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医学发展不应该有伦理界限
各位同学、主席你们好，很高兴今天能够和各位在此探讨医学发展是否应该有伦理界限的问题。
首先开宗明义，先让我们来厘清几个基本概念，我们都知道“伦理”是指人与人以及人与自然的关系和处理这些关系的规则。同样，“伦理界限”就是指不能超越伦理的各个 准则和规则，这些准则和规则就和国际线一般，是禁止踏入和超越的。而根据马克思的唯物辨证法我们可以知道，“发展”的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，是事物不断实现自身的“扬弃”向着更高层次不断前进的过程，同时也是一个不断尝试的过程。
医学既要发展前进，那么我们就该为它扫平路上的障碍而不是限制它的施展空间，所以我方认为医学发展不应该有伦理界限。接下来我方将从以下几个方面进行论证。
首先，当医学发展遇上伦理界限，实质上是发展的无限性和界限的约束性的碰撞。医学发展既是一个前进的过程又是一个需要不断探索未知领域的实践，我们需要给它成长发展的空间和条
件，而伦理界限所具有的约束性恰恰就和医学发展所需要的条件所相悖，倘若人们诚服于《希波克拉底誓言》构建的医学伦理王国内，不为妇人实施堕胎手术，那么我们现在所生活的世界可能早已“人满为患”了吧，我们不能说当时的社会伦理是错误的，但是我们也不能否认这一誓言已不再适应现代社会的发展，我们更不能无视伦理中所包含的主观性、滞后性和差异性给医学发展所带来的阻碍。发展和界限本身就是一对有关无限性和约束性的矛盾，我们如果不能解决这对矛盾，那么我们就只能缓和或避免这样的冲突，让伦理界限不再界定医学发展。
其次，医学本身就没有伦理界限。医学作为一种自然科学，它讲求的是真实可靠性，而伦理作为协调社会关系的规则，其追求的是和善，两门不同的学科即便有交叉的地方，但也不能相互干涉。倘若医学真的有伦理界限，那么这个界限是由谁来制定的呢？而伦理界限角度来说，什么样的医学才是善学？什么样的又能称之为恶学呢？我国传统的中医学长期以来一直没有走上实验科学的道路，很大一部分原因就是传统伦理观念的拘束，我们自古以来就有“身体发肤，受之父母，毁之不孝”的说法，，而也正是在这种思想的腐蚀下，我国的传统中医学始终未能和西学的人体解剖方面完美结合，这不可不谓我国医学发展的一大损失。
综上所述，我方认为医学发展不应该有伦理界限。