《大道之行也》教案.doc

《大道之行也》教案
课题内容
《大道之行也》（八下）
课时安排
2课时
授课班级

授课类型
阅读探究课
教学目标
【知识和能力】
1. 能准确诵读课文。
2. 能够借助工具书和文后注解，理解文意。
3. 理解关于“大同社会”的基本特征，体会“大同”“大道”的含义
【过程和方法】
1．整体感知，通过反复诵读，理清文章的思路，理解文章主要意思。
2.理解本文蕴含的关于“大同”社会的政治理想
【情感态度和价值观】
1. 体会先哲关于人类社会的伟大构想。
2. 从理想社会的构建中，学习从我做起，提高自我培养优秀的人格品质的意识。
教学重点
1. 准确诵读课文体会文意
2. 把握“大同”社会的基本特征
教学难点
1. 自主疏通文意
2. 体会“大同”“大道”的含义
设计意图
这是八年级下册课文，篇幅短小，内容易懂，所以在这个阶段可以让学生自行理解疏通文意，教师在于引导和布置任务，并做好基础的及时巩固。就本文而言，我觉得教学目标主要定位在对“大同社会”的特征的理解，从而理解先哲关于理想社会的构建和追求，但更多的是要让学生在社会与个人间做好和谐的理解，也许这跳开了语文，但是我认为语文贵在于滋养心灵，因此，我把学生思想定位在，和谐社会，人们要做好自己的哪些事。
教学方法
讲解引导 练习实践
学习方法
诵读 合作探究
教学平台及资源
多媒体课件
教学过程
第一课时
一、 趣味导入
1.“路不拾遗，夜不闭户”这两个成语是什么意思？请同学们解释。（东西不会丢，晚上不关门也没有贼偷东西，说明这是一个很好的社会风气）
2.请大家用这两个成语猜一部电影名字。（视情况提示《天下无贼》）
3.那你们知道这两个成语出自于哪里吗？没错，就是我们今天要学的《大道之行也》。
二、朗读课文，粗知文意
1．教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文意。
2．学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答，最后解答不了的提交全班交流。
教师提示需重点掌握的词语：
选贤与能（“与”通举”，选拔。音ｊǔ）
矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音ｇｕāｎ）
男有分（ｆèｎ职分，文中指职业、职守）
货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨）
故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”）
外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）
是故谋闭而不兴（杜绝）
3．理清文章整体思路，具体指导朗读。
（1）提问：全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层？
学生明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。
（2）教师分层指导朗读。
第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。
第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”，这些字后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。
第三：“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。
（3）教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。
（4）全班齐读课文。
三、课堂巩固（根据课堂实际情况选作）
（一）积累与运用
1.给下列句子中加点的字注音。
（1）选贤与能，讲求修睦  与：          睦：        
（2）矜、寡、孤、独、废疾者  矜：        
（3）男有分，女有归  分：        
（4）货恶其弃于地也  恶：        
2.指出下列各句中的通假字并释义。
（1）选贤与能。       通    意思：               
（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。      通      意思：               
（3）可爱者甚蕃。      通      意思：                    
（4）有朋自远方来，不亦说乎。      通      意思：               
3.解释下列加点字的意思。
（1）男有分，女有归   分：         归：
（2）货恶其弃于地也      恶：
（3）盗窃乱贼而不作      乱：              作：
（4）故外户而不闭，是谓大同  闭：        大同：
4.翻译下列句子。
（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

（3）货恶其弃于地也，不必藏于己。

（4）盗窃乱贼而不作。

5.指出加点字在句中的词性及用法。
不独亲其亲，不独子其子  亲：            子：
6.填空
（1）《礼记》是中国儒家经典著作之一；它是由        （朝代）的        （人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。全书共有        篇。
（2）“四书”是公认的儒学经典，它不是一本书，而是《        》《        》这两部书和《大学》《中庸》这两篇文章的统称。其中《大学》《中庸》是《        》中的两个篇章。
第二课时
一、 读文，巩固文章内容
二、精读课文。
1、在本文中孔子为我们描绘了理想的社会南图，他在这篇短文里边用了两个名词，同学们找一找，一个是大道，另一个是什么？（大同）。同学们考虑看看，大道指什么？大同又指什么？文中是不是有两句话分别概括了这两个词？请同学们自由朗读课文，并找出来。
（1）“大道”指什么？（“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”“大道”可以理解为治理社会的最高准则）
（2） “大同”呢？（“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”“大同”可以理解为人类的理想社会。）请大家再次翻译该句，掌握其意思。
2 师：“大同”是孔子描述的人类最理想的社会。根据上节课对课文的理解，从前文找找，用自己的话简要说说文中从几个方面论述了“大同”社会的特征。
(课文从干部的选拔任用、公民的道德素质、社会治安的综合治理三个方面论述大同社会的特征)
3. 这种理想的社会，不止孔子这篇文章有这样的描述，在之前我们读的另一篇文章中，也很具体的为我们展现了一幅安静祥和的理想社会画卷。（《桃花源记》）大家还记得那个美好，快乐的绮丽世界吗？里面哪些生活场景与这里的“大同”是相近的？
（“往来种做， 男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐”——“老有所养，壮有所用，幼有所长”）
可见这样的社会是很多先人都用自己的想象和理解描述过。
三、拓展探究
在大同社会的特征中，有很多是需要社会来完成。但是刘墉曾经说过“每个人做好自己的事，社会就稳定了”，结合本文内容，请大家讨论下，我们可以做好文章中提到的哪些事？如果每一个人都可以那么做，是不是社会就和谐稳定了？（德育渗透）
（参考：“不独亲其亲，不独子其子”；“ 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”“路不拾遗”、、、作为孩子要快乐健康成长，作为成人要有资本能够为社会所用、、、同情老人弱小，多一些责任感和奉献等）
生自由讨论
四、总结
《大道之行也》为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的理想社会蓝图。在那里，人们安居乐业，各得其所。尽管这个理想社会在那时不可能成为现实，但二千多年来它一直是人类心中永不磨灭的梦。这应该也可以是我们的中国梦，让我们每个人做好自己，随着先人的步伐，去努力探索。
【教学反思】

备注