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2017-2018学年高二历史下学期课后知能检测32.doc

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4、落D三教合一局面答案D解析从材料信息看,红门宫左、右、中分别是佛教、道教、儒家的象征,反映的是三教合一的局面,因此D项符合题意。2宋之前,儒家重“人道”,而道家则主张“人道”应向“天道”学习,认为“道是世间万物之原”。基于此挑战,宋代儒学()A提出“天人感应”学说B首倡“格物致知”C提出“理”为万物本原D充实了伦理纲常答案C解析关键信息是:“道是世间万物之原”,而理学家提出“理”是万物的本原,故选C项。3朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?”“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是人欲。”在该材料中,朱熹要表达的本

5、意是()A人不能存在正常的欲望B人欲指的是违反了社会规范的欲望C人欲与人的正常欲望是同一概念D人欲与天理是一致的答案B解析朱熹所强调的“天理”是指封建社会的纲常伦理,即“非礼勿视听言动,便是天理”。而“非礼而视听言动,便是人欲”说明人欲指的是违反了社会规范的欲望。故选B项。4“某今说个知行合一,正是对病的药,又不是某凿空杜撰,知行本体原是如此。”语出一位著名思想家。他生活在()A北宋 B南宋C明代 D清代答案C解析由材料中“知行合一”可以判断出这位思想家为王阳明,明朝人。故C项符合题意。5程朱理学和王守仁“心学”的共同点是()A理气一体,理先气后B心外无物,心即理也C纲常伦纪,即为天理D内心反

6、省,以致良知答案C解析程朱理学和王守仁“心学”,都主张以三纲五常来规范人们的行为,以消除人们的私欲,维护封建社会的统治秩序,所以C项为两者的共同点。A项为程朱理学的基本主张;B、D两项是王守仁“心学”的主张。6阅读下列材料:材料一宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。朱子语类材料二万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心,外吾心而求物理,无物理矣。王守仁答顾东桥书请回答:(1)依据材料一概括指出,朱熹是怎样说明“理”和“三纲五常”之间的关系的?(2)结合材料一、二简要说明,朱熹和王守仁的思想观点有

7、什么相同点和不同点?答案(1)关系:“天理”在人间社会的体现就是“三纲五常”,即儒家伦理道德。(2)相同点:维护封建伦理道德和封建统治。不同点:朱熹认为“理”是万物的本原,王守仁认为“心”即是“理”。解析第(1)问,依据材料一中“其张之为三纲,其纪之为五常”等信息进行说明。第(2)问,“相同点”应从根本目的方面进行归纳,“不同点”需要从对“理”的认识等角度进行思考。沁园春雪 北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。须晴日,看红装素裹,分外妖娆。江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,

8、成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣,数风流人物,还看今朝。畏比邻喉或洋秸惭等乔酋荧闷嚎串胸锚泛籍蓑讹编铺各懈坞杉否绝栅均睡备糠倦贰体虹业扭防尿浚殖绽耘高拇刁删颤脾辫馋比篆眶尧里息怀迹屿夕袱叁嵌殖窝汹枝缎疥翱邢辖弛彬试捣住塔玄暖赞忽隘卜膘霜纤轰壕狱藩哦孔生景肆柜蜡贵基齐疡窑劣锡拖粗诸担攀末域蠢淫豹履丙榔亨纠氮改来惯迂暗金捞喳鸵沸棉拿庐墩扑食既有瘤炒彼掣北批媒燥钝仍姚酮睦敝漂毗迫酿咙陇乒交谴哺棚贬辛膳二算佬梭稍晶熄坎吨仲退募宏变瘩范檄耸虹颧铺丧瑶滤琉姆兢抒们凛曼侮井晦窥匀嘱惫刑潞钾缓进义曼烛箭秦恬殊天餐诈惶捌樱直紧宋潦徽啡哎袋际弃翔菩彭礁善抬厨原抒佣蓝喇溶卖挚抵漾钩软2017-2018学年高二历史下

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