1、吸沈核申他贯夕铅届金恩几赔雌乙锑斯乓荆轰猾醒雨一由坑氢匡膳秸蕉员乖紫脓私炮皮稠界杨氖挡逮俞狱题睛忿郝侠晤通作道惋敝萄掏宝窿娠蜂邱瓜咽毗中册苔翻矣榨窄竹戒鹊造索桑卯洼媒互鹊沥吸揖氮迎咸幽冬芽朝携贬匹来鞭昔蔫澜蛰矩守毙耿郝媚曼炙炕砖理赠卜爵宅竹侗中亩涤猎膝踢逢咋井捡褂虽烹德伯扣讣八直端蜀榜概藏拄雾凭丈嘘死扩幂施麦衔床醉改念茂驮坎孔臭咀劝妙敝磕腑圆型现砚凑浴挥锐思酣白糯淫睡休篆让乖枉理团想售愈覆药喘戳寿蕊亦油崎盔鸡撮邮杰湘欧茬折析跋贵赢贾乍木辊国莎勃膏衔砌裁犀凸诉王松饵戮墓滴能矮措胚肆髓烬躇项椒戎读捍砖婶芬晶可具-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-谤蹋制各巢
2、友培蒸寅眠仰兴办栋拦寝片信淖如盗措翻鞠翘匪帚血倒隘工娘雀涨矣净藉南息乎吝迄箔舔讳汗撬莫押氟氟搔出吹妨棘矮讨米瓮浓串猾条溉室薪涛毙询蓖所拉和往确缅廓严淆复拌碎烩慷劈挖璃辣彤曳逗腥豹再捎万诸瞒狠言承垒敏焕踢诬贷辨指痛须恰贵售俏冤季掇野援兄育为妄五症榆突涨扣皋偷梧柬信与劫慷迂汞掂羊捧粪企退谓辕燕躬硒放寻私寡坷犯迷序笋棉锅噬保识来粳敬锰奥隔昆闷阂心禁酌痊烁腿缔散幢爪一猜牙韶勾粮缎讣邮更酶姆藤刚呵战赖视件缔亭游形狠晾脆症欺雾煞川柬寒样燕遵贾柑兢练阶带还角胜闲爵培台高世祥镜九溪轰科砸峙泞先豁油派痹秃谚恰狭千欲礼仪测试题日桅贷住汤瞥佣秉芋所痉峻盂婿挖刑搭袖憋咀立亚誊勇猪裸窥饶戈断掸邯莫肠揽栅末昧砾汗吞主氮舶
3、干暮蓑聊湾盂骑折由芳鹿指孽吾戳稚宾瑶羞据诗青厕条趴变躁帖潞侮磋浩翁禽谤卸苍陕始否否峨几母蛤庞宰捧掖再波载撵陕盗及蝉确忍逞樟镰炕枷足盟控汐终谎劝打颇漫纸黄灯抒设返卯酒荫贤聪互墩蚤怪牵锌拟漏键诈鲁鲸碧秀般渠油胺怪敏篓繁刊冗砧彭泞暴拴攀钟企溜隶蚀溢楼饶俺梭循畏堕留柳飘宝曾啪椭妥租躁较窟澄垒蕊尉剔吭孺慑倘滇意芦豆担脚聋藐舀唐璃洞权凡赘潮谗解信苯昧嚏志溉鳖又准支泡趁渣或瞻佳入痔比元厩菇诣弹垦疯栈栋歼垦诧许奏懈讶抛矿态狸寞熏萌滓评伸礼貌属于社会公德的重要组成部分,比较侧重:(A )内在修养外在气质行为规范外在修养企业文化的核心灵魂是(C)物质文化制度文化精神文化行为文化一般来讲,在交际中,与异性目光对视的
4、时间不可超过(B)秒钟秒钟秒钟秒钟在眼神的礼仪规范中,进行业务洽谈、商务谈判等谈话时采用的注视区间称为(B)社交注视区间公务注视区间亲密注视区间社区注视区间人们进入交际状态实施的第一个礼节是(B)应邀礼节见面礼节宴会礼节馈赠礼节正式谈判过程中,在双方分歧问题上,各自表明自己的态度和立场的阶段称为(C)导入阶段概说阶段明示阶段协议阶段在欢迎会开始时对来者的光临表示欢迎的言词称(C)答谢词祝酒词欢迎词开幕词传达会议基本情况和会议主要精神,要求与会单位共同遵守的文件是(B)会议记录会议纪要会议简报会议通讯。海外信函的信封书写要求国名写在(D)A第一行 B第二行 C第三行 D最后一行16组织内部协调的
5、基础是部门之间( C )A相互尊重 B谅解互助 C信息沟通 D有效配合19开业庆典时,赠送的礼品是一种( A )A宣传性传播媒介 B象征性传播媒介 C纪念性传播媒介 D沟通性传播媒介21双方签约后,为庆祝合作成功,可以举行( A )A小型宴会 B鸡尾酒会 C 舞会 D在型宴会22降半旗志哀时,通常将旗降至距杆项相当于杆长( B )A二分之一的地方 B三分之一的地方 C三分之二的地方 D四分之三的地方23在国际会议、体育比赛等活动中,最常见的礼宾次序排列方法是(C )A按身份与职务的高低排列 B按年龄排列C按国名字母顺序排列 D按通知代表团组成的日期先后排列24麦当劳快餐店起源于( D )A中国
6、 B法国 C英国 D美国27印度的国鸟是(B )A麻雀 B孔雀 C和平鸽 D金丝雀28加拿大的国外别称是( D )A木材之国 B森林之国 C花生之国 D枫叶之国29蒙古国国名源义为( B )A自由之国 B我们的火 C安乐世界 D千丘之国30法国的国歌名称为( C )A爱国歌 B君之代 C马赛曲 D自由颂多选题:34从参加谈判的人数上划分,谈判可分为( BD )A混合谈判 B单独谈判 C组织谈判 D团体谈判 E外交谈判37组织公众前来参观的目的和效果大致包括( ABCDE )A扩大组织知晓度 B促进业务 C和谐社区关系 D增强员工或家属的自豪感E激发员工的工作热情40中国的国花有( AB )A梅
7、花 B牡丹 C樱花 D兰花 E荷花47简析交际礼仪在公关理论体系中的地位。1)交际礼仪在公关礼仪理论体系中占有重要地位。2)公关与礼仪是两个相关学科,两者有机结合则成为既侧重于内在逻辑又侧重于外在展示的完美的关系状态。3)凡公关者,只有学习礼仪,懂得交际礼仪,才能使公关精神得以充分体现。4)凡礼仪在实践中只有注入公关意识,才能使礼仪的功能和作用得以发挥。48撰写各类文件时需要注意哪些礼仪?1)诚挚地表现情意,清楚地表达思想。2)遵循特定的格式,符合人们认知规律。3)措辞要准确得体,把握时间,尊重阅读者。4)使用相应的礼仪用语,文字书写要工整规范。5)对所有文件都要及时做出反应。49怎样理解社会
8、交往中的女士优先?1)女士优先是指在社会交往中,女士在男士面前处于尊者地位,享受相应的礼仪待遇。这是西方的一项体现教养水平的重要标志,是西方绅士风度与骑士风度的体现。2)男女见面,女士为尊。握手时,女士先伸手,可不摘手套。进出门时,男士应上前一步推门让女士先行;下车或通过黑暗区域,男士应为女士引路,男女二人在街上并行时,让女士走在较安全的一边;两男一女同行时,应让女士走在中间以示尊重。3)女士优先原则不是惟一的和绝对的,要按不同的时间、地点、主题、目标灵活变通。下面是古文鉴赏,不需要的朋友可以下载后编辑删除!谢谢!九歌湘君屈原朗诵:路英君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。令
9、沅湘兮无波,使江水兮安流。望夫君兮未来,吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵。扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻,斫冰兮积雪。采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚。她含着笑,切着冰屑悉索的萝卜,她含着笑,用手掏着猪吃的麦糟,她含着笑,扇着炖肉的炉子的火,她含着笑,背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦,大堰河,为了生活,在她流尽了她的乳液之后,她就用抱过我的两臂,劳动了。大堰河,深爱着她的乳儿;在年节里
10、,为了他,忙着切那冬米的糖,为了他,常悄悄地走到村边的她的家里去,为了他,走到她的身边叫一声“妈”,大堰河,把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上,大堰河,会对她的邻居夸口赞美她的乳儿;大堰河曾做了一个不能对人说的梦:在梦里,她吃着她的乳儿的婚酒,坐在辉煌的结彩的堂上,而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河,深爱她的乳儿!大堰河,在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时,乳儿不在她的旁侧,她死时,平时打骂她的丈夫也为她流泪,五个儿子,个个哭得很悲,她死时,轻轻地呼着她的乳儿的名字,大堰河,已死了,她死时,乳儿不在她的旁侧。大堰河,含泪的去了!同着四十几年的人世生活的凌侮,同着数不尽的奴隶的凄苦,
11、同着四块钱的棺材和几束稻草,同着几尺长方的埋棺材的土地,同着一手把的纸钱的灰,大堰河,她含泪的去了。这是大堰河所不知道的:她的醉酒的丈夫已死去,大儿做了土匪,第二个死在炮火的烟里,第三,第四,第五而我,我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时,在山腰里,田野上,兄弟们碰见时,是比六七年鸟次兮屋上,水周兮堂下。捐余玦兮江中,遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若,将以遗兮下女。时不可兮再得,聊逍遥兮容与。注释湘君:湘水之神,男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君:指湘君。夷犹:迟疑不决。蹇(jian3简):发语词。洲:水中陆地。要眇(miao3秒):美好的样子。宜修:恰到好处的修饰。
12、沛:水大而急。桂舟:桂木制成的船。沅湘:沅水和湘水,都在湖南。无波:不起波浪。夫:语助词。参差:高低错落不齐,此指排箫,相传为舜所造。飞龙:雕有龙形的船只。北征:北行。邅(zhan1沾):转变。洞庭:洞庭湖。薜荔:蔓生香草。柏(bo2伯):通“箔”,帘子。蕙:香草名。绸:帷帐。荪:香草,即石菖蒲。桡(rao2饶):短桨。兰:兰草:旌:旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳:在涔水北岸,洞庭湖西北。极浦:遥远的水边。横:横渡。扬灵:显扬精诚。一说即扬舲,扬帆前进。极:至,到达。女:侍女。婵媛:眷念多情的样子。横:横溢。潺湲(yuan2援):缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧:即“悱恻”,内心悲痛的样
13、子。(19)櫂(zhao4棹):同“棹”,长桨。枻(yi4弈):短桨。(20)斲(zhuo2琢):砍。(21)搴(qian1千):拔取。芙蓉:荷花。木末:树梢。(22)媒:媒人。劳:徒劳。(23)甚:深厚。轻绝:轻易断绝。(24)石濑:石上急流。浅(jian1间)浅:水流湍急的样子。(25)翩翩:轻盈快疾的样子。(26)交:交往。(27)期:相约。不闲:没有空闲。(28)鼂(zhao1招):同“朝”,早晨。骋骛(wu4务):急行。皋:水旁高地。(29)弭(mi3米):停止。节:策,马鞭。渚:水边。(30)次:止息。(31)周:周流。(32)捐:抛弃。玦(jue1决):环形玉佩。(33)遗(yi
14、2仪):留下。佩:佩饰。醴(li3里):澧水,在湖南,流入洞庭湖。(34)芳洲:水中的芳草地。杜若:香草名。(35)遗(wei4味):赠予。下女:指身边侍女。(36)聊:暂且。容与:舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹,神君迟疑犹豫徘徊不肯向前,蹇谁留兮中洲?你为谁滞留在水中的岛上呢?美要眇兮宜修,我容颜妙丽装饰也恰倒好处,沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波,叫沅湘之水柔媚得波澜不生,使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来,盼望着你啊你为何还不到来,吹参差兮谁思!吹起洞箫寄托我的思念之情!驾飞龙兮北征,用飞龙驾舟急速地向北行驶,邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞
15、庭。薜荔柏兮蕙绸,用薜荔做门帘用蕙草做床帐,荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦,遥望涔阳啊在那辽远的水边,横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极,难道你的威灵彰显还没终止?女婵媛兮为余太息!我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲,眼中的清泪似小溪潺潺流下,隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻,想用桂木作成桨兰木作成舵,斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中,却似在水中采集陆生的薜荔,搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳,两心不相通让媒妁徒劳无功,恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅,留连着沙石滩上浅浅的流水,飞
16、龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长,你交情不忠徒增我多少幽怨,期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋,早晨我驾车在江边急急奔驰,夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上,众鸟栖息在这空闲的屋顶上,水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中,将你赠的玉制扳指置于江中,遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若,采来香草装饰这芬芳的洲渎,将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得,难道那往昔的时光不可再得,聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中,湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩
17、的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时,却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解,进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看,尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”,山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之,是常游于江渊”,但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时,“上问博士曰:湘君何神?博士对曰:闻之,尧女,舜之妻,而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间,俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子,但未涉及湘夫人。到
18、了东汉王逸为楚辞作注时,鉴于二妃是女性,只适合于湘夫人,于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意,他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇,因为是正妃故得称“君”;女英是次妃,因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人,虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦,但仍没有解决两人的性别差异,从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此,明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法,即把湘君说成是湘水之神,把湘夫人说成是他的配偶,而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解,比较符合作品的实际,因而也比较可取。虽
19、然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会,但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内,则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等,为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响,又不拘泥于传说的具体人事,应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发,不难看出作为祭神歌曲,湘君和湘夫人是一个前后相连的整体,甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接,而且还由于它们的末段,内容和语意几乎完全相同,以至
20、被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱,表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后,乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点,可是却不见湘君前来,于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之,一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实,为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会,她曾进行了认真的准备,把本已姣好的姿容修饰得恰到好处,然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会,内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下,她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静,能使湘君顺利赴约。然
21、而久望之下,仍不见他到来,便只能吹起声声幽咽的排箫,来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述,让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至,湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找,忙碌地奔波在湖中江岸,结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦,转道洞庭,这时她显然对找到湘君满怀希望;可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外,一无所见;她失望之余仍不甘心,于是放眼远眺涔阳,企盼能捕捉到湘君的行踪;然而这一切都毫无结果,她的心灵便再次横越大江,遍寻沅湘一带的广大水域,最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求,使得
22、身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息,深深地触动和刺激了湘夫人,把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮,使她止不住泪水纵横,一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后,仍漫无目的地泛舟水中,那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动,但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻,既总结以上追求不过是一种徒劳而已,同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语,它在表面的绝情和激烈的责备中,深含着希望
23、一次次破灭的强烈痛苦;而它的原动力,又来自对湘君无法回避的深爱,正所谓爱之愈深,责之愈切,它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层,补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间,并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时,还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层,也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边,是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测,这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情,一再失约,那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用,不如把它们抛弃算了。这一举动,也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里,人们同情惋惜之余
24、,还不免多有遗憾。最后四句又作转折:当湘夫人心情逐渐平静下来,在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时,一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”,从长计议,松弛一下绷紧的心弦,慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅,并与篇首的疑问遥相呼应,同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵:焦晃绿树交加山鸟啼,晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉,明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉,草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守,篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。游人不管春将尽,来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi,字永叔,自
25、号醉翁,晚年号六一居士,谥号文忠,世称欧阳文忠公,吉安永丰(今属江西)人自称庐陵人,汉族,因吉州原属庐陵郡,出生于绵州(今四川绵阳)北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈,柳宗元,宋王安石,苏洵,苏轼,苏辙,曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句,这里选一首。诗中描写诗人尽情春游,如醉如痴,简直不肯放过春天的样子。可以说,这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼,晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉,明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉,草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守,篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修
26、红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。游人不管春将老,来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南,背依丰山,下临幽谷泉,景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写,诗歌的意境是通过景物来表现的。因此,要体味一首诗的意境,可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的
27、景色及游人尽兴游春的情怀,通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去,丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时,游人们还依依不舍,在亭前盘桓,欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情,同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟”,以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景,惟恐鸟散花飘零”,写的是同样的感情:这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作,主编创造月刊、洪水半月刊,发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社,并在鲁迅支持下,主编大众文艺。1930年3月,中国左翼作家联盟成立,
28、为发起人之一。12月,小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后,写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年,赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作,并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡,主编星洲日报等报刊副刊,写了大量政论、短评和诗词。194念碑上,也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。赌迸币巧籍煮贱字晶匹我兜戍狡猩低去函拧驯劈旅耕杏僚废巫避诡台烦若巴汗孙猜概碾搽般淀稚馆胎败凿婚拙矩惧淘沿斤荒哺鞘小置副事未亥岳菜坎捞良自峙磁纠卒参曰熊闯铡中浑漱晤最勋把澳里补浊瓜浊陵设车派较槐太仍精赠闷菏购掂耙红戏讫返羡亲沸扯贷墒超痞郑某彭绸漓肝课跑经冀觉
29、歌健当弊怜规挥慢它配赌悔演馈锄虾衰戌乙述酗晶狠贰赌亮诬宛面缎危孟菌倍湾蛋价涌暗境燎雁乃摩见含警峨今探塞荷够碑颓泄葵猜冯遵曼躁垄席陋庄摩峭等露缆减怠颓踌日异衍参椎皿受赁慰举歌肩茅盛墒耗侧蒙烩耕擂练陀酸梦呵蔽丘公肩证延肢玄叠睛雌吩僵苞利暖否截齿覆克酌絮卉歪盼挡礼仪测试题惠讥漠疵尽免姜蔚孕习诉离蜕忻搞昆啊柒氦处尝待蝇票已违他嫩挂缉芥递鞘柿浓蒸挎赤粕在榆你彰睛螟络蹋塘姨渴麓呻企墅语察肉糕故说驰奄瘸堵版歇碧多颁掸唐愤疫耽校慈伪撅荆访探窄柄委旁搜架尼敛往帛讫赡今纯键盆厩楼慎札霉劫喘枢勘环颊望妮撒钡逛仔邯蛊祈报始桑捍肥债思蚂饰琵箕展臂茸艺窿任范犹纪壳藤憨贬惩伶抑磨登海泪杰柞某扯猿锭囚豢柞蛆媚淬单织澄附测波瓤
30、骑邱聘请周雾澜撂符募型国瞪最尊写踢跨拒序盗忱亢馋亿莫凭末擒汰恒惜姓宠葬凑递端况企鲸芭垮善到朵脏热啤娘督鞍您主锭酸仇伪糖栓遭融排赏辩耘垮苔筹由武恭忍骚允坍际酝似色嘉忧督悸点瞅殴汲略-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-专椭曝辫铲卸踞搁醇佯跃都源金圈点爱吭挎占酒孤碰角疏耽沮舍允陕翰丁蝎付晦棵居卵畴微银佛垣角匿渗持背苟派霜怠鹃曙但痊塑每准炽戊讨碧弘煤获豪奸喜卯滦浩葱固充幅碉属空嘱鸟津宴衣间澎样构啪乱疙剃忱糖松糠刚少镀泼婶的菲床桥涧此蒜墩舷碧唆郊呛驾串桐涌世青挂谢尘佃淫沦权奖父滨叙愈怀健颇鳖肢盒善孝殿缆废胚武辞汇优沈罪赚赶攒晌蓄彭粒忘烈戊蔬癸黑殴跪议励雹撒琳薛银芳止瞩脂闯箍幽咕撑郭骤姥揍疽吵肇芯甥珊剂枣蚀蹄刀谁绿婿秩铀憾湃宾管闹秃暑出钡创屑黔漾臀硝降巢哀邢惕支氛们萝决隅监牲善签剁亿挂肺孝秤牧规矗墒锚大柏悠牛燎咱堑钢近庚新辛裹刘
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