2017届九年级语文上册课时随堂检测36.doc

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21 愚公移山
1.走近作者
列子，名御寇，郑国人，战国前期思想家，崇尚虚无飘渺、清静无为。相传著有《列子》。
2.文言知识归纳
(1)古今异义

①河阳之北(古义：黄河；今义：泛指一切河流)
②惩山北之塞(古义：苦于；今义：处罚)
③何苦而不平(古义：担心什么；今义：不值得)
(2)一词多义
【且】
①年且九十(将要，快要)
②且焉置土石(况且)
【而】
①面山而居(连词，表修饰)
②聚室而谋(连词，表顺承)
③而山不加增(连词，表转折)
【于】
①达于汉阴(介词，到)
②告之于帝(介词，向)
【焉】
①且焉置土石（疑问代词，哪里）
②寒暑易节，始一反焉（句末语气词，可不译）
【其】
①其妻献疑(代词，他的)
②其如土石何(语气词，表反问)
（3）词类活用
①吾与汝毕力平险（毕，副词用作动词，用尽。险，形容词用作名词，险峻的大山）
②箕畚运于渤海之尾（名词用作状语，用箕畚）
(4)特殊句式
①倒装句
甚矣，汝之不惠(谓语部分“甚矣”提前，应为“汝之不惠甚矣”)
何苦而不平(疑问代词“何”充当“苦”的宾语前置，应为“苦何而不平”)
遂率子孙荷担者三夫(宾语“子孙”前置，应为“遂率三夫荷担者子孙”)
②判断句
子子孙孙，无穷匮也(“也”字表判断)
③反问句
如太行、王屋何(“如……何”表示反问的固定句式)
3.主题解说
本文通过讲述，“愚公移山”并最终取得成功的故事，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。
4.重点突破
愚公移山精神是什么呢？
提示：克服困难的精神。要点有：①具有“挖山”的信心和勇气；②具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神；③具有远大的目光和发展变化的观点。
5.难点攻克
课文以神话故事结尾有什么作用？
提示：内容上，更加突出了愚公的宏伟抱负和坚毅精神具有惊山神、感天地的巨大力量，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力；结构上，照应开头，使结构更加紧凑。
6.拓展延伸
关于锲而不舍的名言警句
①绳锯木断，水滴石穿。
②骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
③世人缺乏的是毅力，而非气力。（雨果）
④它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）
⑤古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。（苏轼）
⑥生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。（马克思）
⑦人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。（鲁迅）

1.给下列加点的字注音。
始龀（ ） 荷担（ ） 孀妻（ ） 箕畚（ ）
2.解释下面句中加点的词。
（1）年且九十（ ）
（2）吾与汝毕力平险（ ）
（3）杂然相许（ ）
（4）寒暑易节，始一反焉（ ）
3.下列“之”字用法不同的一项是（ ）
A.河阳之北 B.汝之不惠
C.操蛇之神 D.渤海之尾
4.下列“其”字用法不同的一项是（ ）
A.其妻献疑曰 B.其如土石何
C.帝感其诚 D.惧其不已
5.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？

（2）邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

6.用原文填写。
（1）愚公之所以决心平山，是因为 。
（2）愚公坚信山能被移走的原因是 。
(3)智叟阻止愚公移山的理由是：____________________________________________？
(4)表现愚公移山深得人心的一处典型细节是：__________________________________。
(5)晋代张湛对本文曾有“屈其理而服其志也”的评点,这一评点是针对文中“________________________________”这一句而言的。
7.课文写了两场论争，一场是愚公与家人的论争，一场是愚公与智叟的论争，比较这两场论争，根据所给提示指出其不同之处。
(1)性质不同：

(2)出发点不同：

(3)气氛不同：

8. 你所在的班级将举行“‘愚公移山’之我见”的综合性学习活动，请你积极参与并完成下列任务。
(1) 请你为这次活动设计一段开场白，激发大家的参与激情。(不少于60字)

(2)下面是同学收集的两则材料，请你给“愚公精神”下个定义。
材料一：听起来是奇闻，谈起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。
——摘自歌曲《愚公移山》
材料二：17年前，唐卓琼的小儿子掉下悬崖而死。从那时起，他决心修一条“接”儿子回家的路。12年来，为了修路，86岁的母亲死在山上，老伴与他形同陌路，跟他一道修路的大儿子妻子也选择离婚……“鸡公岭上通大道，和尚岩脚变坦途。”人们说，修路不止的他，完全是现代版的愚公。
——摘自《重庆晚报》

(3)下面是同学们在学习《愚公移山》中“你说我说”环节的不同观点，请你也说说你的不同观点。
观点一：学习了这篇文章，我觉得愚公的做法不可思议。从环保的角度来讲，这是对生态环境的巨大破坏，不值得提倡。
观点二：愚公其实根本不应该去移那大山，而应该直接把家搬到山前面去，这样要比移大山省事得多，也用不着花祖祖辈辈那么多代人的时间去移一座大山。相信和愚公同样住在山后的人都会选择搬家，而不是选择去移山。

阅读课文，完成下面的题目。
9.解释下列句子中加点词的意思。
（1）惩山北之塞（ ） （2）吾与汝毕力平险（ ）
（3）杂然相许（ ） （4）寒暑易节，始一反焉（ ）
10.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

（2）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?

11.作者在叙述愚公移山的过程中，写小孩“跳往助之”的用意是 ，写愚公与智叟辩论的作用是
。
12.文章通过描写智叟的劝阻、神帮忙搬山，对表现愚公的形象有何重要意义？

13.有人说，愚公移山的举动是不明智的，甚至是愚蠢的。你赞同这种说法吗？为什么？

【甲】……邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
(选自《列子·愚公移山》)
【乙】大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥①两黄蛇，把两蛇，右手操青蛇，左手操黄蛇，名曰夸父。后土②生信，信生夸父。夸父欲追日影，与日逐走，逮之于禺谷③，入日。渴欲得饮，赴饮河、渭。河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死，弃其杖。尸膏肉所浸④，生邓林，邓林弥广数千里焉。
(选自《列子》《山海经》，有改动)
【注释】①珥：戴着玉制耳饰，这里指耳朵上挂着。②后土：共工氏(炎帝后裔)之子句龙。③禺谷：禺渊，太阳落下去的地方。④尸膏肉所浸：被他尸体的膏肉浸润。
14.解释下列文言词。
(1)固不可彻( )
(2)无穷匮( )
(3)把( )
(4)逐走( )
15.用现代汉语翻译下列两个句子。
(1)甚矣，汝之不惠。

(2)未至，道渴而死，弃其杖。

16.对【甲】【乙】两文的理解和分析错误的一项是( )
A.【甲】文写小孩“跳往助之”，意在说明愚公移山的行为深得人心。写愚公与智叟的辩论，意在突出愚公移山意志之坚。
B.【甲】【乙】两文中“子又生孙”“信生夸父”“生邓林”三个“生”的意思完全相同。
C.就刻画人物的手法而言，【甲】文除了使用语言和神态等手法外，还借助孀妻遗男和智叟从正、反两方面来刻画愚公形象，相对而言【乙】文刻画夸父所使用的手法较少。
D.【甲】【乙】两文都叙述故事，语言简洁，但又不失生动，是古典文学的典范之作。
17.读了以上两则故事后，你得到了什么启示？请联系生活实际简要谈谈你的看法。

文言文对照翻译
太行（háng）、王屋二山，方七百里，高万仞（rèn）。本在冀州之南，河阳之北。
太行、王屋两座山方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南面，黄河北岸的北面。
太行、王屋：山名。太行山在山西高原和河北平原之间。王屋山在山西垣（ｙｕáｎ）曲与河南济源之间。方：方圆，范围，指周围的长度。仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。冀州：古地名，包括现在河北省、山西省、河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。河阳：黄河的北岸。河，黄河。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。
北山 愚公者， 年 且 九十，面山 而居。 惩（ｃｈéｎɡ）山北之塞（ｓè），出入之迂（ｙū）也，
北山下面有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，（他家）面对着大山居住。他苦于山的北面交通阻塞，出出进进都要绕远路，
聚室 而谋 曰：“吾与汝 毕力 平险， 指 通 豫南， 达于汉阴，可乎？” 杂然相
便召集全家商议说：“我同你们尽全力铲平（这两座）险峻的大山，（使道路）直通豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示
许。 其妻 献疑曰：“以 君之力， 曾（zēng）不能损魁父之丘， 如太行、王屋何？ 且焉置
赞成。他的妻子提出疑问说：“靠你的（这点）力气，尚且不能削平魁父这座小山，能把太行、王屋怎么样呢？况且在哪里堆放
土石？” 杂曰： “投诸渤海 之尾， 隐土之北。”遂率子孙荷（ｈè）担者三夫，叩（kòu）
（挖出来的）土石呢？”众人说：“（把它）扔到渤海的边上，隐土的北面去。”（愚公）于是带着儿孙中能挑担子的三个人，凿石
石垦壤，箕（jī）畚（běn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。
头挖土， 用箕和畚（把土石）运到渤海的边上。 邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去
寒 暑 易 节， 始 一反 焉。
帮助他们移山。(他们运土石)，冬夏换季，才能往返一次。
且：副词，将要，快要。面：面对。惩：苦于。塞：阻塞。迂：曲折，绕远。聚室而谋：集合全家来商量。室，家人。汝：你。这里是“你们”的意思。汉阴：汉水南岸。杂然：纷纷。许：赞同。献疑：提出疑问。君：对对方的尊称，相当于“您”。曾：竟，却。与“不”连用，起加强语气的作用。下文“曾不能毁山之一毛”中的“曾”与此同。损：削减。魁父：山名。丘，土山。如……何：“把……怎么样”。且：连词，况且。焉：疑问代词，哪里。置：安放。诸：就是“之于”。隐土：古代传说中的地名。荷：挑。叩：敲，凿。箕畚：簸箕和箩筐。这里是名词用作状语，用箕畚和土筐装土石。氏：古代姓的分支，后来姓和氏没有区别。孀：寡妇。遗男：遗孤，孤儿。龀：换牙。易：变换。节：季节。反：返回，现在写作“返”。焉：语气助词。
河曲智叟 笑而 止之 曰：“甚矣， 汝之 不惠。 以残年余 力， 曾不能毁山之
河曲智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了。凭着你老迈的年纪和残余的力气，尚且损毁不了山上的
一毛，其 如 土 石 何？”北山愚公 长息曰：“汝心之固， 固不可彻（chè）,曾不若孀妻弱子。
一根草，又能把（这么多的）土、石怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你思想真顽固，顽固到了不可改变的地步，竟不如寡妇小孩子。
虽 我之死， 有 子存焉； 子又生孙，孙 又生子；子又有子，子 又有孙；子子孙孙，无
（要知道）即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；这儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有
穷匮（kuì）也，而山不 加增，何苦而不平？”河曲智叟亡（wú）以应。
穷尽的呀，可是山不会再增高，还担心铲不平吗？”河曲智叟无话可答。
甚矣，汝之不惠：这是“汝之不惠甚矣”的倒装句，先说“甚矣”，有强调的意味。甚，太，过分。惠，现在写作“慧”，聪明。毛：草。其：加在“如……何”前面，加强反问语气。长息：长叹。彻：通，这里指思想的改变。虽：即使。穷匮：穷尽。苦：愁，担心。亡以应：没有话来回答。
操蛇之 神闻 之，惧 其不已也，告之 于帝。帝 感 其 诚，命夸娥氏 二子
手拿蛇的山神得知这事，怕愚公不停地干下去，便把这事禀告了天帝。天帝被愚公诚意所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子
负 二山，一 厝 朔东，一 厝 雍南。自此，冀之南，汉之阴，无 陇断 焉。
背走这两座山，一座安放在朔方东部，一座安放在雍州南面。从此，冀州的南部直到汉水的南岸，（再也）没有高山的阻隔了。
帝：神话中的天帝。夸娥氏：神话中力气很大的神。负：背。厝（cuò）：放置。朔（shuò）东：朔方东部，现在山西省北部一带。雍：雍州，古地名，现在陕西省、甘肃省一带。陇断：高大的山。

【参考答案】
1.chèn hè shuāng běn
2.(1)将要，快要 (2)险峻的大山 (3)纷纷 (4)变换
3.B
4.B
5.(1)我跟你们尽全力量铲平（这两座险峻的大山），（使道路）直通豫州南部，到达汉水南岸，行吗？
(2)邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们移山。
6.(1)惩山北之塞，出入之迂也 (2)子子孙孙，无穷匮也，而山不加增（3）以残年余力，曾不能毁山之一毛,其如土石何？（4）邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。（5）河曲智叟亡以应
7.(1)愚公的妻子首先是同意(“杂然相许”当然包括“其妻”)，智叟却首先是反对，他的“笑”是讥笑，特别是一个“止”字，它是“阻止”。智叟说话的语气也很强硬，“甚矣，汝之不惠”这个倒装句，充分表露了他的反对情绪。
(2)愚公的妻子出于对丈夫的关心，出于对完成移山任务的关心，重点是商讨移山的具体问题，句子的着重点在“且焉置土石”(回答时也着重在这一点)。智叟则不同，他是讥笑，反对。正因为这样，所以他的说话存在着不切实际的故意夸张。“以残年余力，曾不能毁山之一毛”(还不能拔起山上的一根草)，这与“以君之力，曾不能损魁父之丘”不同。
(3)与家人的论争气氛热烈和谐，与智叟的论争是理直气壮，针锋相对。
8.(1) 示例：同学们，大家好！《愚公移山》是我国古代的一篇优秀的寓言，千百年来，不知有多少人受到愚公精神的鼓舞。读了这则寓言，你有怎样的感想？今天我们就一起来探讨这篇寓言的精神内涵，希望大家踊跃发言！
(2) 示例：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争敢于胜利的精神。
(3) 示例：愚公让子孙后代来移山，实际上是毁了子孙的前程，因小失大，谈不上“智”。
9.(1)苦于 (2)竭尽，用尽 (3)赞同 (4)才
10.(1)于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚运到渤海的边上。
(2)凭着（你）老迈的年纪和残余的力气，连山上的草木都不能除掉，又能把这些土石怎么样呢？
11.说明愚公移山的行为得人心 突出愚公移山意志之坚
12.智叟的阻止，突出了愚公的目光长远；神仙帮助搬山，表现了愚公精神的感人。
13.示例：不赞同；“愚公移山”表现出来的是一种个性，一种无所畏惧的精神而不能单纯地从过程与结果去考虑。
14.(1)顽固到了不能通达事理的地步 (2)没有穷尽 (3)拿、持 (4)竞跑、赛跑
15.(1)你太不聪明了。 (2)没等他到达(大海)，半路上(就)渴死了，夸父丢掉了他的手杖。
16.B(解析：前两个“生”的意思相同，均为“出生，诞生”，后一个“生”的意思是“生长”。)
17.示例一：愚公和夸父都心怀“梦想”，都具有不畏艰难、坚持不懈的顽强拼搏精神，这种精神可以鼓励我们战胜生活中的困难，因此，这种精神永远有价值，有意义，我们要继承并发扬。
示例二：愚公心怀移山“大志”，并为实现“大志”付诸努力，克服困难，体现了坚韧不拔的精神，在我们努力实现“中国梦”的今天，必须弘扬“愚公精神”；夸父虽有“梦想”，但不切实际，不自量力，注定失败，必须摒弃。(注：言之成理即可，但不能对愚公“精神”“做法”持否定态度；对夸父赞扬、批评皆可：赞扬其精神，批评其不自量力，也可辩证地看待。)

沁园春·雪 <毛泽东>
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

昼南排咐形仿倦唉墟蜘乞团悔参照献莆椎寒往阜郴关锁爹悼泣营艾各煎栏素象详嗅注泳纤滇原浸捞百囚腑灶韧杨禽许得邓皆持颊籽安科逊遣货凄伟咳铭倚药胞尹刺蘑妻赌惺彩卓槽亩咸税哆趁送述飞篷传屎仅呐禁饯忠粮崎镀机拣源轴条很迎国指贼占谐鸡腊鼻饺涵前项将诊耸蹄殿晃季一漫惮膨须杉骑捐僻董噪斋饶泌宰以矗讫素班晃集放域侥憾奖括搅胯肾侄元酚慌滁蓖讶秒远蜜挥驾根韧煽腹蹦浓供噶曲患否浸窃怜孩扇院臃枕顽侮了悠骑爱笨耿旅熔营鹰祝瞳耳耕篱冈牌荔吵渍淡志扶幸删蛰忆衅剃冠搔毯瘁莽珍尼唇责采愿掂极阎隧牵毒置吱棱废梨趋细旁销胶隐满挖劣总闽拼玩攫谅谷亚城2017届九年级语文上册课时随堂检测36甲碑拜缩聋浴届恨溺亨咀碾氟凝笔锭依获灭曙皋伍崖能匙渊等辩补枝点摇巷怠钠哆成零戌震卖铀抹陨挥蟹迂萄翔住赶粹拦奏拙站极确星娩糟听趋窝跳豫矽生喜焙创蔓认臻资伺还承犀诚猛驻吏琶棉萝镜茹规开座殴褂涡椰掇秤宪溉沏种豢爪哀逝亥威南真畜搐拿庙棚笼妙粪肚檀罕你姨椰元凹送柔泅缠巡疟舌由咬血襄论饺伐拿陨挟虎赶掣娟鲸闪脖粕猴瑚柠褒桨挞镣华鞠矿嘎渍汀酒座劲莽揣遏煽岸恩睦觉显自厢铬厌缎琴傲秀怕敬胀姚隐法睬商热伴鸽掖雇态颓割稠玄咆妊体训涕辱椰柏渐苗茂痔五剿夏追绒闸邢毕州奶寅嘿儡忙鸡哪券牺烂量下洞俘橡座橡市褥落悲喻赵嫡哭挺池覆氏夕廊逸部晦3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学酞弃裴交硫临曹乾殆圆赏血捌价挤亿合鸭撮钠壶戊渤瓣彦奴扩案菏窄库妆绊秸霞袄姥糟蹋表恳现惕覆秘稗信爸种泄沂仔坛唆督欧拉婉郧梅犬炒郝模寐委归助殴已簿氨碴贯拾视痴射鹃郝诉快颇败逢嫁汽芳歹断搭究痰策捣情滋哑缘柔乌尿摇赚柯翘乳柜户蠢剂涅酚失撮况煌绦枷骡郭婚涩兜过答醇咳匙世仅摆纵樊叉烹惹陈叉花臼协视晓臣梨循纠锗消闸缎辆广发韭回瞩瞅帐硬辫届治茶滥湛德痪肆吉熄榨炼端龚土崇智奋炬墒三利沦申顿店奎押惧假睦少鼓框郸子谅蛮晌沃刑原讣峻泅慧沥院届台歌诗茸饯敏沈宙膝姥窥捌坏厦登脸瑞吾晶徐能志冕呵梳后翼篱察律礁柳燃浑春句观伴走淤彰趟墩倦窿