呼和浩特市三十九中学师德师风建设方案.doc

呼和浩特市三十九中学
关于开展“师德师风建设年”活动实施方案
为贯彻落实《中小学教师职业道德规范》和《教育部关于进一步加强和改进师德建设的意见》精神，根据呼和浩特市教育局《关于开展“师德师风建设年”暨评选全市“师德楷模”活动实施方案》的文件精神，结合我校党的群众路线教育实践活动，我校决定大力开展“师德师风建设年”活动。具体实施方案如下：
一、指导思想
以科学发展观为统领，以“爱岗敬业、严谨治学、为人师表”为核心，着力解决当前教师队伍在师德师风方面存在的问题，大力弘扬高尚师德、践行师德规范，不断增强广大教师教书育人、以身立教的责任感和使命感，努力打造一支为人师表、业务精湛、充满活力的教师队伍，为深入推进文明礼仪教化，推动精神文明建设，构建社会主义核心价值体系，为我校的快速发展提供支持和保证。
二、组织机构
组 长：刘新正
副组长：冯 超 白 鹏
成 员：刘晓良 陈冠中 魏洁梅 刘文斌
领导小组下设办公室，办公室主任刘晓良。
三、主要任务
师德师风建设年活动所要实现的目标是通过各种行之有效的方式，使广大教师既能严守规矩，更能爱岗敬业。具体地说，就是要解决三大问题，实现三大提升。
（一） 解决“不思进取”问题，提升工作激情。着力解决当前有的教师缺乏爱岗敬业精神，教学没有激情，得过且过的问题；着力解决有的教师缺乏学习提高精神，学习没有动力，敷衍应付的问题；着力解决有的教师缺乏脚踏实地精神，工作没有干劲，拈轻怕重的问题。要教育和引导教师把教育当成一项事业，一种使命，一份责任，作到心无旁骛想工作，聚精会神谋工作，尽职尽责干工作，充满激情创工作。
（二）解决“不守规矩”问题，提升行业形象。一是着力解决从教行为不廉问题。
主要是有的教师进行有偿家教，私自组织学生订阅教辅资料或要求学生到指定地方购买统一教辅资料，招生期间出售学生信息，变相向学生家长推销商业产品，甚至接受和所要家长财物等问题。二是着力解决施教行为不端问题。主要是有的教师对学生缺乏爱心，教育方法简单，态度粗暴，讽刺、挖苦、歧视、侮辱、排挤甚至体罚和变相体罚后进生的问题。三是着力解决自律意识不强问题。主要是有的学校收入不透明，支出无计划，有的教师纪律松弛，玩娱失度，形象不佳，语言不文明，衣着不得体，言行不检点等问题。教育和引导广大教师同党和国家的方针政策保持一致，自觉遵守《中小学教师职业道德规范》，杜绝一切有悖于教师职业道德规范的现象，杜绝一切有悖于教育教学规律的行为，杜绝一切有损于教育良好形象的各种问题。
（三）解决“不善合作”问题，提升队伍合力。着力解决有的教师居功自傲颐指气使，孤芳自赏的问题；着力解决有的教师牢骚满腹，胸无大局，不讲团结的问题。教育和引导教师团结协作，相互关心，构建谦虚友善、相互尊重、相互学习、共同提高的人际关系营造公平正义、诚信友爱、安定有序、充满活力的人文环境。
四、基本原则
（一）注重实效原则。把师德师风建设与促进学校教育工作紧密结合起来，不遮丑，不护短，不搞形式主义，不做表面文章，切实做好开展活动和推动工作“两不误、两促进”。要突出重点，切实解决教师队伍中存在的突出问题，务求实效，让人民满意。
（二）教育为主原则。教职工主动查找和纠正自身存在的问题，虚心听取多方意见认真开展批评与自我批评，增强教职工自我教育、自我完善、自我提高的自觉性。多树先进典型，弘扬优秀品德，努力形成学先进、找差距、树形象、扬正气、比奉献的浓厚氛围。对不自查自纠的严重问题将予以严厉查处。
（三）标本兼治原则。坚持立足当前与着眼长远相结合，既要正视目前师德师风中存在的问题，严肃查处，限期整改，又要分析根源，整章建制，标本兼治。
（四）领导带头原则。学校领导要带头参加学习，带头做好学习笔记、带头写好心得体会、带头查找问题、带头搞好整改，不断加强自身师德修养，率先垂范在师德师风建设工作中起带头作用；与教师一道共同推进师德师风建设活动深入开展。
五、方法步骤
开展“师德师风建设年”活动，要按照宣传发动、查摆剖析、整改落实、总结表彰四个阶段的具体要求有序推进。
(一）宣传发动阶段。主要抓好宣传动员和全员学习两项工作。
1.抓好宣传动员。学校要及时召开“师德师风建设年”活动动员大会，提高全体教职员工对新时期加强师德师风建设的重要性和紧迫性的认识，明确今年开展“师德师风建设年”活动的目标任务和要求。
2.成立组织机构。成立由“一把手”任组长的师德师风建设年活动领导小组，形成统一领导、分工负责、协调一致、齐抓共管的工作格局。
3.抓好全员学习。明确学习内容。要抓好三方面内容的学习：第一，学习相关法规。组织广大教职工深入学习《教育法》 《教师法》 《义务教育法》 《中小学教师违反职业道德行为处理办法》 《中小学教师职业道德规范》等相关法律规范。第二，学习专业理论。深入学习教育学、心理学、新课程改革、教育科研等方面理论知识。第三，学习先进典型。围绕身边的道德楷模、先进典型认真开展学习活动。
4.开展主题教育活动。开展“师德大讲堂”活动，组织在职教师签订师德师风承诺书，并在工作中践行承诺。
（二）查摆剖析阶段。主要抓好学校班子和教师自查、意见征求和民主评议三项工作。
1.开展自我查摆。一是要召开好学校班子民主生活会，主动查找影响班子高效、阳光运行的突出问题。二是要召开全体教师民主生活会，组织教师依照《中小学教师职业道德规范》的要求，对照方案中的“目标任务’’认真查找自身存在的问题。班子成员和每名教师都要坦诚晾晒不足，在主观上分析原因，形成自查报告。
2.广泛征求意见。在自查的基础上，继续开展党员大家访活动，学校要通过召开学生座谈会、家长座谈会，设立师德信箱和师德监督电话等形式，广泛向学生、家长和社会征询意见，主动接受社会监督。
3.开展民主评议。学校要召开由家长代表、学生代表参加的民主评议会议，对学校的师德师风建设及每位教师的师德表现进行评议；召开全体教师评议会议，每位教师作师德师风自我剖析报告，分析查找差距和不足；学校领导对教师的自我剖析材料要评价，对勇于查找自身问题，并自觉改正的，要给予鼓励，对自身问题遮遮掩掩、不能自觉查找的，要给予严肃批评。
（三）整改落实阶段。主要抓好制定整改方案、强化落实、建章立制三项工作。
1、制定整改方案。针对征求意见、自我剖析中查摆出的问题，教师个人和学校要分别制定切实可行的师德师风建设整改方案，突出整改重点，确定整改时限，明确整改责任。对于整改方案制定不认真、不可行、走形式的要推倒重来。
2.抓好整改落实。学校要将整改方案和措施在全体教师会上通报，充分听取群众意见，主动接受群众监督。教师个人的整改措施在一定范围内通报，要在教师之间、学校领导之间、学校领导与教师之间广泛开展批评和自我批评活动，诚恳听取意见，交流沟通思想，达到找准问题、互相促进、共同提高的目的。对查找出的热点问题要及时改，焦点问题要重点改，要改得坚决、改得彻底、改出成效。
3.建立长效机制。一要健全和完善领导机制。明确校长是师德师风建设的第一责任人，把师德师风建设作为校长绩效考评的重要指标，并加大师德师风建设在目标管理考核中的权重。二要健全和完善考核机制。建立师德档案，详细记录教师的师德表现，搞好师德日常考核、阶段考核和年度考核，并将师德师风考核结果作为教师评先评优、岗位聘用、职务评聘和奖励性绩效工资分配的重要依据。三要健全和完善奖惩机制。对师德高尚、事迹突出的教师和师德师风建设先进单位要加大宣传和奖励力度；对严重违反《中小学教师职业道德规范》的教师，坚决实行评优评先、职务评聘“一票否决”，后果严重、情节恶劣的，坚决按照有关规定清除出教师队伍。
（四）总结表彰阶段。主要抓好检查评比和选树典型两项工作。
1、检查评比。学校师德师风建设领导小组将组织有关人员深入学校，对学校师德师风建设年活动动员情况、问题查摆剖析情况和整改落实情况进行综合检查，并将检查结果全镇通报。
2、选树典型。学校要通过“师德师风建设年”活动，深入挖掘和积极创树一批先进师德典型。在全校形成崇尚先进、学习先进、赶超先进的良好风气，在全社会营造尊师重教的良好氛围。
六、具体要求
（一）统一思想，提高认识。学校要从践行科学发展观的高度，充分认识开展师德师风建设年活动的重要意义，切实增强做好师德建设的紧迫感和责任感，积极采取有力措施，把这项活动抓实抓好、抓出成效。
（二）加强领导，统筹兼顾。学校要把师德建设作为一项重要工作列入议事日程，与加强教师队伍建设和践行“党的群众路线教育实践活动”一同部署，精心组织，切实做到组织落实、任务落实、措施落实、制度落实。同时做好师德师风建设年活动的统筹协调工作，把四个阶段的各项工作有机衔接、前后呼应，把深入学习、提高认识贯穿始终，把解决问题、健全机制贯穿始终。
（三）加大宣传，营造氛围。要充分利用校报、校广播站等形式大力宣传师德师风建设的精神实质和根本要求，宣传师德师风建设活动的意义、内容和措施，宣传先进师德典型，及时报道活动进展情况，不断扩大师德师风建设年活动的社会影响。
（四）加强督查，确保成效。要切实加强对师德建设年活动全过程的督查，要通过聘请师德师风监督员、设立师德师风信箱和监督电话等形式，接受社会各界对师德师风的监督。中学师德师风建设年活动领导小组将加强对学校的督查、指导工作，确保此项活动扎实、有效开展。

呼和浩特市三十九中学中学
2013.3

网岭镇中学师德师风建设年活动时间表

阶 段
时 间
主 要 工 作
宣传发动
2月上旬
全镇召开师德师风建设年活动动员大会。
2月中下旬
制定实施方案，并在2月底前上报县师德师风建设年活动领导小组办公室。
制定学习计划组织全员学习，写好学习心得或反思材料，开展“如何做新时期人民教师”专题讨论。
3月上旬
迎接县师德师风建设年活动领导小组对学习情况的督察。
查摆剖析
3月中旬
中学召开班子民主生活会，邀请包片领导和联系点干部参与。
3月下旬
学校召开教师民主生活会，全体教职工主动查摆问题，写出自我剖析材料，中学师德师风建设年活动领导小组指派人员参加。
4月上旬
通过座谈会、设立师德信箱和师德监督电话广泛征求意见。
4月中下旬
学校收集汇总意见，结合实际写出自查报告，4月底前报中学师德师风建设年活动领导小组办公室。
5月上旬
举行家长评学校，学生评老师活动，中学邀请包片领导和联系点干部参加。
5月中旬
学校分组召开教师评议会议，要求每位教师作自我剖析报告，相互进行评议。
阶 段
时 间
主 要 工 作
整改落实
5月下旬
每位教师制定整改方案
6月上旬
学校制定切实可行的整改方案，报中学师德师风建设年活动领导小组办公室，办公室汇总后报县师德师风建设年活动领导小组办公室。
6月下旬至
9月上旬
全面整改，学校健全师德考核机制，建立师德档案。
9月中旬
迎接县师德师风建设年活动领导小组对学校整改情况的督察。
总结表彰
9月下旬至
10月下旬
挖掘选树典型，评选师德标兵，中学办公室组织形成典型材料报县师德师风建设年活动领导小组办公室。
10月下旬
全镇召开总结大会，邀请包片领导和联系点干部参与。
12月
县局召开总结大会，对师德建设先进单位和师德标兵进行表彰。

下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！

九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的：  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 
　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 
    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。