苏东坡突围.ppt

苏东坡突围苏东坡突围 一一 住在这远离闹市的半山居所里，安静是有了，但寂寞也来了，住在这远离闹市的半山居所里，安静是有了，但寂寞也来了，有时还来得很凶猛，特别在深更半夜。只得独个儿在屋子里转着圈，有时还来得很凶猛，特别在深更半夜。只得独个儿在屋子里转着圈，拉下窗帘，隔开窗外壁立的悬崖和翻卷的海潮，跟睛时不时地瞟着拉下窗帘，隔开窗外壁立的悬崖和翻卷的海潮，跟睛时不时地瞟着床边那乳白色的电话。它竟响了，急忙冲过去，是台北床边那乳白色的电话。它竟响了，急忙冲过去，是台北中国时报中国时报社打来的，一位不相识的女记者，说我的社打来的，一位不相识的女记者，说我的文化苦旅文化苦旅一书在台一书在台湾销售情况很好，因此要作越洋电话采访。问了我许多问题，出身、湾销售情况很好，因此要作越洋电话采访。问了我许多问题，出身、经历、爱好，无一遗漏。最后一个问题是：经历、爱好，无一遗漏。最后一个问题是：“在中国文化史上，您在中国文化史上，您最喜欢哪一位文学家最喜欢哪一位文学家?”我回答：苏东坡。她又问：我回答：苏东坡。她又问：“他的作品中，他的作品中，您最喜欢哪几篇您最喜欢哪几篇?”我回答：在黄州写赤壁的那几篇。我回答：在黄州写赤壁的那几篇。”记者小姐几记者小姐几乎没有停顿就接口道：乎没有停顿就接口道：“您是说您是说念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古和前、后和前、后赤赤壁赋壁赋?”我说对，心里立即为苏东坡高兴，他的作品是中国文人的我说对，心里立即为苏东坡高兴，他的作品是中国文人的通用电码，一点就着，哪怕是半山深夜、海峡阻隔、素昧平生。通用电码，一点就着，哪怕是半山深夜、海峡阻隔、素昧平生。1 放下电话，我脑子中立即出现了黄州赤壁。去年放下电话，我脑子中立即出现了黄州赤壁。去年夏天刚去过，印象还很深刻。记得去那儿之前，武汉夏天刚去过，印象还很深刻。记得去那儿之前，武汉的一些朋友纷纷来劝阻，理由是著名的赤壁之战并不的一些朋友纷纷来劝阻，理由是著名的赤壁之战并不是在那里打的，苏东坡怀古怀错了地方，现在我们再是在那里打的，苏东坡怀古怀错了地方，现在我们再跑去认真凭吊，说得好听一点是将错就错，说得难听跑去认真凭吊说得好听一点是将错就错，说得难听一点是错上加错，天那么热，路那么远，何苦呢一点是错上加错，天那么热，路那么远，何苦呢?我知道多数历史学家不相信那里是真的打赤壁之战我知道多数历史学家不相信那里是真的打赤壁之战的地方，他们大多说是在嘉鱼县打的。但最近几年，的地方，他们大多说是在嘉鱼县打的。但最近几年，湖北省的几位中青年历史学家持相反意见，认为苏东湖北省的几位中青年历史学家持相反意见，认为苏东坡怀古没怀错地方，黄州赤壁正是当时大战的主战场。坡怀古没怀错地方，黄州赤壁正是当时大战的主战场。对于这个争论我一直兴致勃勃地关心着，不管争论前对于这个争论我一直兴致勃勃地关心着，不管争论前景如何，黄州我还是想去看看的，不是从历史的角度景如何，黄州我还是想去看看的，不是从历史的角度看古战场的遗址，而是从艺术的角度看苏东坡的情怀。看古战场的遗址，而是从艺术的角度看苏东坡的情怀。大艺术家即便错，也会错出魅力来。好像王尔德说过，大艺术家即便错，也会错出魅力来。好像王尔德说过，在艺术中只有美丑而无所谓对错。在艺术中只有美丑而无所谓对错。于是我还是去了。于是我还是去了。2 这便是黄州赤壁。赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大这便是黄州赤壁。赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江，坡上有险道可以攀登俯瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地江，坡上有险道可以攀登俯瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势有了伟大与渺小的比照，方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异和倒错，因此也就有了游观和冥思的价值。有了视觉空间的变异和倒错，因此也就有了游观和冥思的价值。客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。苏东坡以自己的精神力量给黄州的自然景得不同程度的实现。苏东坡以自己的精神力量给黄州的自然景物注入了意味，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。物注入了意味，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。因此不妨说，苏东坡不仅是黄州自然美的发现者，而且也是黄因此不妨说，苏东坡不仅是黄州自然美的发现者，而且也是黄州自然美的确定者和构建者。州自然美的确定者和构建者。但是，事情的复杂性在于，自然美也可倒过来对人进行确但是，事情的复杂性在于，自然美也可倒过来对人进行确定和构建。苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在定和构建。苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。苏东坡走过的地方很多，其中不少地方远比黄州美丽，为什苏东坡走过的地方很多，其中不少地方远比黄州美丽，为什么一个僻远的黄州还能给他如此巨大的惊喜和震动呢么一个僻远的黄州还能给他如此巨大的惊喜和震动呢?他为什么他为什么能把如此深厚的历史意味和人生意味投注给黄州呢能把如此深厚的历史意味和人生意味投注给黄州呢?黄州为什么黄州为什么能够成为他一生中最重要的人生驿站呢能够成为他一生中最重要的人生驿站呢?这一切，决定于他来黄这一切，决定于他来黄州的原因和心态。州的原因和心态。3他从监狱里走来，他带着一个极小的官职，他从监狱里走来，他带着一个极小的官职，实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。他被人押着，远离自己的家眷，心绝望地走来。他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。个当时还很荒凉的小镇走来。他很疲倦，他很狼狈，出汴梁、过河南、渡他很疲倦，他很狼狈，出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、抵黄州，萧条的黄州没有给他预淮河、进湖北、抵黄州，萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。他擦一备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。他擦一把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有，他闭上眼睛摇了摇头。他不知道，此时此没有，他闭上眼睛摇了摇头。他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围。黄州，刻，他完成了一次永载史册的文化突围。黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。来的壮丽对话。4二二 我非常喜欢读林语堂先生的我非常喜欢读林语堂先生的苏东坡传苏东坡传，前后读过多少，前后读过多少遍都记不清了，但每次总觉得语堂先生把苏东坡在黄州的境遇遍都记不清了，但每次总觉得语堂先生把苏东坡在黄州的境遇和心态写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，因此和心态写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，因此由诗文渲染开去，由酷爱渲染开去，渲染得通体风雅、圣洁。由诗文渲染开去，由酷爱渲染开去，渲染得通体风雅、圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文，其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。是对凄苦的挣扎和超越。苏东坡在黄州的生活状态，已被他自己写给李端叔的一封苏东坡在黄州的生活状态，已被他自己写给李端叔的一封信描述得非常清楚。信中说：信描述得非常清楚。信中说：得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。我初读这段话时十分震动，因为谁都知道苏东坡这个乐呵我初读这段话时十分震动，因为谁都知道苏东坡这个乐呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日复一日的应酬，连篇累牍呵的大名人是有很多很多朋友的。日复一日的应酬，连篇累牍的唱和，几乎成了他生活的基本内容，他一半是为朋友们活着。的唱和，几乎成了他生活的基本内容，他一半是为朋友们活着。但是，一旦出事，朋友们不仅不来信，而且也不回信了。他们但是，一旦出事，朋友们不仅不来信，而且也不回信了。他们都知道苏东坡是被冤屈的，现在事情大体已经过去，却仍然不都知道苏东坡是被冤屈的，现在事情大体已经过去，却仍然不愿意写一两句哪怕是问候起居的安慰话。苏东坡那一封封愿意写一两句哪怕是问候起居的安慰话。苏东坡那一封封5用美妙绝伦、光照中国书法史的笔墨写成的信，千辛万苦地从用美妙绝伦、光照中国书法史的笔墨写成的信，千辛万苦地从黄州带出去，却换不回一丁点儿友谊的信息。我相信这些朋友黄州带出去，却换不回一丁点儿友谊的信息。我相信这些朋友都不是坏人，但正因为不是坏人，更让我深长地叹息。总而言都不是坏人，但正因为不是坏人，更让我深长地叹息。总而言之，原来的世界已在身边訇然消失，于是一代名人也就混迹于之，原来的世界已在身边訇然消失，于是一代名人也就混迹于樵夫渔民间不被人认识。本来这很可能换来轻松，但他又觉得樵夫渔民间不被人认识。本来这很可能换来轻松，但他又觉得远处仍有无数双眼睛注视着自己，他暂时还感觉不到这个世界远处仍有无数双眼睛注视着自己，他暂时还感觉不到这个世界对自己的诗文仍有极温暖的回应，只能在寂寞中惶恐。即便这对自己的诗文仍有极温暖的回应，只能在寂寞中惶恐。即便这封无关宏旨的信，他也特别注明不要给别人看。日常生活，在封无关宏旨的信，他也特别注明不要给别人看。日常生活，在家人接来之前，大多是白天睡觉，晚上一个人出去蹓跶，见到家人接来之前，大多是白天睡觉，晚上一个人出去蹓跶，见到淡淡的土酒也喝一杯，但绝不喝多，怕醉后失言。淡淡的土酒也喝一杯，但绝不喝多，怕醉后失言。他真的害怕了吗他真的害怕了吗?也是也不是。他怕的是麻烦，而绝不怕大也是也不是。他怕的是麻烦，而绝不怕大义凛然地为道义、为百姓，甚至为朝廷、为皇帝捐躯。他经过义凛然地为道义、为百姓，甚至为朝廷、为皇帝捐躯。他经过“乌台诗案乌台诗案”已经明白，一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出已经明白，一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道理来，你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的一个道理来，你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑；你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏小丑；你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。无法洗刷，无处辩解，更不知如何来提出自己的抗悔的俘虏。无法洗刷，无处辩解，更不知如何来提出自己的抗议，发表自己的宣言。这确实很接近有的学者提出的议，发表自己的宣言。这确实很接近有的学者提出的“酱缸文酱缸文6化化”，一旦跳在里边，怎么也抹不干净。苏，一旦跳在里边，怎么也抹不干净。苏东坡怕的是这个，没有哪个高品位的文化人东坡怕的是这个，没有哪个高品位的文化人会不怕。但他的内心实在仍有无畏的一面，会不怕。但他的内心实在仍有无畏的一面，或者说灾难使他更无畏了。他给李常的信中或者说灾难使他更无畏了。他给李常的信中说：说：吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际骨髓，直须谈笑于死生之际虽怀坎壕于虽怀坎壕于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。福得丧，付与造物。这么真诚的勇敢，这么洒脱的情怀，出这么真诚的勇敢，这么洒脱的情怀，出自天真了大半辈子的苏东坡笔下，是完全可自天真了大半辈子的苏东坡笔下，是完全可以相信的，但是，让他在何处做这篇人生道以相信的，但是，让他在何处做这篇人生道义的大文章呢义的大文章呢?没有地方，没有机会，没有没有地方，没有机会，没有观看者也没有裁决者，只有一个把是非曲直观看者也没有裁决者，只有一个把是非曲直忠奸善恶染成一色的大酱缸。于是，苏东坡忠奸善恶染成一色的大酱缸。于是，苏东坡刚刚写了上面这几句，支颐一想，又立即加刚刚写了上面这几句，支颐一想，又立即加一句：此信看后烧毁。一句：此信看后烧毁。7 这是一种真正精神上的孤独无告，对于这是一种真正精神上的孤独无告，对于一个文化人，没有比这更痛苦的了。那阙著一个文化人，没有比这更痛苦的了。那阙著名的名的卜算子卜算子，用极美的意境道尽了这种，用极美的意境道尽了这种精神遭遇：精神遭遇：缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来往来?缥缈孤鸿影。缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。肯栖，寂寞沙洲冷。正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。像苏东坡这是对话也一定会变得异乎寻常。像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。惊。然而，现在他即便写诗作文，也不会追然而，现在他即便写诗作文，也不会追求社会轰动了。他在寂寞中反省过去，觉得求社会轰动了。他在寂寞中反省过去，觉得自己以前最大的毛病是才华外露，缺少自知自己以前最大的毛病是才华外露，缺少自知8之明。一段树木靠着瘦瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，之明。一段树木靠着瘦瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。我苏东坡三十余年来想博得别用途绝不在这里。我苏东坡三十余年来想博得别人叫好的地方也大人叫好的地方也大多是我的弱项所在，例如从小为考科举学写政论、策论，后来更是多是我的弱项所在，例如从小为考科举学写政论、策论，后来更是津津乐道于考论历史是非、直言陈谏曲直，做了官以为自己真的很津津乐道于考论历史是非、直言陈谏曲直，做了官以为自己真的很懂得这一套了，洋洋自得地炫耀，其实我又何尝懂呢懂得这一套了，洋洋自得地炫耀，其实我又何尝懂呢?直到一下子直到一下子面临死亡才知道，我是在炫耀无知。三十多年来最大的弊病就在这面临死亡才知道，我是在炫耀无知。三十多年来最大的弊病就在这里。现在终于明白了，到黄州的我是觉悟了的我，与以前的苏东坡里。现在终于明白了，到黄州的我是觉悟了的我，与以前的苏东坡是两个人。是两个人。(参见参见与李端叔书与李端叔书)苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。他在无情地极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。9这这一一切切，使使苏苏东东坡坡经经历历了了一一次次整整体体意意义义上上的的脱脱胎胎换换骨骨，也也使使他他的的艺艺术术才才情情获获得得了了一一次次蒸蒸馏馏和和升升华华，他他，真真正正地地成成熟熟了了与与古古往往今今来来许许多多大大家家一一样样，成成熟熟于于一一场场灾灾难难之之后后，成成熟熟于于灭灭寂寂后后的的再再生生，成成熟熟于于穷穷乡乡僻僻壤壤，成成熟熟于于几几乎乎没没有有人人在在他他身身边边的的时时刻刻。幸幸好好，他他还还不不年年老老，他他在在黄黄州州期期间间，是是四四十十四四岁岁至至四四十十八八岁岁，对对一一个个男男人人来来说说，正正是是最最重重要要的的年年月月，今今后后还还大大有有可可为为。中中国国历历史史上上，许许多多人人觉觉悟悟在在过过于于苍苍老老的的暮暮年年，换换言言之之，成成熟熟在在过过了了季季节节的的年年岁岁，刚刚要要享享用用成成熟熟节节所所带带来来的的恩恩惠惠，脚脚步步却却已已踉踉跄跄蹒蹒跚跚；与与他他们们相相比比，苏苏东东坡坡真真是是好好命命。10 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果结果 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，秘的天光射向黄州，念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古和和前、后前、后赤壁赋赤壁赋马上就要产生。马上就要产生。11此课件下载可自行编辑修改，供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！12