依托粮食物流中心建设--构建安岳现代粮食物流体系.doc

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依托粮食物流中心建设 构建安岳现代粮食物流体系

尊敬的各位代表、各位领导：
感谢视察、指导粮食工作。刚才，各位代表视察了国家粮食储备库和粮食物流中心规划选址现场。下面，我就我县立足区域性中心城市定位，依托粮食物流中心建设，构建安岳现代粮食物流体系的一些情况向各位代表作一简要汇报。
一、构建安岳现代粮食物流体系的重要意义
（一）构建安岳现代粮食物流体系是全面建成小康社会的重要基石
“民以食为天”，粮食是根本，更是奔小康的基石。粮油及其制品与人民群众生活息息相关，现代粮食物流能够使企业生产加工的粮油食品更快捷、安全地送达老百姓手中，满足人民群众日益增长的物资生活需求，这是构建现代粮食物流体系的出发点和根本目的。
（二）构建安岳现代粮食物流体系是应对市场挑战的必由之路
现代粮食物流体系可以把产、购、储、加、销等环节有机地连结起来，建立一体化的流通新模式，通过加工转化、现代营销、品牌效应等方式增值，可以有效培育新的经济增长点，为粮食经济注入新的活力，提高粮食企业的市场竞争力。
（三）构建安岳现代粮食物流体系是帮助农民增收致富的必然选择
安岳是产粮大县，发展现代粮食物流，可以用订单农业方式引导农民种植优质粮食，增加农民收入，提升农民种粮积极性，促进名优商品的生产和流通，促进农副产品扩销增效，促进一、二、三产业互动、城乡经济共融，促进城乡经济协调发展。
（四）构建安岳现代粮食物流体系是川渝绿色农产品配送中心的重要支撑
现代粮食物流体系能充分发挥市场对粮食资源配置的基础性作用，使市场对生产的引导更为直接，在粮食主产区（安岳及周边乐至、内江）和主销区（成都、重庆）之间搭建起粮食流通的快速通道，有利于催生大型现代化粮食企业、打响绿色农产品品牌、树立现代营销新理念，积极支撑县委、县政府提出的川渝绿色农产品配送中心。
五）构建安岳现代粮食物流体系是改变现有粮食流通状况的重要举措
安岳目前粮食购销模式存在着生产购销脱节、实物损耗大、中间环节多、流通手段单一等弊端，导致资源利用不够，流通周期长、费用高、效益低。发展现代粮食物流可有效改变目前低水平的粮食流通状况，降低流通成本，提高流通效率，推动全县粮食生产持续稳定发展。
二、构建安岳现代粮食物流体系的优势条件
（一）政策优势
根据国家发改委和国家粮食局的要求，我国将建设以“放开价格、保护生产、开放流通、国家调控”为主要内容的新的粮食流通体制基本框架，并据此规划了今后发展现代粮食物流的5个主要通道，把“四散”（散储、散运、 散装、散卸）作为今后粮食流通方式的发展目标。我省也制订了覆盖全省、呼应周边的现代粮食物流发展规划，国家和省的大规划，既为我县发展粮食物流提供了依据，明晰了方向，也为我县更好地规划和发展地方粮食物流提供了空间和动力。（安岳县2010年获得四川省产粮标杆地区专项奖励资金400万、国家新增1000亿斤粮食生产能力工程等项目支持）
（二）粮源优势
安岳县自古以来就是川中丘陵地区粮仓，全县粮食产量常年在80万吨以上，每年约有30万吨粮食进入市场流通。2006年被国家农业部评为“全国粮食生产先进县”，2007、2008连续两年获四川省表彰“粮食生产先进县”、2009年再度被国家农业部授予“全国粮食生产先进县”和四川省“粮食生产丰收杯”、2010年荣获财政部“全国超级产粮大县”、2011年被国务院评为“全国粮食生产先进县”。
（三）区位优势
随着《成渝经济区发展规划》的颁布实施，成渝经济区必将成为引领西部经济发展的高地和国家新的经济增长极。安岳位于成渝经济区腹心，是成渝两座特大城市的直线中心，即将建成的成安渝高速公路是连接成渝距离最短的通道，成渝经济区各种人流、物流、信息资金流的流通，将为安岳发展现代粮食物流提供有力的保障。此外，随着资安潼广高速公路、内遂铁路、绵遂内宜城际铁路、成安渝铁路的加紧规划，成渝中部又一个连接成渝、贯通川南川北集高速公路、铁路、国省干线运输于一体的区域性次级交通枢纽即将形成。同时，伴随成都第二机场选址简阳、遂宁机场迁建安居，尤其是迁建安居的遂宁机场在功能定位上确定以货运配套为主，这将直接为安岳发展现代粮食物流提供坚实的空运保障基础，不断完善的交通网络将有力助推安岳建设现代粮食物流体系。
三、构建安岳现代粮食物流体系的工作重点
现代粮食物流体系是粮食从供应地到接收地的实体流动过程，主要包括生产、收购、运输、储存、增值加工、转运、配送、信息处理等环节。随着安岳经济社会发展、交通区位转变，安岳逐步成为成渝中部区域性中心城市，在粮食生产、购销、加工、信息化建设等方面已经具备发展现代粮食体系所需的基础条件，为此我们依托建设现代粮食物流体系各环节基础设施，综合规划、整合资源，新建安岳现代粮食物流中心，以科学全面的功能分区，支撑安岳现代粮食物流体系。
（一）围绕聚集粮食产品，推进安岳现代粮食物流生产体系建设
稳定的粮食生产能力及粮源是构建现代粮食物流体系的基础支撑，提供优质原粮将有利于推进现代粮食物流规范化运转。为建设安岳现代粮食物流体系，我们将凭借全县粮食生产现有优势，以土地流转、扶持种粮大户、培育专业合作社为抓手，完善粮食生产体系，聚集粮食产品。一是创新推进土地流转，培育扶持种粮大户。安岳传统的粮食生产受土地所有权因素影响，以散户生产为主，经营分散、成本高、市场竞争力不强。积极推进土地流转，通过培育种粮大户，将有效推进粮食机械化生产，扩大单个生产个体经营能力，改变传统生产模式成本高的局面。二是积极构建专合组织，推进粮食标准化生产。粮食专业合作社是以粮食统一种植、统一收购、统一加工、统一销售为一体的合作企业，积极发展粮食专合组织将有效推进粮食标准化生产和流通，有效提高粮食生产环节质量。我们将积极发挥现有粮食专合组织功能，积极带动更多农户以土地入股方式入社，不断加快粮源基地建设，通过提供科技服等方式，推进粮食标准化生产，稳定粮食产量与质量。三是探索多种模式，推进产区基地建设。构建区域性粮食物流体系，仅依靠安岳粮食产量作为稳定粮源远远不够，我们还必须积极探索多种模式，采取租赁、合作、参股等多种方式，不断推进产区基地建设，推进粮源多样化、粮源可靠性建设。以安岳现有粮食经营企业为依托，探索在山东、河南等粮食产量大省以合作、租赁、入股等方式与其粮食种植基地建立稳定的合作关系，建立种植、收储基地，巩固生产体系的基础地位，推进粮食物流可持续发展。
（二）围绕保证有效供给，推进安岳现代粮食物流仓储体系建设
仓储是物流体系建设中的重要环节，仓储是满足物流供应链上下游需求的调度中心和增值服务中心，从功能上划分，仓储的主要功能包括调节、检验、集散、加工、配送等，有效的仓储服务将有效保证供给。为推进安岳现代粮食物流体系建设，安岳粮食物流中心将积极整合现有仓储资源，计划投入1.4亿元，新建粮食储备仓、食用油储备库、中转仓、气调库等仓储设施，提升安岳粮食物流仓储能力。一是按照退城进郊的原则，置换安岳国家粮食储备库，在粮食物流中心投资7000余万元，新建粮食储备库、食用油储备库及配套辅助设备设施，形成6万吨粮食及5000吨食用油仓储能力。二是整合全县现有粮食仓储资源，由银禾粮油资产管理有限公司投资7000余万元，在安岳粮食物流中心新建简易中转仓10000余平方米、气调库6000平方米，并配套相应设备设施，为构建安岳现代粮食物流体系提供有效的仓储服务，保障粮食物流供给。三是发挥仓储物流功能，积极开展粮食增值服务，积极配合安岳粮食物流中心粮食产品加工区功能定位，开展粮食产品包装、打码、贴码、客户服务等增值服务，提高粮食物流供应链上的服务水平。
（三）围绕拓展销售渠道，推进安岳现代粮食物流市场体系建设
粮食商品交易最终要借助物流手段来实现，两者相辅相成，相互促进。我们把粮食市场体系建设和现代粮食物流建设紧密结合起来，统筹谋划。一是着力打造三方粮食物流市场。我们依托安岳国家粮食储备库和安岳粮食物流中心的仓储设施；依托成都、重庆的粮食批发市场以及遂宁的粮食物流港等成熟市场的市场影响力，把粮食物流中心建成次级粮食物流节点和配送中心，形成成渝中部乃至川渝地区三方粮食物流市场。二是着力打造品牌市场。安岳粮食物流中心通过招商引进一批有实力的粮食加工企业，打响原粮品牌、成品粮品牌，并以此为载体建立粮食品牌市场，进而打进川渝粮食市场甚至全国粮食市场。三是着力打造粮油交易中心公共服务平台。在粮食物流中心投资7200万元，新建粮食批发市场、大宗商品期货交易市场、特色农产品展贸中心及电子商务交易平台等相关设施设备32000平方米，形成粮食及农产品交易市场平台。
（四）围绕提升粮食产品质量，推进安岳现代粮食物流质检体系建设
粮食质量检测是粮食流通的基础性工作，强化粮食质量检测工作对维护粮食流通秩序，加强粮食市场的宏观调控，保障食品消费安全等意义重大，是构建现代粮食物流体系的重要保障。2012年7月，安岳粮油质量检测站获准授权为四川安岳国家粮食质量区域监测站，成为目前全国唯一一个正式纳入国家粮食质量监测体系的县级粮油质检站，为提升粮食品质，推进安岳现代粮食物流质检体系奠定了坚实基础。目前，县委、县政府已同意安岳粮油质量检测站为副科级单位，并配备相应的工作人员。我们拟借此契机，根据现代粮食物流体系建设要求，在粮食物流中心投资1200余万元，新建检测大楼3400平方米，购置相应检测设备，建设安岳粮油检测中心，并努力将其建成具有独立法人资质、独立经费核算的副科级单位，为安岳发展现代粮食物流、保障粮食质量安全创造基础条件。
四、构建安岳现代粮食物流体系的具体措施
我们始终坚持以推进安岳粮食物流中心建设为载体，积极构建安岳现代粮食物流体系。
（一）整体规划，分项实施
按照国家政策投向及物流中心功能配套需求，采取统一规划，分项实施的办法，推进安岳物流中心建设。先期推进国家粮食储备库迁建、粮食物流设施、农产品冷链物流、检测中心、5000吨食用油灌及食用油分装线、物流中心配套设施等项目建设；后期推进安岳西部粮油交易中心公共服务平台及粮油加工区建设，进而逐步建成功能分区完善、设备设施配套的现代化粮食物流中心。
（二）组团推进，加快建设
为加快项目建设，提高工程质量，我们拟采取组团式推进的办法，推进安岳粮食物流中心建设。将组团分为一办五组，分别实施征地拆迁、项目推进、工程监督、信访维稳等各项工作。
（三）多种方法，筹集资金
为确保项目顺利实施，我们在多方考察研究的基础上，以招商引资为主，同时采取拍卖部分粮油资产、抵押部分粮油资产向银行贷款、争取国省项目资金支持等多种渠道筹集项目资金。
汇报完毕，谢谢大家！

下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！

九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的：  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 
　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 
    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
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