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1、yuán běn dà xué 原本大学 dà xué zhī dào ，zài míng míng dé ， 大学之道，在明明德， zài qīn mín ，zài zhǐ yú zhì shàn 。zhī 在亲民，在止于至善。知 zhǐ ér hòu yǒu dìng，dìng ér hòu néng jìng ， 止而后有定，定而后能静， jìng ér hòu néng ān ，ān ér hòu néng lǜ ， 静而后能安，安而后能虑， Lǜ ér hòu néng dé 。wù yǒu běn mò ， 虑而后能得。物有本末， shì yǒu zhōn
2、g shǐ，zhī suǒ xiān hòu ，zé 事有终始，知所先后，则 jìn dào yǐ 。 近道矣。 gǔ zhī yù míng míng dé yú tiān xià 古之欲明明德于天下 zhě ，xiān zhì qí guó ；yù zhì qí guó 者，先治其国；欲治其国 zhě，xiān qí qí jiā ；yù qí qí jiā 者，先齐其家；欲齐其家 zhě ，xiān xiū qí shēn ；yù xiū qí shēn 者，先修其身；欲修其身 zhě，xiān zhèng qí xīn ；yù zhèng qí xīn
3、者，先正其心；欲正其心 zhě ，xiān chéng qí yì ；yù chéng qí yì 者，先诚其意；欲诚其意 zhě ，xiān zhì qí zhī ；zhì zhī zài gé 者，先致其知；致知在格 wù 。 物。 wù gé ér hòu zhī zhì ，zhī zhì ér 物格而后知至，知至而 hòu yì chéng，yì chéng ér hòu xīn zhèng ， 后意诚，意诚而后心正， xīn zhèng ér hòu shēn xiū，shēn xiū ér hòu 心正而后身修，身修而后 jiā qí ，jiā qí
4、 ér hòu guó zhì ，guó 家齐，家齐而后国治，国 zhì ér hòu tiān xià píng 。 治而后天下平。 zì tiān zǐ yǐ zhì yú shù rén ，yī 自天子以至于庶人，壹 shì jiē yǐ xiū shēn wéi běn。 qí běn luàn 是皆以修身为本。 其本乱 ér mò zhì zhě ，fǒu yǐ ，qí suǒ hòu 而末治者，否矣，其所厚 zhě báo ，ér qí suǒ báo zhě hòu ，wèi 者薄，而其所薄者厚，未 zhī yǒu yě ！cǐ wèi zhī bě
5、n ,cǐ wèi zhī 之有也！此谓知本,此谓知 zhī zhì yě 。 之至也。 suǒ wèi chéng qí yì zhě ，wú zì qī 所谓诚其意者，毋自欺 yě ，rú wù è xiù ， rú hào hǎo sè， 也，如恶恶臭，如好好色， cǐ zhī wèi zì qiān ，gù jūn zǐ bì shèn 此之谓自谦，故君子必慎 qí dú yě 。xiǎo rén xián jū wéi bù shàn ， 其独也。小人闲居为不善， wú suǒ bù zhì ，jiàn jūn zǐ ér hòu yàn 无所不至。见君子
6、而后厌 rán ，yǎn qí bù shàn ér zhù qí shàn 。 然，掩其不善而著其善。 rén zhī shì jǐ ，rú jiàn qí fèi gān rán ， 人之视己，如见其肺肝然， zé hé yì yǐ？cǐ wèi chéng yú zhōng， 则何益矣？此谓诚于中， xíng yú wài，gù jūn zǐ bì shèn qí dú 形于外，故君子必慎其独 yě 。zēng zǐ yuē ：“shí mù suǒ shì ， 也。曾子曰：“十目所视， shí shǒu suǒ zhǐ ，qí yán hū ！”fù rùn
7、 十手所指，其严乎！”富润 wū ，dé rùn shēn，xīn guǎng tǐ pán ， 屋，德润身，心广体胖， gù jūn zǐ bì chéng qí yì 。 故君子必诚其意。 shī yún ：“zhān bǐ qí yù ，lù 诗云：“瞻彼淇澳，菉 zhú yī yī 。yǒu fěi jūn zǐ ，rú qiē 竹猗猗。有斐君子，如切 rú cuō ，rú zhuó rú mó 。sè xī xiàn 如磋，如琢如磨。瑟兮僩 xī ，hè xī xuān xī 。yǒu fěi jūn zǐ ， 兮，赫兮喧兮。有斐君子， zhōng bù
8、 kě xuān xī！”rú qiē rú cuō 终不可喧兮！”如切如磋 zhě ，dào xué yě ；rú zhuó rú mó zhě ， 者，道学也；如琢如磨者， zì xiū yě ；sè xī xiàn xī zhě ，xún 自修也；瑟兮僩兮者，恂 lì yě ；hè xī xuān xī zhě ，wēi yí 栗也；赫兮喧兮者，威仪 yě ；yǒu fěi jūn zǐ ，zhōng bù kě xuān 也；有斐君子，终不可喧 xī zhě，dào shèng dé zhì shàn ，mín zhī 兮者，道盛德至善，民之 bù néng
9、 wàng yě 。 不能 忘 也。 shī yún ：“wū hū，qián wáng bù 诗云：“於戏，前王不 wàng！”jūn zǐ xián qí xián ér qīn qí 忘！”君子贤其贤而亲其 qīn，xiǎo rén lè qí lè ér lì qí lì ， 亲，小人乐其乐而利其利， cǐ yǐ mò shì bù wàng yě。kāng gào yuē： 此以没世不忘也。康诰曰： “kè míng dé 。” tài jiá yuē ：“ gù “克明德。”大甲曰：“顾 shì tiān zhī míng mìng。”dì diǎn y
10、uē：“kè 諟天之明命。”帝典曰：“克 míng jùn dé。”jiē zì míng yě 。 明峻德。”皆自明也。 tāng zhī pán míng yuē：“gǒu rì xīn， 汤之盘铭曰：“苟日新， rì rì xīn， yòu rì xīn 。”kāng gào yuē ： 日日新，又日新。”康诰曰： “zuò xīn mín 。”shī yuē：“zhōu suī “作新民。”诗曰：“周虽 jiù bāng，qí mìng wéi xīn。” shì gù 旧邦，其命惟新。” 是故 jūn zǐ wú suǒ bù yòng qí jí 。 君子
11、无所不用其极。 Shī yún ：“bāng jī qiān lǐ ，wéi 诗云：“邦畿千里，惟 mín suǒ zhǐ。”shī yún ：“mián mán huáng 民所止。”诗云：“缗蛮黄 niǎo，zhǐ yú qiū yú 。”zǐ yuē ：“yú 鸟，止于丘隅。”子曰：“于 zhǐ ，zhī qí suǒ zhǐ ，kě yǐ rén ér 止，知其所止，可以人而 bù rú niǎo hū ！”shī yún ：“mù mù 不如鸟乎！”诗云：“穆穆 wén wáng，wū qì xī jìng zhǐ！”wéi rén 文王，於缉熙敬止！”
12、为人 jūn ，zhǐ yú rén ；wéi rén chén ，zhǐ 君，止于仁；为人臣，止 yú jìng ；wéi rén zǐ ，zhǐ yú xiào ； 于敬；为人子，止于孝； wéi rén fù ，zhǐ yú cí ；yǔ guó rén 为人父，止于慈；与国人 jiāo ，zhǐ yú xìn 。 zǐ yuē ：“tīng 交，止于信。 子曰：“听 sòng，wú yóu rén yě ，bì yě ，shǐ 讼，吾犹人也。必也，使 wú sòng hū ！”wú qíng zhě ，bù dé jìn 无讼乎！”无情者，不得尽 qí c
13、í ， dà wèi mín zhì ，cǐ wèi zhī 其辞，大畏民志。此谓知 běn 。 本。 suǒ wèi xiū shēn zài zhèng qí xīn zhě， 所谓修身在正其心者， shēn yǒu suǒ fèn zhì ，zé bù dé qí zhèng； 身有所忿懥，则不得其正； yǒu suǒ kǒng jù，zé bù dé qí zhèng ； 有所恐惧，则不得其正； yǒu suǒ hào yào，zé bù dé qí zhèng ； 有所好乐，则不得其正； yǒu suǒ yōu huàn，zé bù dé qí zhèng
14、 有所忧患，则不得其正。 xīn bù zài yān ，shì ér bú jiàn ，tīng 心不在焉，视而不见，听 ér bù wén ，shí ér bù zhī qí wèi 。 而不闻，食而不知其味。 cǐ wèi xiū shēn zài zhèng qí xīn 。 此谓修身在正其心。 suǒ wèi qí qí jiā zài xiū qí shēn 所谓齐其家在修其身 zhě ： rén，zhī qí suǒ qīn ài ér pì 者：人，之其所亲爱而辟 yān ，zhī qí suǒ jiàn wù ér pì yān ， 焉，之其所
15、贱恶而辟焉， zhī qí suǒ wèi jìng ér pì yān ，zhī qí 之其所畏敬而辟焉，之其 suǒ āi jīn ér pì yān ，zhī qí suǒ áo 所哀矜而辟焉，之其所敖 duò ér pì yān。gù hǎo ér zhī qí è ， 惰而辟焉。故好而知其恶， wù ér zhī qí měi zhě，tiān xià xiān yǐ！ 恶而知其美者，天下鲜矣！ gù yàn yǒu zhī yuē：“rén mò zhī qí zǐ 故谚有之曰：“人莫知其子 zhī è ，mò zhī qí miáo zhī shuò。
16、cǐ 之恶，莫知其苗之硕。”此 wèi shēn bù xiū，bù kě yǐ qí qí jiā 。 谓身不修，不可以齐其家。 suǒ wèi zhì guó bì xiān qí qí jiā 所谓治国必先齐其家 zhě ，qí jiā bù kě jiāo， ér néng jiào 者，其家不可教，而能教 rén zhě ，wú zhī 。gù jūn zǐ bù chū 人者，无之。故君子不出 jiā ，ér chéng jiào yú guó 。 家，而成教于国。 xiào zhě，suǒ yǐ shì jūn yě ；tì 孝者，所以事君也；弟
17、 zhě ，suǒ yǐ shì zhǎng yě ；cí zhě ， 者，所以事长也；慈者， suǒ yǐ shǐ zhòng yě 。 所以使众也。 kāng gào yuē：“rú bǎo chì zǐ 。” 康诰曰：“如保赤子。” xīn chéng qiú zhī ，suī bù zhòng， bù yuǎn 心诚求之，虽不中，不远 yǐ。wèi yǒu xué yǎng zǐ ér hòu jià zhě 矣。未有学养子而后嫁者 yě 。yī jiā rén ，yī guó xīng rén ； 也。一家仁，一国兴仁； yī jiā ràng ，yī
18、guó xīng ràng；yī rén 一家让，一国兴让；一人 tān lì ，yī guó zuò luàn ；qí jī rú 贪戾，一国作乱；其机如 cǐ 。cǐ wèi yī yán fèn shì ，yī rén 此。此谓一言偾事，一人 dìng guó。yáo shùn shuài tiān xià yǐ rén ， 定国。尧舜帅天下以仁， ér mín cóng zhī；jié zhòu shuài tiān xià yǐ 而民从之；桀纣帅天下以 bào，ér mín cóng zhī；qí suǒ lìng fǎn 暴，而民从之；其所令反 qí s
19、uǒ hào ，ér mín bù cóng 。shì gù 其所好，而民不从。是故 jūn zǐ yǒu zhū jǐ ér hòu qiú zhū rén ， 君子有诸己而后求诸人， wú zhū jǐ ér hòu fēi zhū rén 。suǒ cáng 无诸己而后非诸人。所藏 hū shēn bù shù ，ér néng yù zhū rén zhě ， 乎身不恕，而能喻诸人者， wèi zhī yǒu yě 。gù zhì guó zài qí qí 未之有也。故治国在齐其 jiā 。 家。 shī yún ：“táo zhī yāo yāo ，qí
20、诗云：“桃之夭夭，其 yè zhēn zhēn；zhī zǐ yú guī ，yí qí 叶蓁蓁；之子于归，宜其 jiā rén 。”yí qí jiā rén ，ér hòu kě 家人。”宜其家人，而后可 yǐ jiào guó rén 。shī yún ：“yí xiōng yí 以教国人。诗云：“宜兄宜 dì 。”yí xiōng yí dì ，ér hòu kě yǐ 弟。”宜兄宜弟，而后可以 jiào guó rén。shī yún：“qí yí bù tè ， 教国人。诗云：“其仪不忒， zhèng shì sì guó 。”qí wéi fù zǐ x
21、iōng dì 正是四国。”其为父子兄弟 zú fǎ ，ér hòu mín fǎ zhī yě 。cǐ 足法，而后民法之也。此 wèi zhì guó zài qí qí jiā 。 谓治国在齐其家。 suǒ wèi píng tiān xià zài zhì qí guó 所谓平天下在治其国 zhě ： shàng lǎo lǎo ，ér mín xīng xiào ； 者：上老老，而民兴孝； shàng zhǎng zhǎng，ér mín xīng tì ； shàng xù 上长长，而民兴弟；上恤 gū ，ér mín bù bèi ，shì yǐ jūn
22、 zǐ 孤，而民不倍。是以君子 yǒu xié jǔ zhī dào yě 。suǒ wù yú shàng， 有絜矩之道也。所恶于上， wú yǐ shǐ xià；suǒ wù yú xià ，wú 毋以使下；所恶于下，毋 yǐ shì shàng；suǒ wù yú qián ，wú yǐ 以事上；所恶于前，毋以 xiān hòu ；suǒ wù yú hòu ，wú yǐ cóng 先后；所恶于后，毋以从 qián ；suǒ wù yú yòu ，wú yǐ jiāo yú 前；所恶于右，毋以交于 zuǒ ；suǒ wù yú zuǒ，wú yǐ jiāo y
23、ú 左；所恶于左，毋以交于 yòu：cǐ zhī wèi xié jǔ zhī dào 。 右：此之谓絜矩之道。 shī yún ：“lè zhī jūn zǐ ，mín 诗云：“乐只君子，民 zhī fǔ mǔ 。”mín zhī suǒ hào hào zhī ， 之父母。”民之所好好之， mín zhī suǒ wù wù zhī ，cǐ zhī wèi mín 民之所恶恶之，此之谓民 zhī fǔ mǔ 。 shī yún ：“jié bǐ nán 之父母。 诗云：“节彼南 shān，wéi shí yán yán，hè hè shī yǐn， 山，维石岩岩，
24、赫赫师尹， mín jù ěr zhān。”yǒu guó zhě bù kě yǐ 民具尔瞻。”有国者不可以 bù shèn，pì ，zé wéi tiān xià lù yǐ。 不慎，辟，则为天下僇矣。 shī yún：“yīn zhī wèi sàng shī ， 诗云：“殷之未丧师， kè pèi shàng dì；yí jiàn yú yīn ，jùn 克配上帝；仪监于殷，峻 mìng bù yì 。”dào dé zhòng zé dé guó ， 命不易。”道得众则得国， shī zhòng zé shī guó 。shì gù jūn zǐ xiān
25、 失众则失国。是故君子先 shèn hū dé。yǒu dé cǐ yǒu rén ，yǒu 慎乎德。有德此有人，有 rén cǐ yǒu tǔ ，yǒu tǔ cǐ yǒu cái ， 人此有土，有土此有财， yǒu cái cǐ yǒu yòng 。dé zhě ，běn yě ， 有财此有用。 德者，本也， cái zhě ，mò yě 。wài běn nèi mò， 财者，末也。外本内末， zhēng mín shī duó。shì gù cái jù zé mín 争民施夺。 是故财聚则民 sàn ，cái sàn zé mín jù 。shì gù yá
26、n散，财散则民聚。是故言 bèi ér chū zhě ，yì bèi ér rù ；huò 悖而出者，亦悖而入；货 bèi ér rù zhě ，yì bèi ér chū 。 悖而入者，亦悖而出。 kāng gào yuē：“wéi mìng bù yú 康诰曰：“惟命不于 cháng！”dào shàn zé dé zhī ，bù shàn zé 常！”道善则得之，不善则 shī zhī yǐ 。chǔ shū yuē ：“chǔ guó wú 失之矣。楚书曰：“楚国无 yǐ wéi bǎo，wéi shàn yǐ wéi bǎo。”jiù 以为宝，惟善以为
27、宝。”舅 fàn yuē ：“wáng rén wú yǐ wéi bǎo ，rén 犯曰：“亡人无以为宝，仁 qīn yǐ wéi bǎo 。” qín shì yuē ：“ruò 亲以为宝。” 秦誓曰：“若 yǒu yī jiè chén，duàn duàn xī，wú tā 有一介臣，断断兮，无他 jì ，qí xīn xiū xiū yān ，qí rú yǒu 技，其心休休焉，其如有 róng yān。rén zhī yǒu jì ，ruò jǐ yǒu 容焉。人之有技，若己有 zhī ；rén zhī yàn shèng ，qí xīn hào zhī 。
28、之；人之彦圣，其心好之。 bù chì ruò zì qí kǒu chū ，shí néng róng 不啻若自其口出，实能容 zhī ，yǐ néng bǎo wǒ zǐ sūn lí mín ， 之。以能保我子孙黎民， shàng yì yǒu lì zāi。rén zhī yǒu jì ， 尚亦有利哉。人之有技， mào jí yǐ wù zhī ，rén zhī yàn shèng ， 媢疾以恶之，人之彦圣， ér wéi zhī bǐ bù tōng ，shí bù néng róng， 而违之俾不通，实不能容， yǐ bù néng bǎo wǒ zǐ
29、sūn lí mín ，yì 以不能保我子孙黎民，亦 yuē dài zāi 。” 曰殆哉。” wéi rén rén fàng liú zhī ，bǐng zhū sì 唯仁人放流之，迸诸四 yí ， bù yǔ tóng zhōng guó。cǐ wèi wéi 夷，不与同中国。此谓唯 rén rén wéi néng ài rén ，néng wù rén 。 仁人为能爱人，能恶人。 jiàn xián ér bù néng jǔ ，jǔ ér bù néng 见贤而不能举，举而不能 xiān ，mìng yě ；jiàn bù shàn ér bù néng
30、 先，命也；见不善而不能 tuì ，tuì ér bù néng yuǎn ，guò yě 。 退，退而不能远，过也。 hào rén zhī suǒ wù，wù rén zhī suǒ hào ， 好人之所恶，恶人之所好， shì wèi fú rén zhī xìng，zāi bì dài fú 是谓拂人之性，灾必逮夫 shēn。 shì gù jūn zǐ yǒu dà dào ，bì 身。 是故君子有大道，必 zhōng xìn yǐ dé zhī ，jiāo tài yǐ shī zhī 。 忠信以得之，骄泰以失之。 shēng cái yǒu dà dà
31、o，shēng zhī zhě 生财有大道，生之者 zhòng，shí zhī zhě guǎ ，wéi zhī zhě jí ， 众，食之者寡，为之者疾， yòng zhī zhě shū，zé cái héng zú yǐ。 用之者舒，则财恒足矣。 rén zhě yǐcái fā shēn ，bù rén zhě yǐ 仁者以财发身，不仁者以 shēn fā cái 。wèi yǒu shàng hǎo rén ，ér 身发财。未有上好仁，而 xià bù hào yì zhě yě ，wèi yǒu hào yì ， 下不好义者也，未有好义， qí shì b
32、ù zhōng zhě yě ，wèi yǒu fǔ kù 其事不终者也，未有府库 cái ，fēi qí cái zhě yě。mèng xiàn zǐ 财，非其财者也。孟献子 yuē ：“xù mǎ shèng，bù chá yú jī tún ， 曰：“畜马乘，不察于鸡豚， fá bīng zhī jiā ，bù xù niú yáng ，bǎi 伐冰之家，不畜牛羊，百 shèng zhī jiā ，bù xù jù liǎn zhī chén ， 乘之家，不畜聚敛之臣， yǔ qí yǒu jù liǎn zhī chén ，nìng yǒu dào 与其有聚
33、敛之臣，宁有盗 chén 。”cǐ wèi guó bù yǐ lì wéi lì ， 臣。”此谓国不以利为利， yǐ yì wéi lì yě 。zhǎng guó jiā ér wù 以义为利也。长国家而务 cái yòng zhě，bì zì xiǎo rén yǐ 。bǐ 财用者，必自小人矣。彼 wéi shàn zhī ，xiǎo rén zhī shǐ wèi guó jiā ， 为善之，小人之使为国家， zāi hài bìng zhì 。suī yǒu shàn zhě ，yì 菑害并至。虽有善者，亦 wú rú zhī hé yǐ 。cǐ wèi guó bù yǐ 无如之何矣。此谓国不以 lì wéi lì ，yǐ yì wéi lì yě 。 利为利，以义为利也。
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