汉代壁画墓宴饮图研究.pdf

宴饮图起源于汉代袁目前学者多关注宴饮图背后所蕴含的儒家思想及宗教意义袁从礼制的角度来认识汉代墓葬绘画中宴饮图的宗教艺术价值袁并认为宴饮图蕴含着对礼制的服从尧 对长生的向往袁以及表现彼岸的真实性1遥本文尝试从宴饮图入手袁通过收集汉代宴饮图的相关信息袁对宴饮图这一题材的产生与发展进行梳理遥根据目前出土的汉代壁画墓袁共有二十七座墓中出现了宴饮图三十余幅遥在这些出土宴饮图的壁画墓中袁辽宁最多袁计 11 座袁其次是河南袁计 6 座袁内蒙古 3 座袁陕西 2 座袁山西尧山东尧四川尧甘肃尧河北各 1 座遥一尧西汉晚期到新莽时期宴饮图西汉晚期到新莽时期的壁画墓中有宴饮图出土的包括 2004 年发现的陕西西安理工大学 1 号墓尧1984 年发现的河南洛阳新安铁塔山汉墓尧1991年发现的河南偃师辛村壁画墓尧2001 年发现的内蒙古鄂尔多斯巴音格尔村汉墓尧1984 年发现的甘肃武威韩佐五坝山墓等 5 座壁画墓遥其中墓葬年代最早的是 2004 年出土的西安理工大学 1 号墓袁在简报中袁发掘者根据墓葬形制及随葬器物推测其应属于西汉晚期袁墓葬的主人为二千石以上官秩的列侯或郡太守2遥 其余四座年代都在新莽时期至东汉早期遥其中袁巴音格尔汉墓并没有正式报告公布袁仅在叶中国考古学年鉴曳中提及其壁画内容有出行图尧宴饮尧舞蹈尧抚琴图尧放牧图等3遥至于武威韩佐五坝山墓袁在贺西林著作中提及野绘有宴饮尧舞蹈尧狩猎以及宴饮等图像袁其风格显得简约尧粗放冶4袁汪小洋也将此墓葬作为东汉前期唯一的宴饮图进行详细介绍袁野壁画是直接绘在简单处理后的墓墙上袁目前残存的约有 16 平方米袁壁画的题材宴饮图之外还有舞蹈尧狩猎和虎兽等冶5遥 河南的两个壁画墓袁通过随葬器物及形制袁并依据洛阳烧沟汉墓的分期都定为新莽时期6遥 这两座壁画墓是洛阳地区较早的宴饮图袁也是宴饮图的早期代表作遥西安地区率先出现了宴饮图题材袁 图内容为野女主人与宾客并排踞坐于围屏前的木榻上袁 观赏面前的乐舞噎噎面前有圆案袁案上有樽尧耳杯等冶7遥这幅以女主人为主的女性观乐舞题材与铁塔山汉墓中西壁的男墓主拱手端坐的形象可以说是十分鲜明的对比遥 但是在铁塔山汉墓中袁除了墓室南壁的画面共绘奏乐者 5 人袁北壁也有乐舞图袁并且在发掘报告中将其认定为野舞蹈尧宴饮及观舞袁东部并排跪坐 3 人袁正在专心看舞蹈遥 壁画中间部分绘一幼儿袁面向舞蹈者袁作观看状遥 西部为舞蹈者袁男左女右冶8遥 而到了偃师辛村壁画墓中袁宴饮图出现了三幅袁一为中室西壁北幅的六博宴饮图袁剩下两个都收稿日期院2023-04-09作者简介院王杰渊1997-冤袁男袁安徽大学历史学院考古学硕士研究生袁研究方向院新石器考古遥汉代壁画墓宴饮图研究王杰渊安徽大学历史学院袁 安徽合肥230039冤摘要：宴饮图在汉代率先出现于西安地区袁之后在其他地区的墓葬中陆续出现袁成为壁画墓中不可或缺的内容遥东汉末期之前的宴饮图形式多样尧富有变化袁但是到了东汉末期却逐渐走向一致袁在魏晋时期形成了固定的模式。关键词院汉代曰宴饮图曰壁画墓中图分类号：K879.41；K234文献标识码：A文章编号：1673-2596（2023）10-0029-06Vol.44 No.10Oct.2023第 44 卷 第 10 期2023 年 10 月赤 峰 学 院 学 报（哲 学 社 会 科 学 版）Journal of Chifeng University（Soc.Sci）29-历史与考古在中室东壁上袁辛村的宴饮图内容更加丰富遥 但是值得注意的是袁墓葬中男女墓主的形象此时还是分开的袁中室东壁南幅野中间男女对舞噎噎画面左下角为一老者袁席地而坐噎噎一女侍红衣跪姿.双手捧耳杯递袁老者伸左手作欲接状袁可能为男墓主冶9袁在北幅壁画中野中间置一羊尊袁上部四人分二组对饮噎噎右下角放有两口瓮袁 瓮上部左为一老妪袁妪前一侍女双手捧耳杯递上袁老妪作欲接状冶10遥 北幅壁画很有可能是女墓主遥早期的宴饮图将墓主人夫妇分开绘制袁其描绘的主要目的应该是展现墓主人的社交情况袁而不是像后期那样以家庭生活为主遥二尧东汉中期宴饮图目前发现东汉时期的宴饮图 20 余座袁 数量远高于西汉时期袁 其中只有 1983 年发现的辽阳旧城东门里墓尧2010 年发现的辽阳河东新城壁画墓袁时期可能早于东汉中期袁 其余墓葬年代都为东汉后期袁有个别墓葬的年代甚至有可能到曹魏时期遥 辽阳地区的这两座壁画墓是目前发现的年代早于东汉晚期宴饮图大规模出现的时代袁 而且也是目前辽宁地区发现较早的出现宴饮图的壁画墓袁 似乎可以看作宴饮图传入辽宁地区的早期代表性作品遥辽阳旧城东门里墓在墓室的东壁出现了疑似宴饮图的图像袁因为壁画已经模糊不清袁从残存的彩色中可见有五个人的形象遥其中有两个细腰长裙的侍女袁还较清晰遥这幅图像野上部为一道高锯齿形的水波纹连续图案袁其下为墨线勾画的帷幔袁幔下绘人物遥 北端画一男子坐像袁黑冠黑袍袁面目不清遥其南为一女子立像袁高髻袁戴红色瞥饰袁着红色束腰衣裙至足袁面目亦模糊不可辨遥其南还有三个人物袁似为二站一坐袁较为清楚的是南端的男子袁面北而坐袁黑冠黑衣袁其前置一束腰形器物冶11遥旧城东门里壁画墓的报告中研究人员通过与辽阳地区其他墓葬以及洛阳烧沟汉墓对比袁认为其属于东汉中期偏后的墓葬袁并且其壁画内容过于单一袁缺少该地区后期墓葬中常见的组合图案袁研究人员认为其年代应该早于辽阳地区的其他墓葬12遥对于此座墓葬袁由于其年代早袁一直被认为是辽阳地区墓室壁画的早期代表作品袁刘未先生将辽阳壁画墓划分为六期袁认为辽阳旧城东门里壁画墓为第一期袁时代在公元 2 世纪前期13遥 李林先生将辽阳壁画墓分为四个时期袁 认为以辽阳旧城东门里壁画墓为代表的墓葬在形制上仍受中原地区的影响袁属东汉中后期袁可称之为中原壁画墓进入辽东地区的初始期14遥 可见将辽阳旧城东门里壁画墓作为辽阳早期受中原影响的代表性墓葬是没有问题的遥辽阳河东新城东汉壁画墓是近年来新发现的一座东汉壁画墓袁野宴居图位于壁面上部偏左袁华丽幔帐之下袁男墓主身着盛装袁拢双手向右跪坐于方榻上噎噎墓主人身后侍立二人袁头戴黑帻袁均执左手袁左侧一人似执扇袁右侧一人待侍曰坐榻左侧一人正执盘进前侍奉曰榻前置盘案等食器冶15遥 这幅壁画的内容比旧城东门里壁画墓清晰袁可以看出此时墓葬中的宴饮图像已经趋于成熟袁墓主人形象也显得较四周侍者高大袁而且关于宴饮的必要物品袁如榻尧帷幔尧进食等内容已经具备了袁值得注意的是在宴饮图下方绘有角觝图袁似乎是给主人欣赏袁这与西安理工大学 1 号墓及偃师辛村壁画墓中宴饮观舞相类似遥 辽阳河东新城东汉壁画墓的特征与辽阳旧城东门里壁画墓的特征近乎相同袁 也完全符合初始期壁画墓的主要特征袁 因此其时代应与之相近遥从目前出土的宴饮图中我们可以发现袁西汉晚期的西安理工大学 1 号墓中女主人宴饮观舞应该是最早的宴饮图袁之后在洛阳发现新莽时期铁塔山汉墓男主人端坐图像以及偃师辛村壁画墓中出土三幅宴饮图像袁其细节表现以及成熟度都处于一个较高的水平遥 东汉中期偏后袁在辽阳地区发现了旧城东门里壁画墓和河东新城壁画墓袁这是辽阳地区最早的两处出现宴饮图的壁画墓遥 通过这些材料袁我们似乎可以勾勒出来宴饮图的发展情况院在西汉晚期的西安地区袁人们率先打破了墓室中神话题材独占的局面袁到了新莽时期这一风俗或者说这种注重现实观念在河南地区进一步传播袁 直到东汉中期袁这种观念已经影响到了辽阳地区袁并在辽阳地区进一步发展遥30-三尧东汉晚期宴饮图东汉晚期出土宴饮图的墓葬数量比之前急剧增加袁目前对于汉代宴饮图研究最多的也多集中在东汉晚期遥 这一时期出土宴饮图的墓葬有 1984 年发现的河南偃师杏园村东汉壁画墓尧1981 年发现的河南洛阳西工壁画墓尧1991 年发现的河南洛阳朱村墓尧1960 年发现的河南密县打虎亭 2 号墓尧1989 年发现的山西夏县王村墓尧1971 年发现的河北安平逯家庄墓尧1944 年发现的辽阳棒台子屯 1号墓尧1957 年发现的辽阳棒台子屯 2 号墓尧1955 年发现的辽阳三道壕 1 号墓尧1955 年发现的辽阳三道壕 2 号墓尧1974 年发现的辽阳三道壕 3 号墓尧1943 年发现的辽阳北园 1 号墓尧1957 年发现的辽阳鹅房 1 号墓尧1951 年发现的辽阳三道壕窑业第四现场墓尧1953 年发现的辽阳三道壕窑业第二现场令支令张君墓尧1990 年发现的内蒙古鄂托克旗凤凰山 1 号墓尧1972 年发现的内蒙古新店子和林格尔 1 号墓尧2000 年发现的陕西旬邑县百子村墓尧2002 年发现的四川中江塔梁子崖墓 3 号墓尧1986年发现的山东济南青龙山汉画像石壁画墓等 20 座墓葬遥河南密县打虎亭 2 号墓与鄂托克旗凤凰山 1号墓中的宴饮图并不是单独成像的遥打虎亭 2 号墓中的宴饮场景是放在一幅巨型的宴乐百戏图中袁在壁画的西部为墓主人宴饮场面野画面上悬红色和黑色幔帐和绶带袁中间为一红顶袁绘有绿色和黑色云气纹的帷帐袁墓主人坐于几旁宴饮袁前有跪尧立的侍者十余人袁帷帐后右侧袁有四人袁似为迎接宾客的情景冶16遥 宴饮图向右侧延伸袁变成了观舞图野两侧宾客席坐几旁宴饮袁观看乐舞表演冶17遥 打虎亭 2 号墓中的宴饮图与其他壁画中的宴饮图最大的区别在于人物袁其他墓葬宴饮图多为墓主人夫妇或单一墓主人进食袁但是这一幅宴饮图却将墓主人饮酒放在了一个大型的宴会中遥这种将宴饮题材置于大型场景之内的还有鄂托克旗凤凰山 1 号墓袁该座墓葬将院落的场景进行了细致的描绘袁将男主人与客人宴饮放在了其中的一间屋子内袁野两名头戴冠帽尧着红袍的男子坐于案后交谈袁旁跪有一位侍女噎噎东侧廊内有两人抚琴尧舞蹈袁西侧廊内也跪有一位侍女噎噎院中有七人在做抚琴尧击鼓尧杂耍等表演袁并有耳杯等散布其间冶18遥 这两座墓葬将宴饮题材放于大的场景之中袁 与此时其他墓葬中宴饮图作为表现墓主人生活的场景显得格外特别遥 在和林格尔汉墓中画面也变成了以墓主人为核心的奉食尧庖厨遥这三座壁画墓将墓主人宴饮放于壁画的一角袁而不是像其他墓葬一样单独成像袁 在墓主人宴饮被着重刻画的时代袁 这几幅大型图画显得十分独特遥这一时期的宴饮图开始注重表现墓主人夫妇的情况袁因此可以根据墓主人夫妇的坐姿关系进行梳理遥在东汉晚期的宴饮图出现了墓主人夫妇并坐的有洛阳西工壁画墓尧洛阳朱村壁画墓尧山西夏县王村墓尧鹅房 1 号墓尧陕西定边郝滩壁画墓尧塔梁子崖墓群 3 号墓尧 青龙山汉画像石壁画墓等 7 座墓遥墓主人夫妇对坐的有棒台子屯 1 号墓尧棒台子屯 2号墓尧三道壕 1 号墓尧三道壕 2 号墓尧北园 1 号墓尧三道壕窑业第四现场壁画墓尧三道壕窑业第二现场令支令张君墓等 7 座墓遥除此之外还有安平逯家庄墓这种只有男墓主单独出现的曰以及三道壕 3 号墓中将男女墓主分别画在墓室的西壁与北壁的袁虽然分画于两个壁面上袁但还是男女墓主对坐曰旬邑百子村中二男对坐遥 从上述发现袁在辽阳地区的墓主人夫妇都为对坐的表现方式袁但是在其他地区却是将男女墓主并排表现遥墓主人并列而坐以河南洛阳西工壁画墓为例袁此座墓葬中的宴饮图像绘于东壁之上袁并布满整个壁面袁野帷幕之下横列一床袁床上端坐夫妇二人遥 男者居左袁黑冠红袍袁黑绿领袖袁内穿白单衣袁面右而坐曰左手端一小盘袁盘内置耳杯一个袁右手作扶托状曲于胸前曰双目与女者相对袁似有相让之意遥女者居右袁束高发髻袁上半朱红下半紫红的绸带裹于额头之上袁绸带上插着红色饰物曰身穿白领红花长袍袁双手拱于胸前袁朝前而坐袁面部侧向左方袁双目与男者相对噎噎侍仆前面置三足圆案一个袁案内放一个三足圆仓曰侍仆左手端一卷云纹圆盘袁右手持勺向奁内作舀食物状冶19遥 在与东壁相连的南壁东侧还绘有一名侍者野双手端一圆盘于胸前袁面朝东壁作行走状冶袁这名侍者应该属于宴饮图的范围袁但是可能历史与考古31-由于壁面位置不够才将侍女放在了南壁上遥洛阳西工壁画墓宴饮图保存完好袁结构清晰袁可以作为这一时期的重要代表作遥辽阳地区的墓主人对坐袁以三道壕 1 号墓为代表袁在其右小室三壁描画了三幅墓主人夫妇对坐宴饮图袁其构图大同小异遥 都为二人面对面对坐于小方榻上袁在榻右侧地上会放有鞋袁墓主人坐姿基本上都是拱手坐袁在小方榻前有短几袁短几上面放有食器袁在壁画的上方绘有帷幕20遥此外袁辽阳棒台子屯 2 号墓和北园 1 号墓也较为典型袁 原因在于这两幅宴饮图壁画中男女墓主对坐的位置位于室外的亭子内袁 这一点与其他墓葬中宴饮图像没有明确表示地点显得格外特殊遥辽阳棒台子屯 2 号墓及北园 1 号墓的墓主人宴饮内容与其他墓葬的大同小异袁 男女墓主人对坐于榻上袁 中间放有食物袁 旁边有侍者袁 上方也有帷幕遥最大的不同就是这两幅墓葬图勾勒了室外的场景袁棒台子屯 2 号墓的野壁右上方高悬一轮明月冶21袁北园 1 号墓野堂右绿树一株冶22遥 虽然这两幅图像中也表现了帷幕袁但是他在帷幕之外又设计了室外的场景袁从观者的角度来看仿佛是墓主人夫妇在外面边赏景边宴饮遥 然而在其他的宴饮图中似乎没有像这两座墓葬一样对宴饮的室外场景进行详细的描绘遥辽宁地区宴饮图具有十分浓厚的地方特色袁首先辽阳地区在接受汉代宴饮图像的时候一开始也是作为男墓主单独出现的袁 但是在东汉后期却变成了墓主人对坐袁 与其他地区的并坐对比显得十分特殊袁 其次是部分墓葬中添加了对室外场景的描绘遥虽然这一时期的宴饮图经还具有许多地方特色袁其形制也没有固定的套路可循袁但是经过了长时间的发展袁其中包含的基本因素及共性还是显而易见的遥首先是壁画因素的组合袁这一时期的宴饮图基本上都包含有墓主尧榻尧屏风或帷幕尧食器尧侍者等因素袁但是在具体的墓葬中又有不同遥 在偃师辛村墓中就没有表现出屏风或帷幕的场景袁而是用两两对坐的形式来营造空间感遥 但是之后的墓葬中开始运用屏风或帷幕来制作空间遥 壁画中的侍者大部分都是为墓主人提供饮食的袁 比如洛阳西工壁画墓尧棒台子屯 1 号墓等袁但是也有像洛阳朱村壁画墓中侍者立于墓主人身后两侧的袁 还有像三道壕 1 号墓中的三幅宴饮图中只有墓主人对坐而没有绘出侍者的袁 但是这些壁画中都会有放置食器的短几遥其次袁在早期宴饮图中都会有墓主人观舞的场景袁但是到了东汉后期袁这种表现方式几乎不见袁开始将宴饮单独表现遥 在早期的西安理工大学 1 号墓尧偃师辛村墓尧打虎亭 2 号墓尧河东新城壁画墓尧和林格尔汉墓等墓葬中宴饮图往往在周围会绘有乐舞的场景袁但是这些乐舞图到了后期在墓葬中出现的次数越来越少袁而且更加注重宴饮中对墓主人的刻画袁宴饮图开始独立出现在壁面上遥最后袁早期的宴饮图中存在墓主人夫妇分开表现的情形袁并且存在墓主夫妇中一人与宾客宴饮的场景袁但是到了后期都将墓主人夫妇放在同一幅图中袁并且二人之间的位置关系似乎已经确定为对坐或并坐遥辽阳地区宴饮图像开始也是作为男墓主单独出现的袁 但是在东汉后期却变成了墓主人对坐袁与其他地区的并坐对比显得十分怪异袁而且只有辽阳有墓主人的对坐遥西安理工大学 1 号墓中将女主人与宾客并排坐于木榻上观赏乐舞的场景进行了描绘袁是目前发现的最早的宴饮图袁在其中并没有找到男墓主的形象袁而在洛阳新安县铁塔山汉墓中却只描绘了男墓主的形象遥 到了偃师辛村壁画墓中袁男女墓主都有绘画袁但是却将男女墓主分开描绘宴饮同性宾客的场景遥之后除了东汉中期偏后的河东新城壁画墓中只将男墓主宴饮观舞绘画尧旧城东门里墓无法辨识是否有女墓主形象外袁其余的东汉晚期壁画墓中男女墓主都会出现袁即使有三道壕3 号墓中将男女墓主分别绘于两面壁面袁也可以看作是一个整体的宴饮图遥到了东汉晚期袁汉代宴饮图的格式已经较早期更加明确了袁内容也较为固定遥 这一时期的宴饮图已经走向了成熟遥四尧结语从西汉中期开始袁 中原地区的砖墓愈来愈多袁到了东汉砖结构墓已经成为墓葬的主流遥宴饮图出历史与考古32-土的壁画墓都是砖结构的墓葬袁这很可能是人们的思想观念尧丧葬行为的一次变革遥 这一时期在砖石结构的内部出现了空间袁变成了野室冶墓袁在之前的墓葬中墓与建筑的关系还是比较模糊的袁但是自砖室墓出现后袁所谓野阴间冶对人间的模仿就更加清楚袁墓葬已经变成了与人间住宅相对的野阴宅冶遥 在靖边杨桥畔壁画墓中墓主人绘于斗拱之间23袁墓室对于地面建筑的模拟已经十分明确遥墓葬是另一个世界的缩影袁位于地下的墓葬由于设计尧建造尧材料等方面的局限性袁难以表达纷繁复杂的死亡观念袁 因此壁画就成为重要的补充手段遥 这一时期壁画墓中除了神话传说外也绘有庖厨尧乐舞尧出行等日常生活的场景遥如果说汉代墓葬中的神话传说袁包括神仙羽人尧珍禽异兽尧日月星辰等场景袁与升仙入野仙境冶相关袁那么包括宴饮尧庖厨尧乐舞尧庭院楼阁等在内的野幸福家园冶式生活袁就是墓主人升入仙境之后的平凡生活袁是对人们死后经过升仙道路进入另一个世界的畅想袁寄托着人们对幸福和不朽的追求遥因此袁 汉宴饮图不仅仅是作为写实的存在袁它也可以包含着人们对理想的追求袁对野幸福家园冶的渴望袁希望人们可以在另一个世界中开怀畅饮遥野谓死人有知袁鬼神饮食袁犹相宾客冶24人们对死后世界的观念袁可以用野丧礼者袁以生者饰死者也袁大象其生以送其死也袁故如死如生袁如亡如存袁终始一也冶25来描述袁并由此产生的野事死如事生冶袁被后代学者引为研究墓葬的重要观点遥对以儒家文化或者具体来说野孝冶为指导思想的汉代来说袁人死后的生活或后代为先人修建的墓室就是一个重要的寄托遥汉代人对孝的执着除了儒家的影响外还有对自身前途的考虑袁在野举孝廉冶的情况下出现卖身葬先人袁执着于厚葬就有了一个社会的解释遥 总之袁这一时期人们对生命的留恋和对死亡的恐惧始终如一袁而且此时的人们为死亡赋予各种意义袁不过丧葬活动与其说是对死者的哀悼袁不如说是生人的行为表现和追求遥东汉末年战乱频发尧社会经济凋敝袁导致这一时期墓葬出现了许多变化袁文化上的多样性就是其一袁这一点在墓葬中就表现为更强的时代特征与地域特性遥在壁画题材上袁由于战乱带来的巨大痛苦袁使得人们对于墓葬有了新的思考院仙界与来世始终是一种模糊的观念袁没人说得清死后的世界是怎样的袁在这样一种野死者不知袁生者不得冶26的情况下袁人们认识到与其煞费苦心地勾画所谓的虚无缥缈的仙境袁还不如使用更多的笔墨为死者勾画未来的生活以表达对死者最后的抚慰袁人们对于生活场景的描绘有了很大进步遥但是袁对于这一时期的宴饮图来说似乎就没有那么活跃了袁这一时期我们依然可以见到大型的庖厨图袁就比如大同沙岭村北魏太延元年墓的大型的宴饮庖厨图袁 庖厨宴饮图像中也有墓主人的形象袁但是却已经不是画面的核心遥并且这一时期的宴饮图开始变得模式化袁如太原徐显秀墓中的墓主人宴饮图袁虽然还保持着汉代中原地区墓主人并坐的场景袁但是已经由侧面像变成了类似西王母一样的正面端坐像袁墓主人正面端坐于帐中袁两侧分列侍者进献食物袁所有壁画中墓主人的构图十分相似遥而且壁画的内容也不再纷繁复杂袁 常常把墓主夫妇宴饮的场面勾画之后在两边绘制出行与歌舞的场景遥这一时期的模式化的宴饮图与汉代的宴饮图不同袁它已经不再是人们对于凡尘俗世的抛弃以及对死亡后的世界的主观想象袁而是表现出一种尽情享乐的生活画卷遥如果说汉代的宴饮图还包含着对仙境或来世的想象憧憬袁那么这一时期的宴饮图就是人们对于享乐的追求遥这一时期北方的宴饮图展示出一种程式化的特点袁人物的个体特点在这一时期被淡化袁 宴饮图已经变成了一种普遍的媒介袁成为公众认可的一种符号遥与汉代难以读懂的图像相比袁这一时期的图像更加简单直接袁要体现的思想也不再那么朦胧难懂遥人们不再想带着惆怅和仙境梦想进入死亡袁而是想让歌舞升平尧旌旗仪仗伴随着墓主人进入永不醒来的极乐遥要要要要要要要要要要要要要要要要要要要参考文献院也1页汪小洋.汉代墓葬绘画野宴饮图冶考释J.艺术百家,2008(04):72-77+85.也2页也7页寇小石,呼安林,王保平袁等.西安理工大学西历史与考古33-A Research on Feast Picturesin Mural Burials in the Han DynastyWANG Jie(Anhui University,Hefei 230039,China)Abstract:In the Han Dynasty,feast pictures first appeared in Xian and then spread to other areas,grad-ually becoming an indispensable component of mural burials.The author conducts a rough research onfeast pictyres in the Han Dynasty though collecting murals and documentary records,and finds that feastpictures took various forms by the late Eastern Han Dynasty,after which they became homogenous,andeventually took a fixed pattern during the Wei-Jin Dynasties.Keywords：Han Dynasty；Mural Burials；Feast Pictures汉壁画墓发掘简报J.文物,2006(05):7-44+1.也3页中国考古学会编.中国考古学年鉴 2002M.北京院文物出版社,2003.也4页贺西林.古墓丹青 汉代墓室壁画的发现与研究M.西安院陕西人民美术出版社,2001.也5页汪小洋.汉墓壁画中的宗教信仰与图像表现M.上海院上海古籍出版社,2012.也6页也8页黄吉博,王炬,余扶危.洛阳新安县铁塔山汉墓发掘报告J.文物,2002(05):33-38.也9页也10页史家珍,樊有升,王万杰.洛阳偃师县新莽壁画墓清理简报J.文物,1992(12):1-8+97+99.也11页也12页也15页李龙彬,马鑫,王爽.新发现的辽阳河东新城东汉壁画墓J.东北史地,2016(01):29-32+6-10+98.也13页刘未.辽阳汉魏晋壁画墓研究J.边疆考古研究,2003(00):232-257.也14页李林.汉魏辽东壁画墓分区与分期研究A.第五届全国高校美术史学年会会议论文集C.南京院南京艺术学院,2011.也16页也17页也18页也22页也23页徐光冀.中国出土壁画全集M.北京院科学出版社,2012.也19页李德芳,宋云涛,余扶危袁等.洛阳西工东汉壁画墓J.中原文物,1982(03):18-24.也20页东北博物馆.遼陽三道壕两座壁画墓的清理工作简报J.文物参考资料,1955(12):49-58.也21页王增新.辽阳市棒台子二号壁画墓J.考古,1960(01):20-23.也24页渊汉冤王充著,张宗祥校注.校注论衡M.杭州院浙江古籍出版社,2017.也25页渊战国冤荀況著,王天海校释.荀子校释M.上海院上海古籍出版社,2016.也26页渊汉冤班固.汉书M.北京院中华书局,1964.渊责任编辑王大奎冤历史与考古34-