2014年德州市中考语文试题分析.doc

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2014年德州市初中学业考试语文试题分析
语文命题组

2014年初中学业水平考试语文试题，根据教育部《关于积极推进中小学评价和考试制度改革的通知》和《全日制义务教育语文课程标准》要求，本着有利于素质教育的全面推进、有利于中学语文的教学改革、有利于高中阶段的入学选拔“三个有利于”原则而命制的。试题对学生的人文素养、科学素养、创新精神、合作意识以及开放视野，尤其对学生的阅读理解、表达交流等多方面的语文基本能力，进行了较为全面的测试。试卷力求将知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的三维目标有机的融为一体，较好的体现了语文课程评价的整体性和综合性。
一、试卷结构
全卷满分为120分，考试时间120分钟。共三个大题，28个小题，阅读量5000字左右，书写量为900字左右。试卷分为积累与运用、阅读和写作三大部分。其中积累与运用9小题25分，分别考查字音、字形、成语辨析、句子成分、文学常识、病句修改、名著阅读、默写和综合性学习等方面。阅读45分，分古诗文阅读和现代文阅读两大类，课内外兼顾，主要考查学生知识积累并运用、获取信息、加工信息和表达思想感情的能力，以填空和简答为基本题型；写作50分，主要考查学生的写作能力。本学科命题的难度比例易、中、难为5：3：2，难易程度适中。
二、命题思路
（一）重视考查语文素养，体现鲜明的工具性。试题涵盖初中所学主要内容，第一板块主要考查了知识积累、基本规范等，如字音、字形、成语、语法、文学常识、病句修改、名著阅读、默写和综合性学习等；第二板块重点考查古诗文阅读、现代文阅读理解、分析、表达等多方面基本能力，并且较好地落实了新课标中关于重阅读体验、感悟和尊重学生个性化解读文本的相关要求；第三板块综合考查学生以“语言运用”为核心的写作能力。整套试卷重视了对学生语文素质的整体评价，内容丰富，覆盖面广。全卷共28个小题，基本遵循识记——理解——分析综合——应用鉴赏这样一条能力主线进行考查，其中对学生“正确理解和运用祖国语言文字”的考查内容份量最大，分值最多，学科特点鲜明突出，对今后教师的“教”和学生的“学”具有明确的导向作用。
（二）重视思想启迪和情感熏陶，体现了较强的人文性。1.试题材料蕴含着健康向上的思想情感。第4题看似考查语法知识，语料选取的是习主席鼓励青年学生怀抱中国梦的试题，精神层面要求高，教育意义不言而喻。综合性学习是关于传统礼仪和家乡美食的考查，重视传统文化是现时热点，关注现实生活和爱国爱家的理念全面渗透。诗歌《雨过山村》风格清新悦目，景色美丽，人民勤劳，人与自然和谐共处教益意义显而易见。《陋室铭》与党的群众路线教育相当吻合，物质生活上低标准，精神层面上高要求，应成为我们每个公民的共识。大阅读《从容与忙迫》，从前人绘画作品中吸取可贵的精神营养，让我们重新审视自己。引经据典，信手拈来，厚积薄发；语言生动，富于哲理，力透纸背。2.巧设开放性试题，鼓励自由表达和思维创新，鼓励学生对现实社会、现实人生的独立思考，培养学生的创新精神和实践能力。第8题小题、9、19、27题均为开放性试题，题干很少设限，不设标准答案，鼓励学生依据自己的兴趣和语文学习的实际水平、能力，联系生活实际，发挥自己的特长，有选择的作答，这样更有利于学生大胆发表自己的观点和见解，给学生的独立思考、独立见解和独特感受留下较充分的空间，保障了学生的表达自由，避免了因题目答案的唯一性所带来的考查结果的偶然性。同时，对培养学生的创新性思维，开掘创造潜能，促进学生的可持续发展，也起到了重要的促进作用。3.力求图文并茂。过去的考题，很少有插图，有也最多一个。但今年不仅有《三国演义》连环画插图的考查，又有篆刻“品箸”、戏剧人物项羽和中国画两幅。使整个试卷文化气息浓厚，品味高雅，活泼轻松。在紧张的考试中，无异于一习拂面春风，压力抖然一卸，备感放松。
（三）注重考查语文能力，体现了较强的实践性。1.着重于基础知识和基本能力的考查。全卷没有偏题、怪题，考查语文能力的试题及分值在全卷占绝对优势，所考查内容都是学生在初中阶段必须掌握的基础知识和基本技能。如识字写字能力、基本语言理解和运用能力、阅读能力和写作能力。阅读文段既有一定思想意蕴又不深奥，学生很容易就能读懂，题目设置重视考查学生独立思考、个性解读和自我感悟能力，重点考查学生的阅读理解能力和言语表达效果，体现了语文学科较强的实践性。2.试题材料来源是课内外结合。既有利于引导学生从相对封闭的课堂走向更为广阔的语文学习天地，又引导学生重视日常课堂教学的基础性功能。全卷的积累与运用题的第1、2、3、5、8、题、和文言阅读一都来源于教材，其余各题语料均来自于课外。这样就能有效引导学生在语文学习过程中既学好课内语文基本知识，又自觉关注社会、关注生活，不断延伸和拓宽语文学习的外延，有效开发和利用丰富的语文课程资源。
（四）题量和难度适中，凸显出较强的教学指导性。今年我市的中考试题为28个题。在难度方面，容易和比较容易的题占８0%。其中，今年的课外现代文大阅读《从容与忙迫》，总共1400字左右，与去年字数相当。文章篇幅适中，结构紧凑，语言优美隽永深刻，内容贴近生活经验和情感体验，并对学生的艺术感悟产生良好的的导向性。这次作文考题，是命题作文。所有考生均可成文，写作能力差也便于拉开。中规中矩，平铺直叙也能拿到一个切实的分数，而构思能力强的学生，有一个好故事，可取得满意的分数。学生自由发挥的余地比较大，对今后的作文教学的指导性很强。
（四）与高考全面接轨，对学生的下一阶段学习作好铺垫。初中阶段是一个承上启下的关键时期，过去中考命题往往为保持学段的教学要求的独立性，与高中阶段的学习要求有一定的距离。现受教研室提倡的各学段要取长补短，互为渗透，注重衔接理念的影响，中考也渐渐重视与高中的对接。如题型向高考靠拢，增加选择题。考查知识点也与高考保持高度一致性。为了让学生很快适应高中阶段的学习，从今年开始，中考增加了对汉语语法的考查，这对初中阶段的教学指导意义不言自明。
三、对当前初中语文学科教与学的建议
（一）课本是打底子。西邪东毒，南帝北丐，武林江湖，英雄辈出。复习课本好比武林中的蹲马步。一遍遍地看，无聊寡趣，昏昏欲睡。但没有它打底子，日后，即使有什么武林秘籍或葵花宝典也难以精进而获得绝学，成为一代综师。今年语文中考中的积累与运用部分，分别考查了字音、字形、成语辨析、句子成分、病句修改、名著阅读、和综合性学习等方面。其中字音、字形、成语、文学常识、默写共13分，基本上出自教材。而课内文言文的6分，也是不折不扣的教材内的东西。其余的考点看似课外，但也都是用课内学过的知识或技能去解决。如试题中的《用虾皮制成的可降解生物塑料》是课外说明文，考点为：内容概括、文章写法和说明方法。表面上看似与教材毫无瓜葛，但通过教材这些课文，一个个例题，从而掌握了说明文必须清楚的知识：说明对象要抓住事物的特征，说明的语言要简洁生动，说明顺序要得当，说明方法会分析。课内和课外不仅仅是藕断丝连，而是一个整体的两个方面。因此，课内牢靠扎实了，无论怎么考都如庖丁解牛，胸有成竹而游刃有余。
（二）阅读开视野。要想江湖成名，行走天下，不断历炼，才是正途。见高山须仰止，可知井底之蛙，方能虚心自省。登东山而小鲁，登泰山而小天下，深知脚踏实地，步步为营。见惯了风霜雨血、刀光剑影后才能脱胎换骨、历久弥新。因此，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的旧式读书法早已落伍于时代。试题语音和字形考查中的第三列词，大都是生活热词。如“履新”报章杂志屡见，但有些考生却会“笑问客从何处来”。5题中的文学常识D项，如对外国文学略有涉猎就明白《吝啬鬼》系法国戏剧大师莫里哀的作品，《死魂灵》为俄国作家果戈里所写。7题名著阅读，如果没有读过《三国演义》，诸葛亮“舌战群儒”恐怕脑中难以闪现。猛张飞怒鞕督邮和群英会将干中计也是无从下手。综合性学习的9小题涉及餐桌礼仪和对周围生活的关注度和深入度，没有家庭的言传身教，没有浸淫穷街陋巷的生活厚味，答题不免丢东掉西。大阅读《从容与忙迫》从前人绘画作品中吸取可贵的精神营养，让我们重新审视自己。引经据典，信手拈来，厚积薄发；语言生动，富于哲理，力透纸背。单凭课本所学，许多地方读来生涩艰难，无以为继。如文段中考查：“心迷法华转，心悟转华法”的理解，如果结合上下文，只能懵懵懂懂，一知半解。但如果知道“华法”为佛教中的《法华经》，那么理解此句便如探囊取物，轻而易举。如有广泛阅读视野，又有生活体验参悟，阅读这块并非深不可测。
（三）写作炼绝学。写作在120分的中考中占50分。大多数考生平铺直叙，泯然众人。平时循规蹈矩，两周一练，不求惊世骇俗，但得平安无事。写作对他们来说，不是图畅所欲言，一吐为快，而是为涉险过关，风平浪静。往往背几篇范文，打几条腹稿，到时八股一套，万事大吉。近年这类问题很突出，升学压力下也拖累了整个考场作文水准不升反降，让人大跌眼镜。作文投机取巧大为盛行：有的开头引言题记，花里胡哨，欲夺人眼魄；有的语言华而不实，云山雾绕，百思不解其意；有的痛哭流涕，指天誓地，假话连篇累牍……凡此种种，不可一言以尽之。要想语文登峰造极、一览众小，作文须高人一头。要想写作有突破，须记三词：内容、语言、技巧。内容是质，真材实料，扎实硬气，见谁都抬头挺胸，不卑不亢。语言如外衣，多美的身材穿得不得体，蓬头垢面，也让人望而生厌。华衣美服，典礼盛宴，恰如其分；登高望远，删繁就简，则悦目和谐。技巧得当则锦上添花，技巧繁多则过犹不及。语言、内容和技巧三者配合适度，才能达到晋刘琨所云的把百炼钢化为绕指柔！

2014年6月12日

下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除谢谢！！

九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的：  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 
　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 
    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
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