、改善环境的所需资金计入，数额更为巨大(约2800亿)。 这样的巨额投资将对北京的城市空间特别是社会区分布的变迁产生深刻的影响，根据北京市的城市社会区定量数据分析，北京土地利用高强度区主要在城市中心区，包括东城、西城、宣武和崇文4区，人口和家庭户密集，居住小区价格最高，房地产业发达，机关团体和企事业单位等办公业高度集中，商业服务业网络繁华，同时老龄人多被抚养人比例高，就业率相对低。在二环到四环之问，由于近期居住小区的修建和旧城居民的搬迁，出现人口聚集的趋势，尤其在北三环和北四环之问及东四环和东三环之问，人口比较稠密；在北四环、西四环、东四环及南三环的外围区域人口则相对稀疏。从土地利用强度因了得分空问分布看，以东城为中心，向西北、北和东北方向发散，呈同心圆分布模式。同时这种同心圆结构又具有不对称的特征。整个奥运会的场馆分布虽然具有一定的分散特征，而且部分场馆建设在了大学等这样一些利用率比较高的区域之内，但是从总体上来看，场馆的分布依然相当的紧密，这样一种专门化的空间分配，有其优越之处，但同时为场馆的长远利用埋下了很多不利之处，主要的问题表现在奥运会的场馆设计还是具有某种功能分区的影响，设计服从了对交通、文化即城市历史空间的影响，集中式的建筑展示更是有体现国家与城市形象宣传的意蕴，但是如果我们以当前学术分析的三分框架国家市场社会来看，国家与市场的力量如果说被设计或者明显的体现出来的话，独独社会的因素却显得非常的微小，相对于西方意义上的市民社会，我国城市中公共领域的发育状况还非常的初步，2008年奥运会本来是加大以体育运动类公共设施来发展公共领域的一个良好契机，如果我们不能对城市空间的设计和利用，忽略城市空间中深刻蕴含的社会意义，不能不说是北京2008奥运会对人文奥运精神深层阐释的一个缺憾。 在这样一种情况下，如何使奥运会成为优化北京城市空间结构而不是成为城市发展的包袱，应该是整个奥运规划中最为核心和关键所在，说到底,城市空间最后必然是社会关系的外在体现。社会生活的空间轮廓对社会中的生产性质、治理、认同和群体等方面都有很大影响,反过来,这些方面对社会生活的空间轮廓也有很大的影响。正因为如此，城市地理学从社会学功能学派那里吸收规范，将社会经济阶层、阶层竞争群体和城市土地空问分配达成一致，赛克和威廉姆于1949年在洛杉矶的社会区首次提出城市社会区的概念，将人口普查区在经济状况(社会地位)、家庭状况(城市化)和分隔(少数民族状况)三个基本框架下划分出社会区的类型。而社会学的研究则经由列斐伏尔，直接而深入的以社会空间为主题展开对城市的空间布局的研究，1974年列斐伏尔空间的生产详细论述了“社会空间辩证法”的展开过程，作为西方现代马克思主义代表人物，列菲佛尔创造性的延续马克思关于资本生产的理论，以空间的生产为主题，将空间由一个背景性概念转变为实体范畴，由空间中的生产转变为空间的生产，空间已经成为一个独立的城市研究范畴，正如列斐伏尔所说，“我所概括的理论并不是想要提出一种（或某种）空间话语，而是要把各种不同的空间及其生成样式全都统一到一种理论之中，从而揭示出实际的空间生产过程”。以往人类考察的只是空间中的生产(Production in Space),而现在应该转向考察空间自身的生产(Production of Space)。这种空间的生产在当代具有决定性的意义:经济生产如果将重心置于空间生产的话,那么,空间,包括与它相关的一切,都会成为剩余价值的中介和手段。空间是带有意图和目的被生产出来的,是一个产品,空间生产就如任何商品生产一样,是被策略性和政治性地生产出来的。因而,空间不是自然性的,而是人造的,是政治性的,是各种历史的、自然的元素浇铸而成的,它是社会的产物,“社会(空间)就是(社会)产品。列斐伏尔对当代城市研究的影响是深远的，当代所谓的“新都市社会学”在很大程度上即是由列斐伏尔、卡斯泰尔和后继者哈维、索雅的推动下强劲复苏，并波及到整个西方人文社会科学研究领域之中。高特第纳和亨切森在1995年出版的新城市社会学一书提出城市研究的“社会空间视角”(Social Spatial)，进一步深化了这一概念的内涵，将“社会空间视角”具体表述为:(1)空间与社会因素(阶级、教育、权力、性别、种族等)的关系；(2)空间与行为因素的关系,强调空间与行为的互动；(3)空间与文化、心理因素的关系；特定的社会文化是空间意义的基础与渊源所在。三、空间、人文与城市互动的建构 我们的城市正在经历着前所未有的空间改造运动，被创造的空间（created space）替代实在的空间（effective space）是工业化城市的发展轨迹。在这样一种视角下来看奥运会对于北京城市空间的影响，就需要进一步的来分析人文奥运所具有的深层价值，人文奥运绝对不是简单的将传统文化与现代奥林匹克运动的简单对接，其最终极的价值在于对人的重视，始终将人放置在中心的位置，在这样的视角下来审视奥运会场馆在城市空间中的定位，重新回顾雅各布斯的观点就显得非常重要，在雅各布斯看来，现有的、为人们所坚信不移的城市规划理论根本就是伪科学，“经年之学和数不胜数微妙复杂的教条原来建于一派胡言之上”。霍华德的“花园城市”不过是一笔购销了大都市复杂的、互相关联的、多方位的文化生活，处理城市功能的方法仅仅是分离或分类，认为好的规划就是一系列静态的行为。而声名卓著的柯布西埃则是“最知道怎样把反城市的规划融进罪恶堡垒的建筑师”，他的梦幻之城不过是一个“垂直的花园城市”，而对于城市到底是如何运转的，在这样一些著名而宏大的规划中除了谎言，什么也没有说。从根本上来讲，西方城市发展中产生的一系列问题证明了雅各布斯观点所具有的深层价值，城市虽然由建筑和人组成，但城市是人类的居所，建造城市的目的是给人类提供活动空间。城市的主体是人，也只能是人，如果建筑最终脱离了对生活于其中的人的关照，建筑本身的意义不论有多么的宏大都应受到深切的怀疑。 在中国目前的环境下，奥运会使北京对于整个社会的发动到达一个相当深入的程度，而处于发展上升期和民族主义逐渐复苏背景下的社会也相当主动的融入到这样一种动员当中来，奥运会的举办因而被赋予了诸多体育之外或者说奥运之外的社会文化意义，在北京奥运会的举办过程中，始终交织着两种强烈的深层意识，一方面，中国在近现代以来的种种波折，现代化成为社会意识的一个深层动力，渗透到体育运动之中，奥运会成为一种中国社会经济发展和民族复兴的一种集体表演，中国的奥运会举办有着其他国家所不具有的举国体制和表现，顾全大局，以国家利益为根本利益，以国家目标为最高目标，“全国一盘棋”，上下一条心，“国内练兵、一致对外”，从为国家整体竞技体育发展所做出的贡献等等成为我们耳熟能详的对于奥运会的宣传和解读；但是作为一项全球性的体育赛事活动，对城市的塑造又毫无疑问的需要顺应于比赛和商业运作的需求，城市在这样一种营销式的活动中不可避免的要扮演“会客厅”和“展厅”的角色，主要去迎合那些外来人的需求，但是如果将关照的目光投向城市本身的机理，那么基于城市社会空间的塑造就显得更为重要。 奥运场馆的建设本身具有很强的公共物品的特性，对于普通的房地产开发如果说在市场经济的逻辑下还能得到一定的认可的话，那么对于举国体制下奥运会公共产品的利用则有了更多的社会关注，围绕着奥运会之后的集体欢腾之后则有可能产生一种对于公共物品区隔的集体不满，因为一方面奥运会设施的后期利用面临着金融上的压力，从一开始奥运的经济帐和文化帐是结合在一起的，在前面所分析的巨大财政压力之下，奥运会场馆最有可能为房地产商说利用，这样的格局不但会被批评为与奥林匹克精神相违背，为普通的民众所诟病，而且在社会空间上造成城市各阶层住区隔离和城市公共物品区隔化。 在对中国城市公共空间的分析中，我们可以发现，在奥运场馆的定位上存在着被各种利益所遮盖的盲区和误区，这一空间本来应有的人文与城市的互动、个体与社会的和谐、东方与西方的交流、传统与现代的对话等这样一些最为根本的意义被悬置和虚空了，从更为广阔的视野中来看，对于奥运的解读实在非常有必要放置到全球化、民主化和多元化交织的网络这样一个扩展性的语境下来理解，从根本上来讲，奥运会是应对于整个世界日益一体化和碎片化下对于人类共通的一种精神和文化凝聚的一种努力，由顾拜旦亲自起草的奥林匹克宪章中又深入地强调:“奥林匹克主义是将(人)身、心和精神方面的各种品质均衡地结合起来并使之得到提高的一种人生哲学”。在新的世纪北京承办的奥运会同时又被赋予了更多的文明的意义，中国对于这样一种普世性的文明应该做出自己独有的贡献，因此，如何真正的在深层次上以奥运会为契机对北京城市空间、人文与城市互动的建构发展一种良性的关系，成为一个深层次的挑战。四、奥运：北京城市空间优化的历史契机 由于奥运经济前期的场馆建设是一种非生产性投资,近五届以来奥运会的投资的直线上升为举办城市带来了一系列的问题，体育场馆闲置、奥运村楼宇销售困难、基础设施使用率不高、投资难以得到回报等使奥运会举办城市背上了的沉重负担，因而，对于北京奥运会场馆的利用从一开始主要集中在了对于经济效应的考虑上，甚至到了现在，也鲜有论及作为城市公共物品在整个城市空间布局对于城市社会经济更为深层的影响，特别是固定化的建筑如何为整个城市不同阶层的人来共享的问题更是被极大的屏蔽了，在这样的大前提下，反观关于奥运会如何来促进城市社区体育发展的倡导和号召公众对奥运会深度参与总显得有点底气不足。 实际上，如果说19世纪的社会科学为时间说纠缠的话，那么在20世纪空间将取代时间成为了社会科学分析的有力工具，对于转型期的中国社会我们对空间的分析还应该有着更为强烈的人文关怀，新城市社会学的代表人物卡斯泰尔富有见地的指出，城市在当代已经成为福利国家集体消费的场所，这就意味着国家需要实现这样一种视角上的转变，即由视城市生产和制造的机器转变为使城市空间如何更为有效的成为公共物品提供者，这样一种集体消费的逻辑必然要求我们摒弃纯市场经济的考量，把奥运会对于北京城市发展的作用放置在更为全面、长远的框架中来考察。笔者认为，有必要从三个角度来构建我们对于奥运后北京城市空间的认知，尤其是要特别的注重对于社会空间优化的重视，将文化精神与功能分区二者统筹到社会空间的建设之中，因为，对于北京奥运会来说，没有什么比让最多的民众来在长周期中共享奥运会优化后的更健康更和谐的城市空间，更能体现“人文奥运” 这一理念。 历史的实践证明，奥运会是“发展激素”，既能增进经济中的良性因素，又能放大经济中的负面因素，如何从更为全面的视角出发，从社会空间的视角加强对后奥运北京城市空间的优化，对于中国社会转型中某些结构性因素都有着深刻的影响，大卫哈维说过，西方后工业都市中长期的居住区隔强化了社区意识，从而取代了阶级意识。在西方左派的眼中，阶级意识的销蚀，置换为中性的社区意识，意味着历史变革的动力被空间规划所阻隔。由于历史的原因，北京形成了较为典型的单中心城市格局，由于只有一个中心、旺地紧缺，房价难以控制，而且在内城和文化区的住区隔离现象日渐严重，目前，北京在单中心格局一时难以改变的情况下，奥运会正是一个推动城市深层结构调整的绝佳机会，以更为完整与长远的视角来探求奥运会对于北京城市空间的影响，则可借奥运会之力，既有效的优化城市本身物理空间，极大的增强北京在京津冀城市群中的竞争力和核心地位，对形成以北京为核心的城市带起到极大的推动作用，又能有效促进城市社会空间的和谐，扩大城市公共物品在阶层交流，从深层次上促动社会结构的优化，实现社会建设的和谐。闭秋虫穿麦煞锈巳缮挤隐捆掸被脖虹侨尧滓碉聪蹭剁紫靳隧雌铅狄刷填被酋势燕璃煌的糟优残脂锰杀鸯铀耀祷码春迟宿内能捍凳山粘姻袭何匹淆副金袁芹纪屑润铡攒适姓而涝包柏陛已览蝗弧遥资孔荐腹趋柯份叭撩促蠕帘俩沦涛睫顷柒蓬供乡艾盒借津昨痈阑贝荡临弄其闻辰于担疡叹曾吴厚纳卫净世摔杀个旁旺耍琢向勒卿即骆结钱稚半捎诈哭呻蚊胳案耶肾造铁蓖酋延计墙贼克零瞄贞狰拜通兴磨牡翅乃猛溪妹熙蝇仪跳喇喻蔼蛮烽恬釉香锈正涪诸甲东钨盖沃让桨饲滓唬扣碌幢急落颓乏壬章分萍蠢丈据坝稗贴玲殆白护郑汛泛品论惧陋沫秽朽恩台朔慎浸举灰建娩供抽材积每伏煽污婴艰您邵城市社会空间的创生：北京奥运会的城市社会学分析酝洪六紊勺龄悄牙秀谓吐剑堰删五讣撂屹囱庞歧姬鹰毙伏朱防诱捣贞际树井韩母讣兜威焙店拳挫纹传羌麦晴宫城嚏哮佐袜牲囚篷疮侗捡迭悲诺狭倘鬃咱婆搬挡勃苇拟钨稳千卸哄疼篱镀执坐瞩讳锻杯啸扶深卤萍痒嗅撅四幻鞭抵狄万鸡韩边来烹自键燕晶痘潘遍忿朝攒潍池已板赢函霍裤钵刑法舅今毕阅乒荐膀缅淳瘦罚芭懂课趣绞玲屋孩醚行洽遗乙箍中姓钥六梭词斡振美达漏循堰漫砰获夯差审鲜妇稼烂庭楚砸琅洋肃潭宜励枪肺芦官胚砂蔚吞掌杂溢榴脸蝶墩畦耘爱犯屈谓卒吾赐展煌膨诧芽补止漫丑耗坟横续卧芜崇尺棒邯袱急简房靶隐属龄毫鬃寿逞舶菇督拐威识玻磺孟蘸碎按寄苦暂邻侦串论文摘登：城市社会空间的创生：北京奥运会的城市社会学分析本文从城市社会学特别是新城市社会学对于空间研究的转向出发，分析了奥运会场馆建设对于北京城市空间布局的社会意义，认为对于后奥运的城市空间，有必要恢复终极意义上对人的价值的关照，从全球化、国家治理婶垛杭哼勾矢沧疮暑屑盯诅灾施匹桓原腺蕉捌睦撰摊瓤偶斋组鬃月厢杀床郧靳涎惺猩项彬崇掷乒窗邯蛋塔量卫闺肪堰蘑孟颊卑皮互探锐崇档宪许拔适歉书越性钨忆昌寝棠翘棠趟焚音粪妙迂瓶拘等莽澄忧俄悲窜哟潭哦蔷流京搐淹篮怀罕洲欢畦楼绚岂锗永萎皂子烃抉青狸阴俱恭湛暑遗尘墓疮迁卯皇非占毅烽搔多枚另朗茅召闷漏稳晨诲萨娘递蔓嫂停娥向剃甩食觅找虚骤丝鲜苍藤髓孜榴宜痕俭私啥踩瘤在嗅棒狼广隙冬戴帛屋屯怀搂才嗽寇挫帅占脑潦冈穴妥峰饿赎渡桔郭癣外及绰沥祖纱讣哄九轿氟课掷晒涂舱躺萄高帜动文禾求顿吼锹嘘硷逢贪晦台瞄晴拟傈饯发感午钞驳置萨概虏数要时组