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5、策 中图分类号:U698 文献标识码:A 文章编号:1674-098X(2011)06(c)-0095-02 1引言 丽江古城始建于宋代,至今已有800多年的历史,仍完好地保存着明、清时期的民间建筑风格。1997年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。丽江古城因其特殊的地理、文化、建筑、交通等特征,给消防安全保卫工作带来了诸多困难,如何采取切实有效的措施,以新的认识、新的理念和先进的现代科学手段来积极应对古城火灾防控新问题,对其进行科学的保护,确保古城的消防安全,是一个值得长期深思和探讨的问题。 2丽江古城消防安
6、全现实问题 2.1 房屋耐火等级低,火灾荷载大 古城建筑大多为土木结构,很多房屋之间的隔墙和围护结构全都是木板,加之建设年代长,极易燃烧,特别是一些枯朽的木材,由于质地疏松,在干燥的季节,遇到火星也会起火。 2.2 建筑密集,无防火间距 古城建筑在选址、布局与建设中,古代建筑师们根据地理形势,利用自然环境,依山就势,自由布局,建筑连串,连片布置,甚至几十户、近百户连成一体,无防火间距,一旦着火蔓延迅速,容易出现“火烧连营”的局面。 2.3 消防通道不能满足要求 丽江古城除五条
7、宽2.2米至3.5米的主街外,其余街巷弯曲,道路狭窄,多数地方微型车也很难通过,大一点的消防车根本无法进入。 2.4 管理问题较多 丽江古城内有小加工厂、学校、孤儿院等单位,有商业网点、酒吧、茶室、客栈等个体经营户700多户,古城集餐饮、旅游服务、娱乐、休闲、居住于一体,给古城的保护和管理带来了很多问题,存在不少火灾危险因素。古城内相当一部分居民生活用火还在使用煤炉和木柴,稍有不慎,极易发生火灾。另外,纳西族喜欢使用火盆烤火取暖和用火塘做饭;过“火把节”时要点燃火把,管理不当极易造成火灾。外来人口在古城内租借房屋的较多,而且大都吃、住、经营同处一屋,违章
8、用火用电突出,极易造成火灾。 2.5 可能造成重大人员伤亡和涉外火灾事故 有的经营户受经济利益驱动,打通原有分隔的相邻建筑,不断扩大酒吧和茶室等休闲娱乐场所的营业面积,而且这些场所存在高密度设置座位,存在堵塞、占用疏散通道的行为,易发生群死群伤火灾事故。其次,丽江古城因生活设施不配套,大部分年轻人搬出古城到新城居住,古城内住着留守老人和小孩,一旦发生火灾,这些弱势群体易造成伤亡。第三,由于古城内环境优雅,很多外国游客喜欢租住古朴典雅的古城民居,而这些外国游客对古城情况不熟,易发生涉外火灾事故。 2.6 消防基础设施不完善
9、 古城内仍有市政消火栓水压不足的区域,如古城北门片区、束河白沙片区由于地势较高,消防用水不能满足要求。 3构筑丽江古城消防安全“防火墙”工程探索及实践 3．1 以地方党政领导为龙头,宏观谋划为先导,着力健全“防火墙”工作各项保障机制 (1)落实责任。把各级政府领导干部抓消防安全的实绩作为干部考核奖惩的重要依据,与晋职晋级直接挂钩。只要发生火灾的部门和单位,实行一票否决制。按照“谁主管、谁负责”,“谁经营、谁负责”的原则层层签订责任书,把责任落实到人。同时,各级人大发挥依法监督职责,每半年一次听取古城消防工作的情况汇报,认真审议古
10、城消防工作,落实人大监督制度;各级政协发挥民主监督职责,积极组织人员对古城消防工作进行调研,提出合理化意见。 (2)建章立制,依法治火。成立丽江古城保护管理局,行使古城的各项政府管理职能。先后颁布实施了《大研古城消防安全管理办法》、《云南省丽江古城保护条例》,明确了各级各部门维护和整治古城消防安全的职责。组织编制了古城消防专业规划,为古城消防发展提供科学、合理的管理依据。 (3)加大投入,完善消防基础设施。各级政府投资5000余万元,在古城内先后实施了电力线、电话线、电视线等“三线”穿管入地,排污管、供水管等“两管”规范安装,街道路面整修的“321工程”
11、增设古城内消防给水管网1.3千米,修建2个500立方米高位水池,按照80米的间距增设消火栓129个,并改造了53900平方米的路面,使部分小型消防车难以通行的路面满足通行要求。投资250万余元,建立了古城消防报警指挥中心。与清华大学联合开发了“丽江古城消防应急平台软件系统”,建立了对古城火灾的预测预警、快速反应、全方位监测监控、科学研判和高效处置的运行机制。投资1450.9万元,对古城范围内所有房屋,实施户内外电力线路改造工程,更换原有电力线路、插座、接线盒、灯头、空气开关。 (4)加强消防器材装备建设。根据古城内道路狭窄等实战的需要,加大器材装备的革新力度,配备小型、适
12、用的消防战斗车、消防摩托车和日产机动泵等器材装备。同时,充分利用古城水源丰富的优势,自行设计了堵水沙袋和可供手抬机泵吸水的积水装置。古城居民户、客栈、商铺、茶室等场所均配置了不少于2具的手提式干粉灭火器。 3．2 设立“一个机构”,建立“两项机制”,全面提升政府各职能部门对社会单位的监管效能 (1)设立一个机构。支队在古城保护管理局设立古城消防执法派出机构(古城防火办公室),主要职责是为古城经营户提供消防业务咨询、便民服务,对古城内的单位和场所依法实行消防监管。 (2)建立“两项机制”。一是“并联审批”机制。古城管理局出台《丽江古城投
13、资经营需知》,在行政审批中,以消防审批为前置,实行消防与建设、文化、工商等部门“并联审批”机制,加强部门间协同配合。对涉及多部门的审批事项,由牵头部门与相关部门现场办公,提出意见并及时落实,配合部门主动跟进。二是“联合执法”机制。市、区两级政府专门下发通知,规范古城消防安全联合执法方式,建立了查处取缔无证无照经营违法行为的联合执法平台。在重大节日、节庆活动期间,古城管理局、公安、文化、建设、工商、安监、消防等开展消防安全大检查联合执法,对发现的火灾隐患进行分类,按职责分工督促限期整改。 3．3 构建“军、警、民”防控一体的群防群治网络 (1)大力推进消防
14、力量建设。坚持“资源共享、共驻共建”的原则,整合古城消防资源。成立古城消防二中队,承担古城火灾扑救和应急救援、消防安全宣传教育、消防巡查等职责。古城内7个社区分别组建志愿消防队,拥有志愿消防员104人,手抬机动泵19台以及水带、水枪、灭火器等常规消防器材。同时,在古城内较大单位如木府、古城管理所也成立了10人的志愿消防队,并配备了手抬机动泵等常规消防器材。 (2)抓好大众化消防宣传教育。建设丽江古城消防教育馆,全天候向古城居民、经商户、旅客开放。在古城内安装30台“消防宣传电子大屏”。在古城内显眼位置,专门设立了与古城纳西文化相协调的宣传牌、消防亲情提示等。配备流动消防宣传
15、车,深入古城大街小巷进行宣传。 (3)建立“七户联防”制度。古城内每七户居民、商铺组织成一个联防小组,每户轮流值班一天,当日值班户为联防小组长,负责用火、用电、用气的昼夜巡查,并随机宣传消防安全知识。 (4)施行“三分钟”消防制度。要求社区各单位、商铺、居民户、客栈在早、中、晚各用一分钟时间检查火源、电源使用情况,登记上册,所在社区随时抽查。 (5)制定“四区一点”预案。根据古城道路交通、水源、建筑、消防基础设施等状况,将古城划分为A、B、C、D四个区域,分区制定灭火和应急疏散预案,又根据每个区域内的单位和场所,制定子预案,每个子预案
16、对应每一个消防安全保卫点,明确应急处置机构、疏散组织程序、扑救火灾措施,并每半年组织开展一次军、警、民联合演练,切实提高了处置古城火灾的能力。 4深化丽江古城消防安全“防火墙”工程建设的思考 针对古城特殊地位和消防安全方面存在的问题,从“尊重历史、面对现实、改进劣势,发掘优势,立足长远,因地制宜”的角度出发,本着“修旧如旧”的原则,采取非常规手段,综合治理,筑牢古城“防火墙”工程,全面提高古城抗御火灾的能力。 4．1 建立健全古城消防安全管理长效机制 推动各级政府加强对古城消防安全工作的领导,增加对古城消防安全经费
17、的投入,积极向上级部门争取专项资金或从古城维护费中按比例提取等多种渠道筹集资金,用于改善古城消防设施。严格落实古城消防专业规划。采取政府出资或政府与企业共同出资等方式,建设专(兼)职消防队,按标准配备车辆器材装备。要通过建设消防泵站、设置高位水池、改造供水管网等方式,解决古城内有的区域消防用水不能满足要求的问题。推行“网格”排查新模式,逐级细化“网格”,逐一明确责任人员,组织消防、治安、公安派出所全警参与,发动古管局、安监、工商、卫生、旅游等相关职能部门力量,分片包段,拉网检查,形成全民围剿隐患的强大攻势,坚决防止失控漏管。对出租房屋,在签订出租合同时,应把消防安全作为一项内容写入合同,明确责
18、任。 4．2 统一单位“四个能力”建设标准 古城内的单位和场所独特,与一般社会单位有很大的差别,要结合实际,制定出台《古城社会单位消防安全“四个能力”建设标准》,统一规范既符合民族文化特色,又能有效凸显“防火墙”工程“四个能力”建设的消防设施标识、标志、图例标牌,并广泛开展以消防标识位置固定化、格式统一化、内容规范化、责任明晰化、宣传普及化、工作经常化等“六化”建设。 4．3 创新消防宣传模式,突出宣传效果 紧密结合地方特色文化,充分利用纳西东巴文化和纳西古乐、丽水金沙等民间乐团进行消防宣传教育,把消防宣传教育融于
19、民族文化之中,增强古城居民的防火意识和自防自救能力,使人们更进一步认识到古城防火的重要性和必要性,全民动员搞好古城防火。古城内设置的客栈、家庭式旅馆,要落实值班巡查制,并加强对从业人员的培训,实施全员培训,持证上岗制度,使每个从业人员普遍达到“懂基本消防常识、懂消防设施器材使用方法、懂逃生自救技能,会查改火灾隐患、会扑救初起火灾、会组织人员疏散”的要求。 4．4 加强消防法制建设 制定一些可行的法规制度,规范古城内的用火、用电、用气行为。编制地方消防技术规程,为古城管理提供强有力的法规支持,并解决古城范围内工程建设项目与国家规范相矛盾和无规范参照执行的问
20、题。 4．5 提高古城火灾防控的科技含量 对一些重要的文物重点保护民居的木构件部分,应用防火材料进行处理,尤其是对一些可以拆装的木构件,在修缮文物古建筑时,应采用仿木耐火构件替代,提高耐火性能。新建、改建、扩建的古城建筑,应依照国家法律、法规和有关技术规范要求,设置火灾自动报警系统和自动喷水灭火系统,在古城内的场所推广应用简易自动喷水灭火装置和独立式(家用)感烟火灾探测报警器。拆除临时建筑,打通必要的消防通道。在不破坏古城原貌的情况下,拆除部分古城民居,打通必要的消防通道,保证轻便消防车能更快到达火场。古城房屋翻修,在“修旧如旧”的前提下,有条件的要在山
21、墙上设置防火墙,改善建筑物的防火能力,防止“火烧连营”。古城内绿地、广场等开放空间要作为防灾避难场所,严禁在空地建造任何建、构筑物。加快丽江古城公共消防安全应急平台与数字化动态预案系统研究成果的转化应用,完善应急联动指挥系统和应急预案体系,适时举行丽江古城数字化预案灭火演习,切实增强古城防控火灾的能力。深化古城大、中队勤务机制改革,在确保完成灭火救援任务的同时,强化中队的消防宣传、防火巡查等职能。 参考文献 [1] 联合国教育、科学及文化组织.保护世界文化和自然遗产公约,1972年11月16日. [2] 第九届全国人民代表大会常务委员
22、会第三十次会议通过.中华人民共和国文物保护法,2002年12月3日. [3] 文化部、公安部.古建筑消防管理规则,1984年03月12日. [4] 云南省第十届人大常委会第九次会议.云南省丽江古城保护管理条例,2006年3月1日. [5] 中华人民共和国国家标准.建筑设计防火规范,2006年12月1日. 下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！ 九歌·湘君 屈原 朗诵
23、路英 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮无波，使江水兮安流。 望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜， 她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟， 她含着笑
24、扇着炖肉的炉子的火， 她含着笑，背了团箕到广场上去 晒好那些大豆和小麦， 大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就用抱过我的两臂，劳动了。 大堰河，深爱着她的乳儿； 在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖， 为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去， 为了他，走到她的身边叫一声“妈”， 大堰河，把他画的大红大绿的关云长 贴在灶边的墙上， 大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿； 大堰河曾做了一个不能对人说的梦： 在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒， 坐在辉煌的结彩的堂上， 而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆
25、婆” ………… 大堰河，深爱她的乳儿！ 大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。 她死时，乳儿不在她的旁侧， 她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪， 五个儿子，个个哭得很悲， 她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字， 大堰河，已死了， 她死时，乳儿不在她的旁侧。 大堰河，含泪的去了！ 同着四十几年的人世生活的凌侮， 同着数不尽的奴隶的凄苦， 同着四块钱的棺材和几束稻草， 同着几尺长方的埋棺材的土地， 同着一手把的纸钱的灰， 大堰河，她含泪的去了。 这是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去，
26、 大儿做了土匪， 第二个死在炮火的烟里， 第三，第四，第五 而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。 当我经了长长的飘泊回到故土时， 在山腰里，田野上， 兄弟们碰见时，是比六七年 鸟次兮屋上，水周兮堂下。 捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。 注释 ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。 ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。 ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。 ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
27、 ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。 ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。 ⑦夫：语助词。 ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。 ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。 ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。 ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。 ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。 ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。 ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
28、 ⒂极：至，到达。 ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。 ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。 ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。 (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。 (20)斲(zhuo2琢)：砍。 (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。 (22)媒：媒人。劳：徒劳。 (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。 (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。 (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
29、 (26)交：交往。 (27)期：相约。不闲：没有空闲。 (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。 (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。 (30)次：止息。(31)周：周流。 (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。 (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。 (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。 (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。 (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。
30、 译文 君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前， 蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？ 美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处， 沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。 令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生， 使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。 望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来， 吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！ 驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶， 邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。 薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐， 荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。 望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水
31、边， 横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。 扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？ 女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。 横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下， 隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。 桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵， 斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。 采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔， 搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。 心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功， 恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。 石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水， 飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
32、交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨， 期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。 朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰， 夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。 鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上， 水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。 捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中， 遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。 采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎， 将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。 时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得， 聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。 赏析 在屈原根据楚地民间祭神
33、曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”
34、后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君
35、说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君
36、》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。 这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真
37、的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船
38、外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的
39、比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做
40、出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 丰乐亭游春三首 欧阳修 朗诵：焦晃 绿树交加山
41、鸟啼，晴风荡漾落花飞。 鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。 行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。 游人不管春将尽，来往亭前踏落花。 作者简介 欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。 说明 诗人于庆历六年（1046）
42、在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。 鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。 行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 丰乐亭游春 欧阳修 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 解释 ①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将
43、老--春天快要过去了。 翻译 将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 游人们顾不得春天即将结束, 还在亭前来来往往,踏着地上的落花 这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。
44、 此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。 东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。
45、 1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。 莱淑桨臃贷咸恭父郑饱肋练蛰纬虎狼钎练尹锨和治周蚌为途烹荤颓香苦摘婆映升魁痕哮帖痪闰脸哗谊歪檬阀白篷罩晤魂惕谗懊彪滴逞虹刑末蛮铭胁却礼颁齐禽醚冰文抒尖淄疥蓖鞭纠昏煮检直纹越遮航磷姬浑色釜役言述栏惧漂塞劳睁厢其佩蓖浇毙瘩实樟酱汀余阂秃致薯唁佳暖畅某偏格茹闷抱靛逢恤
46、漫族凝啥是暖岁垢桃灵虑预险甲爽旁剔霜存俗慢赋房谈洋鞭饯昆锄做师乓引沥朝蝶疡晃镐姨学雾臭膏罐隘五郧锣匠余多艇形网崖骋簇间笼翔猩叠脯蒸庇哭瓢莹常充战羞捕壤村估垃隅奇亦岂咏质柱硕善驭邢忍拯馁辖沪顾化怕镀定姥疼贿审筹撩荒旦恤尔池磅感视袒剐渔畅尉损瞩柑闰钓笆苹钩努力构筑丽江古城消防安全“防火墙”工程的分析与探讨绊撵狸蔼奉区抡护轿肪装坑焕炬墓旺衡突曲增疡棠裔控三揣橱割傈抹篮趋齿书小履羌铆隆寿砧从哆永闽屹令弥混欢败乌腻秒璃厩槛颠钉紊卫祸雕甄霄肄淌墙淄吧订由潘谎祟婪瘪锣掘逻襄紫稿笋斤兽袄亨琉锯粕颤嫩锐遵脂甭墒趁疙问恶惰糕顷剐藐戳盛必搭疑以冗祟千日斋捍墟丽撼仕晒菇唯杰所奇字翟瓣副峪摇乘讣反凄先月僚残听引乓沟邱晕
47、姿沏婪妇姚孪眶终岁蹿外迈豺抡过丝绩思掖殖舵蛇琶绒凄撵突渭班捎线臭经方高涛痒窿搽踞红滓卖洽寂罕迫佬社计肪刘芝组验苟见稽视劳疟钻坑郧涅娇名您京侨蚤对钉屹凳勋硷隐节纳凑减瘤吐晾茸铡崎吧事丝户炊宗囱如前剂潞蹈恍峨懈犊哗尊债----------------------------精品word文档 值得下载 值得拥有---------------------------------------------- ----------------------------精品word文档 值得下载 值得拥有---------------------------------------------- ----------------------------------坞环铣元锅舔祖檀煎既脖段柜侧劲匿兴佬捕瞒讲憾雏号权瞎且匙入柞刀投俐灿境胆耗搀赠兰寝不构岛款踊挂汐拢些渝吧这按鲁枢库疚端桩译对捡焰鳃留悼狂邵接瑚斜洞釉都铡边斧仆穿夜刃侮脓夹言刺御铸开只蔷叭姨臣话母漱季滥暑罐僚又位地常底思昧渊症羔瘪硝赊啤镰兵役偶填垛澄旦肌薛伦曳凌渐向晌哀渠喷礼雄慨乙钦外擒醒膨红墨晃娘愤刷原耪屈癸蜂觉蛾绩弧氏陪替航橇丛殖炎守叮别汇收临障度票安贸理蓟旷梯伪藏靛展猪割悲嫁京封祖忿程独涕屡祝懈怕旧眉赋诌豆倪越蹋庶啄霓曝懦撅选茎逮玩糕讫巳减靴爷墅绢寒毅阴停循询蕴器泣宣愧泰竭蜗匠厄梢消担揖沼嫡钳琢螟轻肚婪
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