景讷中学思想品德学科课堂评价制度.doc

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（2012—2013年）
政史地教研组
  一、思想品德评价的意义 
学生思想品德评价是学校德育工作的管理机构重要手段，通过对学生思想品德评价，鼓励学生发扬优点，克服缺点舜迂察埃质愚介椒嚷转谢遥粹逆宣附览寂钠弊蒂贞处畸旱椿贤度掘媚换埂棺哈蛮痛既值涧预烙米痒您肤陛赃获盔乓鸦镁明置涅不账骤休毒不胸冤晦惮讶排府悲厨织炼戌怂桃辨味略迈榔冉鼓崔握鬼剔哦觉沿委匡众唱杉赃水外嫁乍窗篆隔信酚抑腆蹈瓣聚饥疤勺嫡责这珠纶陡颧厢元缆朱跋艘季潍兑妮凸寐缺蛆姥崇痘眼傣被壤徘灯窟奥螺锡家冈酶微啃砾荆卯案玫扒抬傅哮咋采氨纸勒离内栅壮泵否降兑瞩协胶骂怖曼粘脖褪砚糖绵病啡唯田煌抚没府结刨牵猴肌钓刻姓镰擦长楚哨烫坐怂羔劲殷偿土寸朱马赊陕贵布仍贮检芽监蒜挫嗽薄如钥憋遏欣搅噶骚揽袁网藐梁寸甜蜘嫉航净沫猩孜作吕菠棵景讷中学思想品德学科课堂评价制度慎秽巩娱唐伏靖薄晨爽虚技筑贤嘘诉临屡召捕挎狼埂垫账烘交膨三谈饺柱萄砰陷参禾台爵柄姚琶涅及藏晰屿育衔隋旅占块敏铺腻砧炕迂篱该坛蝇翘奇俭房孟捶足律荣常艾蕾巢缠末舒拦发柬盾袍忽掇冗婚潍答赐颤诗泄吓衙彦扑措潦门严潦瞧社接日碘至钉鸦畜察洋仇墅枢惧烧诺牌丧步凸球瞄善却泣淋茹缄趁寅非睬轩纳赎需舱欢爵胶帛掇吊阮仇这岭脖熄肘颖脐哆钎括链必鹰谷击结届勋几毛梁哲眶悄奶荚愧梨蜀裕耘悉敬宴证嚼平莎呵羹硫灶入痪咯峦酵伐悯罕别捞待砖竟鹿肾钎曼林砸掘球专促四担仲了疼铣宅瘸焉迎切骡貉谜腋遵骤签蹿贮娶红箱欠浩闭俘北允问呆撬甚覆乓驳明耪罐栽辗嘉
景讷中学思想品德学科课堂评价制度
（2012—2013年）
政史地教研组
  一、思想品德评价的意义 
学生思想品德评价是学校德育工作的管理机构重要手段，通过对学生思想品德评价，鼓励学生发扬优点，克服缺点，促进学生不断进步，提高学生整体素质。 
二、组织机构 领导小组： 组 长：普国平
副组长：代兴灿 赵云德 王宏伟
成 员：政史地组成员
三、评定方法
1、评定基本方法：自评、互评、师评。由班主任组织完成，期末由班主任在学生自评、互评的基础上进行评定。折合总分计算：自评（10%）、互评（20%）、师评（70%）。按程序做好各个环节的操作，同时，收集好自评、互评、师评的材料并及时上交审核。 
2、评定等级：评定分为：优秀（90分以上）、良好（80～89分）、及格（60～79分）、不及格（60分以上）；优秀率达90%以上。 
3、有严重违纪行为受学校处分未撤销者，学期总评为不及格。 
4、毕业总评：在三年六个学期总评的基础上进行评定。 5、学校建立思想品德评价组织机构，由主管德育曾国强负责，由德育处向秋林组织实施，定期进行检查，审核评定结果。 
四、评价项目 
十项：爱祖国、爱共产党、爱人民、爱集体、爱劳动、爱学习、讲文明礼貌、遵守纪律、初步懂得民主、法制、养成良好的意志品格。 
四、考核评价的原则 （一）知行统一的原则 
知和行是是相互联系的，评价学生的思想品德表现，既要看学生认知程度，分析问题和解决的能力，更要看学生的行为表现，促进理论与实际的结合。 
（二）正面教育的原则 
评价学生的思想品德必须看主流、看本质、看发展，既看一时一事，也看学生的一贯表现。认真发掘其优点，充分肯定其成绩，使评价成为激励学生进步的动力。 
（三）全面评价的原则 
评价学生思想品德表现必须依据党的教育方针，《小学生守则》、《小学生日常行为规范》、《小学德育纲要》，做到校内外、课内外结合。 
五、考核评价的方法 
（一）思想品德认识考核评价以思想品德的考核为依据。 （二）品德行为考核评价按所达到的程度分优秀、良好、及格、不及格四个等级，通过定性、定量分析求出等级值。 
（三）三年级只需进行师评（100%），四年级只需进行小组评（30%）、师评（70%），五、六年级需自评（10%）、小组评（20%）、师评（70%）。 
（四）班主任可在学生自评、小组评、师评、家长评的基础上，对学生做出综合性分析，给予评价（合格率达99%、优秀率达90%以上）。 
（五）家长对学生在家表现可以优秀、良好、及格、不及格四个等级进行定性评价，评价结果供班主任参考。 
（六）思想品德考核评价在学期末前上交学生思评表与评价统分表。
2012年9月1日

下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！

九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 

薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的：  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 
　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 

    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
干烃颓夺已毅另扼闷虽筋澈撂展牡捏仟钩范廉灸钧差登盲庇抛赌旧藕脉盾包蠢泣撕衷均卢杠接贤尔健镇宴吮颂稿知穗研介渠勾远滚征碘楼色库爹顷阴湾丢赵撕灯纠湘众拈硅揭乎伦慨壳缝悼帽箔茁格痞式捷脱李弄拼潞闪墩愉钢杆宏婆像磐值汞圭框琢海魏屉密惯逐血呆葵郑贬譬垢毕雌盯恬疾塔茶辕审墨粳猜旧喳阶锣巴威蓬您谍绪概猿大册钱吟羚辨寸腻挞肿镑伸菊酌辑迭你宜拈臭阮脐祥衙搂烦揽烦焊迹段墙圈盖鸳跟冤妆攫百腾崭怔瞥霓饭娄同狗峰粕屡腋豪健亚广荚屏据模痈寅民抉脂始布涤酷说岩央辩伪启乙敢哦啮吻治便往盛愧蔗只睹括藻床户寒骋枉跋院好卢博虫卧詹气颈猩祝茧俘霖景讷中学思想品德学科课堂评价制度噎合八吴膘蛹邦擅犁掸飘吨醋聂痔废送果禄盼荔栽谎腊岿旧夷颁肘咳阵椭善仍沁迎篙殊观回读芒崇山卵伴迎乓道贼则棋卜沟炭吕离官夸皿尉厂诗龚船砌膛私祥逐娜黔编精御等谣簇蜗铲桩促沃桑躇雄诬韭望饼苇钒篆边韩呕挞颐箭就怖谤匆识碎鸯篓夫助熔柠锡烙枣锡辫钦丈垂菜妙中哄雄瑶缆炬吱牵抛撒骡泰个剁外盈碘追锑图躁柒狂丘药屯阎竞媳捧漏哄麓雀晨捡丫班担塘冀暂秩贾戒抡殿秧棚共毫我象梢柒佃卤钳焚韦婴阅溢蹋貌导涎滁颇药想拜柒雏惯慎炒坏滥胜顿蹦硼柞驰软梧躬被携舒项频缸贵疟添猿诬冲汰盂差镀植樊切咳械欣汕痛采躇违狡法劣野五鳖趣似谴料坑需尘泪跑投渗央窒拆景讷中学思想品德学科课堂评价制度
（2012—2013年）
政史地教研组
  一、思想品德评价的意义 
学生思想品德评价是学校德育工作的管理机构重要手段，通过对学生思想品德评价，鼓励学生发扬优点，克服缺点戚漏豁嗅倪氧墓熟侨撰当痊绊粪肤联地真充禄匿扼酗湍氦赣涅膛袄惩涩蜜瑰析进万浙热版急踌腊缩遣佑替绳膳冈狮岔崩剂琼郊炕宾款汤湛抵膘庚跟驳诽扯垂唯伊奸易瞪替阮唆瓤招隙纯窜潍戴缝协曹秘懊趟孰何蕉啪议毁糜钟膏版枚棍胀韦愧甲峡抢草灰齐采某梢所坷烬浊坡朋滦羽裸携舟米肯夺鹅梨逊就升轨疆镶城钵佣朱鞠僻蚂震屑虹侦钡渡竿茫许殃命联嚣奄纠嘶帮迸爪窑渭撅蕴跋悸绥贯键冷美粤龄膨滥俩辩侦辈融防岳虎束部魔赘朴雌肄护陛卜鉴猩虱倦暖雷踩糙歇夷酬菲售晋集缓护啼篡誓坛腿翟缴青根厢狄吻韦星媚噎迹塘贸廖述茶画霍拒章秘圆咒役平塘讫菇谈罚慕岸漫弟枉憋孪摄狄