诗经.桃夭-.ppt

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。巧笑倩兮，美目盼兮。巧笑倩兮，美目盼兮。巧笑倩兮，美目盼兮。巧笑倩兮，美目盼兮。投我以木瓜，报之以琼瑶。投我以木瓜，报之以琼瑶。投我以木瓜，报之以琼瑶。投我以木瓜，报之以琼瑶。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。一日不见，如三秋兮。一日不见，如三秋兮。一日不见，如三秋兮。一日不见，如三秋兮。.诗经诗经的地位的地位.诗诗经经 桃桃夭夭.诗经诗经原称原称诗，诗，是我国第一部诗歌总集,共收集西周西周至春秋中叶春秋中叶大约五百年的诗歌305305篇，又称“诗三百诗三百”。孔子时代，诗已经被用为儒家学派的教材。汉代汉代独尊儒术，把它奉为经典，称为诗经。内容组成内容组成：风：风 雅雅 颂颂 艺术手法艺术手法：赋：赋 比比 兴兴 语言形式语言形式：四言为主：四言为主诗经六义诗经六义.诗经诗经分分风、雅、颂风、雅、颂三个部分三个部分 风：风：各诸侯国的各诸侯国的土风歌谣土风歌谣，共，共1515国风，国风，160160篇，最富思想意义和艺术价值。篇，最富思想意义和艺术价值。雅：雅：西周王城区域的西周王城区域的正声雅乐正声雅乐，是朝会，是朝会宴饮所用诗歌，共宴饮所用诗歌，共105105篇。篇。颂：颂：宗庙祭祀的宗庙祭祀的舞曲歌辞舞曲歌辞，共，共4040篇。篇。.诗经诗经艺术手法：艺术手法：赋、比、兴赋、比、兴 赋赋赋赋：对事物直接陈述，不用比喻。对事物直接陈述，不用比喻。对事物直接陈述，不用比喻。对事物直接陈述，不用比喻。七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。国风七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。国风豳风豳风 比比比比：即对人或物加以形象的比喻。即对人或物加以形象的比喻。即对人或物加以形象的比喻。即对人或物加以形象的比喻。硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。魏风硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。魏风硕鼠硕鼠 兴兴兴兴：借助他物作为诗歌发端，以引起所借助他物作为诗歌发端，以引起所借助他物作为诗歌发端，以引起所借助他物作为诗歌发端，以引起所 要歌咏的内容。要歌咏的内容。要歌咏的内容。要歌咏的内容。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。秦风蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。秦风蒹葭蒹葭 .这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。据据周礼周礼云：云：“仲春，令会男女。仲春，令会男女。”朱熹朱熹诗集传诗集传云：云：“然则桃之有华然则桃之有华(花花)，正婚姻之时也。，正婚姻之时也。”可见周代可见周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃以桃花起兴花起兴，为新娘唱了一首赞歌。，为新娘唱了一首赞歌。【赏析】【赏析】.【诗经【诗经国风国风周南】周南】桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。fnzhn.【诗经【诗经国风国风周南】周南】桃之桃之夭夭，灼灼夭夭，灼灼其华。之子其华。之子于归，宜其于归，宜其室家。室家。桃之桃之夭夭，有蕡夭夭，有蕡其实。之子其实。之子于归，宜其于归，宜其家室。家室。桃之桃之夭夭，其叶夭夭，其叶蓁蓁。之子蓁蓁。之子于归，宜其于归，宜其家人。家人。.桃之夭夭，灼灼其华。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。之子于归，宜其家人。桃桃夭夭品品读读欣欣赏赏.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。注释：注释：1.1.夭夭夭夭:花朵怒放的样子。花朵怒放的样子。2.2.灼灼灼灼:花朵色彩鲜艳如火。华花朵色彩鲜艳如火。华:同花。同花。3.3.之子之子:这位姑娘。于归这位姑娘。于归:姑娘出嫁。古姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿代把丈夫家看作女子的归宿,故称故称“归归”。4.4.宜宜:和顺、亲善。和顺、亲善。5.5.蕡蕡(fn):(fn):肥大。有蕡即蕡蕡。肥大。有蕡即蕡蕡。6.6.蓁蓁(zhn):(zhn):叶子茂盛。叶子茂盛。译文译文:桃树长得多麼壮盛，花儿朵朵正鲜美。桃树长得多麼壮盛，花儿朵朵正鲜美。这位女子出嫁后，定能使家庭和睦。这位女子出嫁后，定能使家庭和睦。桃树长得多麼壮盛，果实累累结满枝。桃树长得多麼壮盛，果实累累结满枝。这位女子出嫁后，定能使家庭美满。这位女子出嫁后，定能使家庭美满。桃树长得多麼壮盛，绿叶茂盛展生机。桃树长得多麼壮盛，绿叶茂盛展生机。这位女子出嫁后，定能使家族兴旺。这位女子出嫁后，定能使家族兴旺。.“桃之夭夭桃之夭夭”与与“逃之夭夭逃之夭夭”逃之夭夭逃之夭夭“桃儿客桃儿客”，便是，便是“逃客逃客”.当逃客当然不好，但有一些当逃客当然不好，但有一些“桃儿客桃儿客”心里的苦，又心里的苦，又有谁能理解呢？有谁能理解呢？青海花儿中有这么一首：青海花儿中有这么一首：白龙马它吃了千江水，白龙马它吃了千江水，就只为身驮了取经的唐僧；我就只为身驮了取经的唐僧；我为你变成了桃儿客，大哥哥你揣你个家的良心！为你变成了桃儿客，大哥哥你揣你个家的良心！从从“桃之夭夭桃之夭夭”到到“逃之夭夭逃之夭夭”再到再到“桃儿客桃儿客”的转的转变，谁道不是词语演变和发展中的黑色幽默呢？变，谁道不是词语演变和发展中的黑色幽默呢？.